分享一切都是中性的
美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。一起習(xí)圣人之學(xué)，過自在人生。感謝古圣先賢們的點滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。
開經(jīng)偈? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實義
千古圣圣的點滴骨血 圣人之學(xué)的四句教?
無善無惡心之體? 有善有惡意之動 知善知惡是良知? 為善去惡是格物
今天的分享無善無惡，告訴大家一切都是中性的，一切都是無意義的。
那無善無惡，從這個題目大家就能知道，就是沒有二元對立，那這個名字呢來自于陽明心學(xué)四句教的頭一句，無善無惡心之體，那心是什么？
心就是道，就是空，就是上帝，就是佛，就是造物主，就是梵天等等，你可以把它用不同的名詞來表述啊，那它是什么呢？是無善無惡的，
善和惡就是一個二元對立，就是一個分別。因為有善就有惡，有高就有低，有對就有錯，有好就有壞，有事就有非，
那無善無惡呢，就是無對無錯，無好無壞，無是無非，無高無低，無美無丑，這是心之本體啊，這個大家能理解吧，
這個呢我們在前面跟大家講，當(dāng)然復(fù)訓(xùn)的家人肯定都知道，就是在前面的課程當(dāng)中跟大家講，那個本體他是覺，
無善無惡心之體 就是無善無惡覺之體，那這個覺呢它是一切，一切又是他，我們在講心即理的時候，跟大家講就5條法則，覺存在也就是心存在，
那覺是什么呢？覺一切一切即覺，也就心即一切一切即心，那就很簡單了，一切都是心，
心會分這個我不喜歡，這個我喜歡嗎？他不會的，你明白嗎？也就是說一切都是他，那他會分這個我喜歡，那個我不喜歡嗎？它不會分的，
就還是那個比喻啊你做夢，你夢中的人呢，你會說我喜歡張三不喜歡李四嗎？
作為做夢者的角度來講，夢中的一切都是他，他夢中夢出的天空是她，夢出的大地還是他，夢出的張三是他，夢出的李四還是他，
張三可能十惡不赦，李四可能是個善人，在夢中的區(qū)分啊，但是呢對于做夢者來說，他對張三和李四是一視同仁的，
或者說作為導(dǎo)演來講吧，如果拍電影張三演一個反面的角色，李四演個正面的角色，但是導(dǎo)演不會因為張三演個反面的角色他就討厭張三，李四演個正面的角色他就喜歡李四，他對張三和李四是一視同仁的，因為他知道那個反面的角色并不是張三，這個比喻大家能理解吧，
也就是告訴大家，在本體那一塊它是一切一切是他，她如果討厭自己的一塊就是討厭自己呀，他混沌不分化，他是一他不是二，這就是中，中就是不分別，這是本體，
那問題是你是誰？你就是本體啊，如果說，你自己呀把自己當(dāng)作這個肉身，你就已經(jīng)開始分別了，
比如說我吧，我叫心想生，我心想生這個肉體以外的都不是我，那我就開始分別了，這就是著相，我 人 眾生 壽者，我相 人相 眾生相 壽者相，就是我開始有我身體的這個相啊，我身體的這個相那就有身體之外的你，那就有身體之外的眾生，那包括時空就都有了，那這個時候我就開始分別，
那分別呢，這個時候就開始有高低美丑，善惡對錯，包括自己的身體你都會有分別，看自己的皮膚，覺得皮膚光滑還是不光滑，光滑和粗糙分別，你開始分別了，看自己的眼睛大還是小，大還是小開始分別，你動念了，
所有的念都是分別，就是念念疊加成了這個三千大千世界，那看自己的身材胖還是瘦，就開始分別，
所以你只要著相，你一定開始分別，這個理解吧，但本體是不分別的，
就是眼睛大和眼睛小，都是心都是本體，那胖和瘦都是本體，他都是一視同仁的，
就是說夢中我夢出一個胖子，夢到自己很胖，我也不會討厭這個胖子，只有夢中的胖子會討厭自己是胖子，但做夢的那個人并不會討厭自己是胖子，
