一位阿婆非常喜歡孩子，她年輕時很早就結(jié)婚了，二十歲時有了第一個孩子，接著又生了第二、第三個，第三個孩子還在上大學(xué)時，老大已經(jīng)結(jié)婚生孩子了，40多歲的阿婆有了第一個孫子，接著第二個、第三個、第四個…接踵而來，阿婆累歸累，內(nèi)心是很歡喜的，她喜歡孩子，看孩子也讓她感覺自己“有用”，可最后一個孫子上學(xué)后，阿婆就徹底失業(yè)了。看到別的老人牽著、抱著小孩子，阿婆羨慕得恨不得偷一個回去。沒了“工作”的阿婆，覺得生命如此枯燥，偏身子骨還硬朗，有時不禁會想，這么無聊的日子什么時候是個頭??？

自我發(fā)展不是一個新概念，人人都認(rèn)可小孩子、青少年應(yīng)該峁足了勁發(fā)展自我，但什么時候停下自我發(fā)展的腳步卻沒有統(tǒng)一的看法，陳海賢這本《了不起的我》提出，自我發(fā)展是一條無限延伸的路，終點在生命終結(jié)的地方，有生之年，不論多大年紀(jì)，我們都可以實現(xiàn)自我發(fā)展。

自我發(fā)展的路上有什么困難，重大轉(zhuǎn)折、艱難時刻、復(fù)雜關(guān)系中如何破局？

《了不起的我》邏輯清晰，層層推進(jìn)，從微觀到宏觀，從個體到關(guān)系，陳海賢老師結(jié)合自己多年的咨詢案例，提出了很多新穎的觀點。

如面對選擇，人們通常采用的辦法是把選項的優(yōu)缺點列出來進(jìn)行比較，作者稱之為“經(jīng)濟(jì)模型”，并給我們提供了一個新的“心理模型”，在這種選擇模型里，他把選擇看作是不同自我的競爭，考量的根本是“我想成為什么樣的人”，這是一種真正為自己負(fù)責(zé)的選擇方式，更難，也更酷。

每個人都不是獨立的個體，每個人都會不知不覺地被別人定義，甚至是被毫無關(guān)系的人定義，

這幾天網(wǎng)上激烈的女性角色大戰(zhàn)的引火點呂麗萍老師，就是在不知不覺中被卷入風(fēng)暴眼的，成為自己想成為的人并不是一件容易的事，相反是一件更艱難更具挑戰(zhàn)性的事，要不要選擇雖千萬人，我獨往矣，由人而異，只是它讓我們知道這樣一種新的選擇思路。

說到被別人定義，我們腦袋中往往有很多社會、傳統(tǒng)、家庭或自己給我們的定義，我們在這些定義下發(fā)現(xiàn)自我，有時很契合，有時卻很不一致，作者提出了一個新的思考自我的角度：關(guān)系的角度。

決定一個人想法和行為的，是所處的關(guān)系。如果表現(xiàn)出自己不想要的行為，也不是你一個人的問題，而是所處的關(guān)系出現(xiàn)了問題。

在關(guān)系中，我們通過互相作用，分別扮演了某種角色。如果我們總是把自己固定在某個角色中，久而久之，這個角色規(guī)定的言行舉止就會讓我們忘了其他的可能性。

人們的沖突往往是關(guān)系的沖突，如果找到了關(guān)系的語言，事件的沖突也就迎刃而解了。

這一點很有趣，也很難，因為我們很容易在沖突中失去理智，忘記去發(fā)現(xiàn)沖突里深藏的關(guān)系的語言，未經(jīng)訓(xùn)練的人也很難發(fā)現(xiàn)沖突后的關(guān)系的語言。但正因為很難，才更有趣，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)。

作者還提出了“人生使命”的這個命題。以前常常聽到一些中老年人欣慰地說“孩子工作了，結(jié)婚了，我的使命完成了”這本書卻告訴我們，不同年齡有不同的使命，青春期的使命是確立身份認(rèn)同，成年人的使命包括學(xué)會愛、建立職業(yè)認(rèn)同，中年人的使命是塑造下一代、傳承人生經(jīng)驗，晚年期也有“對人生整合”的使命。

對照不同階段的使命，我們可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)展的本質(zhì)是對矛盾的適應(yīng)，不斷地經(jīng)歷艱難、適應(yīng)矛盾，得到獨特的經(jīng)驗就是自我發(fā)展。

如何適應(yīng)矛盾？書里給出許多貼合生活實際、精準(zhǔn)總結(jié)概括的方法和案例，讀起來干貨滿滿又不失趣味。

我喜歡書里引用的王小波給李銀河的一句話：“人生最后煙消云散不會留下什么痕跡，但在消失之前，我們要讓一切先發(fā)生?！蔽覀兘K究會消失，但在消失之前，我希望自己不要像開頭的那位阿婆一樣，找不到自己的使命，無可奈何地度過一天又一天的光陰。這就是我向大家推薦這本書的理由。

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