企業(yè)與企業(yè)的距離

是在危機(jī)中拉大的

是在行業(yè)洗牌中拉大的

是在當(dāng)初建立企業(yè)文化拉大的

《道德經(jīng)》第十七章寫到：

“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！?/p>

這段話如果從領(lǐng)導(dǎo)力的角度去看待，可以理解為這樣四個層面：

第一層“不知有之”，比如漢高祖劉邦，在其他人眼中并沒有多大本事，反而是身邊張良、蕭何等人的才能更加耀眼。

第二層“親而譽(yù)之”，下屬都覺得領(lǐng)導(dǎo)不錯，愿意追隨；

第三層“畏之”，出于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，下屬才會做事；第四層“侮之”，對這樣的領(lǐng)導(dǎo)，下屬往往會在背后說些不好的話。

在老子所處的春秋時期，人們的職業(yè)機(jī)會是很有限的，尤其是那些擔(dān)任官府職位的人，大多數(shù)只是在私下抱怨心中對領(lǐng)導(dǎo)的不滿，辭官的選擇并不常見。但如果這四個層面放在今天，可能就需要再增加一層：走之。下屬對于領(lǐng)導(dǎo)力層面較低的上級，直接一走了之。

老子所講的“太上，不知有之”，是一種古圣先賢才能呈現(xiàn)的格局境界，普通人想要抵達(dá)這種層面，確實比較困難。但陽明先生說：“圣人氣象不在圣人，而在我矣?！彪m然我們作為普通人，距離古圣先賢的格局境界很遙遠(yuǎn)，但并不妨礙我們在某些時刻也會流露出“圣人氣象”，展現(xiàn)出接近古圣先賢般的美德。

這對我們來說是有益的啟示和鼓勵。比如對中小企業(yè)家而言，在創(chuàng)業(yè)初期，一定都有過自己心中的榮耀時刻，在某段時間全力以赴去打拼，團(tuán)隊自然而然就會跟隨，不需要過多的命令或說教。

在那種狀態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)者的以身作則、與團(tuán)隊成員打成一片，會讓成員某種程度上不認(rèn)為你是領(lǐng)導(dǎo)，而是他們的戰(zhàn)友。

創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)家所展現(xiàn)出來的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力品質(zhì)，往往都與“吃苦”有關(guān)。企業(yè)家的經(jīng)歷就是一筆財富，吃過苦、受過累，所以才能享過福，擁有比較高的獲得感和自由度。

但當(dāng)獲得感和自由度到達(dá)一定程度，也很容易會將創(chuàng)業(yè)初期的優(yōu)秀品質(zhì)置于腦后，隨后而來的就是管理問題、用人問題……

曾有一位企業(yè)家，帶著高管問題參加學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，希望能夠解決他遇到的高管問題。但當(dāng)他學(xué)習(xí)過一部部經(jīng)典后，意識到：把問題指向高管是容易的，但指向高管并不能解決問題；把問題歸給自己是困難的，但只有“行有不得反求諸己”，才能真正解決問題。

今天我們通過學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，建設(shè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，最關(guān)鍵的其實是讓自己的內(nèi)心打開一扇門、一條縫，用中華文化的智慧修煉自己，而不是＂責(zé)備修理＂別人，這樣我們才有機(jī)會開發(fā)更多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)秀品質(zhì)，愛之深、責(zé)之切、賦之能，從內(nèi)外兩方面去助推高管成長，解決企業(yè)綜合管理問題。