那夢中夢出自己皮膚很粗糙，并不會討厭夢中皮膚粗糙的自己，只有夢中的皮膚粗糙的人才會討厭自己的皮膚粗糙。
這是無善無惡心之本體啊，那這個我們在前面的課程中一直跟大家在講，這就是道，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，混沌一體的，這也就是一，
一就沒有二了，道就是一，一就是道，心就是一，一就是心，所以道 一也，心 一也，就是不分別啊，
分別就是二就是二元對立了，這個人很二，這是罵人的話，其實放著也是對的，這個人很二就是這個人很有分別心，
那分別怎么會告訴你呢？情緒，分別的話你就會有情緒，
所以呢在中庸開篇就講的特別棒，他說什么？喜怒哀樂之未發(fā)未知中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中也者天下之大本也，和也者天下之大道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。
中是天下的本，那什么是中呢？喜怒哀樂之未發(fā)，沒有喜怒哀樂呀，這就是中，就是你不分別，什么意思呢？
比如我看到自己的眼睛小，但是我沒情緒，我不分別，但如果我覺得我眼睛小，我就自卑，我就渴望有一雙大眼睛，那就是分別，你就是想要大眼睛，不想要小眼睛，你理解嗎？
就是你有了取舍，有了取舍這個時候你就有了愛憎，有了愛憎，這愛憎當(dāng)然根本的都是有分別的念來的，
那這個時候你就有情緒。因為你不是那個大眼睛，你就會覺得，你可能會自卑啊，或者不開心啊，或者想去割雙眼皮啊，你會做很多的東西，但這些東西背后的情緒都是對自己現(xiàn)狀的憎恨，是這樣吧？
比如說自己胖啊，你如果因為胖，你沒情緒，因為胖呢，你不會有喜怒哀樂，那你就是不分別了，
但如果你因為自己胖，你開始不開心，你開始為了胖去采取各種措施，減重節(jié)食種種吧，就是為了讓自己瘦下來，你就開始分別，
你開始就是憎恨胖喜歡瘦，你就有取舍，憎恨胖那就憎恨你的現(xiàn)狀，抵制你的現(xiàn)狀，不臣服接納你的一部分，明白嗎？
那這個時候呢，你就開始為了減重采取各種措施，但基于的是什么？基于的是恐懼，基于的是情緒，你開始做的動作，你開始采取了行動，這也是分別，理解吧，
所以呢喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，中是天下之本，那中就是不分別，無善無惡啊，
我們大部分的人都在分別，我要錢，意味著你在抗拒貧窮，我要美好的情感，意味著你在抗拒不美好的情感，我要健康，意味著你在抗拒疾病，我要苗條，意味著你在抗拒肥胖，我要皮膚光滑，意味著你在抗拒皮膚粗糙，
這個時候呢你反而得不到，因為這里有秘密啊，當(dāng)然只有習(xí)圣人之學(xué)的人才會懂這里有秘密，這就是佛陀說的，一切眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想執(zhí)著不能證得。
一切眾生都是佛呀，佛不會過的讓自己窮困潦倒，讓自己呢就是郁郁寡歡，佛一直都是清凈的，佛一直都是富足的，所以一切眾生都是佛，
但為什么你沒有活出佛的那種特性呢？皆因妄想執(zhí)著而不能證得。
妄想執(zhí)著，我妄想自己有大眼睛，我執(zhí)著于自己必須具備大眼睛。我妄想自己有很多的錢，我執(zhí)著于自己必須有很多的錢，這個時候就是有了愛憎，有了愛憎就是分別心，有了這個分別心你就會有情緒，就有喜怒哀樂，
你不開心嘛，因為你不是大眼睛，你是小眼睛，你就光想自己有大眼睛大眼睛，為了這個呢天天上網(wǎng)查資料，天天去那個反正就是用各種方法想讓自己小眼睛變成大眼睛，拉雙眼皮，或者說就是由此產(chǎn)生的這種情緒啊就告訴你，你開始分別，明白嗎？
所以你就不能具備如來智慧德相，你就沒有了福報，這就是分別，這就是妄想執(zhí)著，都是分別呀，理解嗎？
那再打個比喻，什么叫沒有分別心？什么叫無善無惡？看一看嬰兒，一歲以內(nèi)的嬰兒，看一看他，嬰兒沒有分別心，
嬰兒不會她覺得自己丑還是美，他不會的，他甚至連我的概念都沒有，嬰兒不會覺得自己胖還是瘦，
沒有哪個嬰兒出生之后說，哎呀，完蛋了，我生了個小眼睛，哎呀，我這太不開心了，我能不能回爐再造一遍，沒有吧，沒有哪個嬰兒覺得你看旁邊這個小寶寶長得白白嫩嫩的，我怎么長得又黑又瘦，我能不能回爐再造一遍，沒有吧，沒有哪個嬰兒覺得自己身體的哪一部分他是不喜歡的，沒有的，
所以你看他不分別，他無善無惡，是長大之后集體意識這個社會給他灌注的信念，他開始分別，他開始有善有惡，他開始不喜歡自己的身體了，
他開始覺得唉呀，怎么別的小朋友長得細(xì)皮嫩肉的，我怎么長的黑不溜秋的，他開始分別了，怎么別的小朋友人家長的那個大眼睛雙眼皮，那我怎么長的那個小眼睛呢啊，他開始分別了，
但是他在一歲以內(nèi)他是不分別的，他就是快樂呀，他覺得自己哪哪都好，他不是覺得自己哪哪都不好，他是他連我都沒有這種概念，就是我們說的他不分別他的手和腳，他不分別爸爸媽媽，他看只是看，他體驗只是體驗，
所以孩子接近于無條件的愛呀，所以老子呀，包括易經(jīng)當(dāng)中啊，都告訴大家赤子之心，永葆赤子呀，
為什么要永葆赤子？因為赤子之心它接近于道，接近于無善無惡，這是真心，這是佛性，
所以古圣先賢，就是像老子這些人，讓你保赤子之心，讓你永葆赤子，就是因為赤子之心他是無善無惡的，赤子之心它是不分別的，
所以用孩子這個比喻呢，比喻用那個做夢，還有做那個導(dǎo)演這個比喻，更好的來說明什么是無善無惡，
那問題在于，那我分別又怎么樣呢？這是關(guān)鍵，
那無善無惡心之體，你告訴我了，道是無善無惡，道是不分別，道是平等的，道是無條件的愛，你告訴我這個了，我也懂了，那我分別又能怎么樣呢？我喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，那我發(fā)了，那又怎么樣呢？
這就是我們今天要跟大家表述的，這其實跟前面的課程都是貫通的啊，但是今天要重點表述一下，什么呢？就是我們說的一切境遇都是中性的，一切發(fā)生都是中性的，他沒有任何內(nèi)在的意義，但是呢你對這個境遇的反應(yīng)，100%的決定了你從這個境遇中所獲得的結(jié)果，就這么簡單，
這就是為什么要跟你講無善無惡，為什么要跟你強(qiáng)調(diào)一切都是中性的，一切都沒有意義，一切都沒有好壞 高低 對錯 美丑 是非，沒有這個區(qū)分，
那一切沒有善惡，沒有好壞，沒有對錯，沒有高低，沒有美丑，那就是說一切都是中性的，一切都是空性的，一切無善無惡，所有的發(fā)生啊，
但是呢你對這個境遇所賦予的意義，那就是說你對這個境遇的反應(yīng)，
你會對這個境遇會賦予意義呀，你會覺得他是對是錯，是好是壞，是美是丑，是高是低，是是'是非，那你會賦予意義，
你賦予了這個意義呢，又100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果，你從這個境遇中會得到什么結(jié)果呢？
你不要以為說是境遇影響了你，告訴你不是，是你對這個境遇的反應(yīng)影響了你，這是命運的秘密呀，
我們說這也是改命的關(guān)鍵啊。但是太多的人不懂，這就是無上甚深微妙法呀，這就是玄之又玄 眾妙之門啊，這就是這個呀，
所以為什么把它叫玄學(xué)，真的很多人是不懂這些東西的，但是呢你懂和不懂他都在這么運作，
你懂他在這么運作，你不懂他還在這么運作，他不會因為說你懂它才運作，你不懂他就不運作，這是道，這是法則，這是規(guī)則，它不以你的意志為改變，這個理解吧，
所以這個，最起碼說我們在習(xí)圣人之學(xué)的家人們，我們自在大學(xué)的家人們你要懂，你要懂呢你就知道怎么正確的去活了，你要懂呢你也就知道為什么你要做功課了，就是為什么你要格物致知你要知行合一了，
所以說圣人之學(xué)就三點，第一點心即理也，這是明心悟道。第2點格物致知知行合一，這是見性，就三點12個字，12字箴言，那我們現(xiàn)在就要來詳細(xì)解釋一下，
跟大家舉例子來詳細(xì)解釋一下就是那句話，就是一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的，一切發(fā)生都沒有內(nèi)在的意義，但是呢你賦予這個境遇的意義，也就是你對這個境遇的反應(yīng)100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果，這個要跟大家去解釋一下，
我們來舉例子來拆解這一句話，因為把它講透呢，你就更好的去理解了，
首先來說一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的，一切境遇都沒有意義。
首先呢，就是一切境遇都是夢幻泡影，覺即一切一切即覺就是不分別，你知道嗎？
所以比如說，我們現(xiàn)在這個冠狀病毒，冠狀病毒無善無惡。你聽清了一切東西都是啊，一切東西都是無善無惡。
病毒無善無惡，生無善無惡，死無善無惡，健康不好不壞，疾病不好不壞，窮不好不壞，富不好不壞，這都是無善無惡呀，一切呀，
你看到的任何一個人不美不丑，理解嗎？你看到的任何一個人他是不美不丑的，美和丑是你區(qū)分的，
那就是我們跟大家舉的例子這個冠狀病毒，現(xiàn)在呢大家都很關(guān)注這個事情啊，很多人為此采取了很多的措施，很多人也為此做了很多事情，
但這個事情本身，告訴大家無善無惡，聽清了啊這個事情無善無惡，冠狀病毒這個事情啊，我剛才說了病毒是無善無惡的，病毒并不好也并不壞，這個您聽清了啊，
還有呢這個疫情并不好并不壞，它是中性的，一切都是中性的，你要聽清楚啊，一切都是中性的，
我說的這一切啊，就是這個世界上發(fā)生的一切，生病不好，死并不壞，那和平并不好，戰(zhàn)爭并不壞，富貴并不好，破產(chǎn)并不壞，就是反正吧這個生命當(dāng)中你看到的一切沒有好壞，沒有善惡之分，就是說一切都是一，一切都是中性的，這個能理解了吧，
所以具體到這個事情上面，就現(xiàn)在這個武漢的這個事情啊，就是所謂的被感染啊，所謂的那個就是病毒呀，
我們現(xiàn)在一談病毒就色變，很多人一談冠狀病毒那簡直怕得不得了，那這個問題，首先你要明白啊，就是一切都是中性的，都是無意義的，
夢中的一切有什么意義呢？你想一想你做了個夢，夢里面發(fā)生了第2次世界大戰(zhàn)，死了很多人，夢醒了，夢里面那一場因為世界大戰(zhàn)死了很多人，是真的嗎？他是假的呀，沒有意義啊，
夢醒了，就是夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
夢里明明有六趣啊，什么六趣？眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，這些都有啊，夢里面你通過眼耳鼻舌身意，體驗了色聲香味觸法，這不就是六趣嗎？什么都有呀，
你說夢里面這些六趣，哪一個你體驗的不真實呢？可是覺后空空無大千，什么三千大千世界一個都沒有，這是覺悟之后啊，覺醒之后啊，那就是什么意思呢？全是空，所以這個大家理解吧，
也就是現(xiàn)在我們說的這個病毒，這個冠狀病毒啊他是無善無惡的，這是第1個意思，聽明白了吧，我是舉的這個例子，
我今天沒有舉窮和富呀，沒有舉美和丑啊，沒有舉健康情感財富這方面的例子，其實冠狀病毒屬于健康吧，就算是舉了個健康的例子，舉了一個現(xiàn)在當(dāng)下就是大家都很關(guān)注的事情，
但首先告訴你無善無惡，理解嗎？就是冠狀病毒不好不壞，疫情不好不壞，無善無惡，那這里面呢他一切境遇都是中性的，都是空性的，它是無善無惡，這是第1個意思，
第2個意思呢我跟大家講過，空性中性有第2個意思叫一切的可能性，一切的可能性是什么意思呢？病毒和你之間有一切的可能性。
其實你關(guān)注這個所謂的就是現(xiàn)在發(fā)生了這個疫情啊，其實還是因為你關(guān)注這個冠狀病毒，那告訴你冠狀病毒，他第一是無善無惡的，它是中性的，任何的都是，
你身上的癌細(xì)胞也是無善無惡的，我們每個人都是癌細(xì)胞的攜帶者，這是醫(yī)學(xué)也告訴你的，每個人身上都帶有癌細(xì)胞，但為什么你一輩子沒發(fā)病沒得癌癥呢？而有的人為什么發(fā)病就得癌癥了呢？
一樣的，冠狀病毒無善無惡，為什么有的人會被感染，有的人不被感染呢，有的人感染了他好不了，有的人感染了他就好了，為什么？
如果說感染都是一個結(jié)果，就是死，那就不該有人好，如果說所有人都被感染，那就不該有人不被感染，那為什么結(jié)果不一樣？
這里還有一個，一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的還有一個意義，就是一切境遇具備一切的可能性，就是空性就意味著一切的可能性，明白了吧，
一切的可能性是什么意思呢？就是在無形當(dāng)中，他朝著哪個方向顯化？
比如這個冠狀病毒他和你之間的關(guān)系，它可以讓你感染，這是一種可能性，也可以讓你感染了康復(fù)，這還是一種可能性，也可以讓你感染了死亡，這還是一種可能性，也可以讓你不感染，這還是一種可能性，我只是舉了4種可能性啊，其實有很多的可能性。
很多的可能性，比如說你感染了你不發(fā)病，或者你感染了你發(fā)病，你感染了發(fā)病了治一天就治好了，或者治三天治好了，治8天治好的，你看有很多的可能性啊，這是跟大家說的這個，
所以你要明白我們剛才說的，無善無惡，一切境遇都是中性的第1個意思他不分別，第2個意思呢它有無限的可能性，你對每一個境遇都是無限的可能性，第1句話，
第2句話呢你賦予這個境遇的意義，就是你對這個境遇的反應(yīng)，這個很重要啊，你對這個境遇的意義，你對這個境遇的反應(yīng)，
你對冠狀病毒賦予了什么意義？你對冠狀病毒什么反應(yīng)？你對這個疫情賦予了什么意義？你對這個疫情什么反應(yīng)？
你說我不在乎，什么來告訴你？情緒來告訴你，
情緒來告訴你啊，你對這個冠狀病毒你害怕嗎？其實你害怕它背后的原因是死亡，就是你在抗拒死亡啊，你抗拒死亡就是你有善有惡，你認(rèn)為生好死不好，你理解吧，就是你已經(jīng)開始做了個善惡的區(qū)分，
就是你不再是無善無惡的本體了，你已經(jīng)離了道，你已經(jīng)不是本體了，你已經(jīng)到了小我，你開始我執(zhí)，因為小我才會怕生死呀，因為生了小我就活的長一點，死了小我就沒了，
但是法身是不滅的，就是真正的你它是長存的，所以真正的你是不會害怕死亡的，
就是你情緒真正反映你對這個境遇賦予的意義，你恐懼嗎？你擔(dān)心嗎？你害怕嗎？你談虎色變嗎？等等這些，
所以我們現(xiàn)在每個人對這個冠狀病毒，我們中國十幾億人啊，至少十幾億種反應(yīng)啊，14億人就14億種反應(yīng)啊，每個人都不一樣，她恐懼 恐懼的程度也不一樣，他擔(dān)心 擔(dān)心的程度也不一樣，他那個就是不擔(dān)心 他不擔(dān)心的程度也不一樣，他和平 和平的程度也不一樣，這是這樣的，你理解啊，
就是你對這個境遇啊，你賦予的意義。你說我沒賦予意義，你的情緒會告訴你 你賦予它了什么意義。
你恐懼，你的情緒就告訴你，你賦予了一個負(fù)面的意義，就這么簡單，明白嗎？
就像我們說眼睛小，眼睛小呢你說我沒賦予意義，我沒覺得自己眼睛小不好，可是呢你就是一看到自己的眼睛就起情緒，你已經(jīng)賦予意義了，理解吧，
你說我對肥胖無所謂，胖一點也挺好的，我喜歡自己的肥胖，可是當(dāng)你看到，比如說當(dāng)你買衣服，衣服試的時候覺得唉呀，怎么穿都別扭啊，因為肥胖這個衣服不好買，你開始起情緒了，你已經(jīng)賦予意義了就是討厭肥胖，
一樣的，你說冠狀病毒，你說我不在乎，問你的情緒，情緒他會給你忠實的回答，
如果你感到不開心，感到害怕，感到擔(dān)心，感到恐懼，總之吧你有負(fù)面情緒，你已經(jīng)對這個中性的冠狀病毒賦予了一個負(fù)面的意義，這個理解了吧，
但如果你是清靜的，真的是清凈的，無謂的，無掛礙的，真的是心無掛礙，無有恐怖，那你就賦予了一個正面的意義，就這樣的，那這是第2句，
那第3句呢，就是你賦予了這個意義呀100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果，聽清了啊，你從這個冠狀病毒這個境遇中得到的結(jié)果是什么？完全由你賦予的意義決定的，也就是完全由你的情緒決定。
你對這個冠狀病毒你是害怕嗎？你會得到一種境遇，你對這個況狀病毒你是擔(dān)心嗎？你會得到一種境遇，你對這個冠狀病毒你是心無掛礙清靜嗎？你會得到一種境遇，而且是100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果，理解嘛，
是100%的決定啊，可不是99%啊，可不是80%，理解嗎？是100%就是你的人生完完全全是這么決定的，
有的家人說這個當(dāng)然了，這個可以告訴你，就是你這個一樣還是有n多種可能性啊，第一就是你不被感染，
就是如果說你很恐懼，你很可能會被感染你，你不恐懼呢，很可能不會被感染，
你很恐懼呢，也有可能不被感染，也有可能被感染，都有可能性，
不是說你不恐懼了就一定不感染，而是呢感染不感染我都不恐懼，
生和死我都不恐懼，這個時候你反而呈現(xiàn)了你今生的最佳利益，
可不是說我不恐懼我一定不被感染，不一定，也不是說你恐懼一定被感染，不一定，
我說的你可以呈現(xiàn)n多種可能性，只是說這個病毒和你的關(guān)系，你理解吧，他是方方面面的，是這樣的，
也就是這樣來舉例子啊，比如張3和李4兩個人啊，現(xiàn)在張三和李四兩個中國公民，他們都面對這個冠狀病毒，
張三的每一天很恐懼，每天如臨大敵，每天查資料看報告，關(guān)注每一個新聞，談虎色變，
你看啊，冠狀病毒是中性的，張三呢他是對這個中性的境遇賦予了一個負(fù)面的意義，
就是冠狀病毒這個事情是無意義的，
那么張三呢他賦予了一個負(fù)面的意義，因為他恐懼，他害怕，談虎色變，那么張三就會從這個中性的冠狀病毒事件當(dāng)中得到一個負(fù)面的結(jié)果，他負(fù)100%的責(zé)任，一種結(jié)果可能是他被感染了，他得了冠狀病毒，他就是說發(fā)病了，
一種結(jié)果他沒發(fā)病，就是他說，你看這個疫情過去了，比如說假3月份疫情過去了，他說唉呀，這個擔(dān)心你看我采取了很多措施，我用了很多的方法，我終于保證了我的安全，你看我一點問題都沒有，所以要防范很必要啊，所以呀以后再發(fā)生這件事情一定要怎么怎么樣，就這樣啊，他的擔(dān)心終于解除了，他說你看小心駛得萬年船吧，很對吧，
是的，他躲過了這個，但不代表他能躲過別的，你知道嗎？
我說的是有n多種可能性，他100%決定了你的結(jié)果，那什么意思呢？冠狀病毒沒有在你這兒發(fā)生作用，其他的可能會發(fā)生，其他的有可能你身體以后會發(fā)生別的疾病，有可能你財富會受損，有可能以情感會破壞，有可能你工作會降級，或者金錢會損失，或者各種各樣的這些事情在你身上發(fā)生，你理解嗎？
它可不是簡單的一對一對應(yīng)啊，不是說我恐懼冠狀病毒，冠狀病毒就會發(fā)生在我身上，那我不恐懼冠狀病毒，冠狀病毒就不發(fā)生在我身上，他不是這么個簡單對應(yīng)啊，
它是因緣和合，他說你又種了惡的種子你知道吧？你的恐懼在給你種惡的種子，他關(guān)鍵在這兒，
關(guān)鍵在這給你種了惡的種子，這個惡的種子它跟別的種子他一起因緣和合，開花結(jié)果它呈現(xiàn)在你生命中的可能是其他方面發(fā)生了變化，就是什么意思呢？
如果說你在這兒擔(dān)心冠狀病毒，唉呀，你采取了很多措施保護(hù)自己，每天活在擔(dān)心害怕當(dāng)中，擔(dān)心了一個月，唉呀，終于這個疫情過去了，你說哎呀，你看看我這個擔(dān)心終于解除了，哎呀，我的媽呀嚇?biāo)牢伊耍K于可以讓自己解放了，你覺得自己沒任何問題，你覺得自己小心讓自己安全度過，
但是這一個月你給自己釋放的負(fù)面情緒，你給自己種的業(yè)力，你給自己種的這個種子呀他會在以后開花結(jié)果的，因果不空啊，
所有的業(yè)力都是沒有被平衡的情緒啊，你懂了嗎？
我們之前為什么跟大家講這個，你給出去什么感覺你就接收到什么境遇。我們說創(chuàng)造法則就5個嘛，造物法則其中第4條是創(chuàng)造法則，就是你給出去什么感覺，你就接受到什么境遇，這跟我們今天講的無善無惡是相通的，
為什么你能給出去什么感覺就接受到什么境遇呢？就是因為一切都是空性的，一切都具備一切的可能性，正是因為這個條件，你才可能這樣的，
如果一切都有內(nèi)在的意義，你給出去的感覺還有作用嗎？一切都已經(jīng)定了，這就是好，你給出去這個感覺還有用嗎？這就是壞，你給出去的感覺還有用嗎？沒有用了，
正因為一切不好不壞，所以呢你對這個不好不壞的中性的境遇，你給出去的感覺才有用，你才會從這個中性的境遇當(dāng)中得到一個你的最佳利益，得到你的境遇，
不一定是好的，我們二元對立的說法，因為有可能你給的是負(fù)面的境遇，
所以呢你說唉呀，這個疫情啊，我擔(dān)心恐懼害怕，最后我安然度過，所以我多么的對呀，或者跟親人炫耀，你看看當(dāng)時就是我的每天在給你控制，每天我在那個采取很多措施，每天我讓自己小心謹(jǐn)慎，每天我讓自己活在那個反正就是活在擔(dān)心當(dāng)中吧，你看我們終于安然度過，我是對的吧，
是的，疫情可能度過了，可是你的業(yè)也造了，你知道嗎？
就是你這一個月的負(fù)面情緒，一個月的擔(dān)心，擔(dān)心在他后面會開花結(jié)果，就是什么意思呢？你可能發(fā)現(xiàn)你今年財富不順，你可能發(fā)現(xiàn)你今年身體其他方面出問題了，你可能發(fā)現(xiàn)你今年事業(yè)不順，你可能發(fā)現(xiàn)你今年一年都郁郁寡歡，你可能發(fā)現(xiàn)你子女跟你之間的矛盾越來越重，你可能發(fā)現(xiàn)你的情感越來越走下坡路，為什么？因果不空啊，你種的因，這個大家理解了吧，他根在這，
所以我說他有一切他有n多種可能性，一種可能性是冠狀病毒和你直接聯(lián)系，就是因為你恐懼所以你發(fā)病，
還有n多種可能性，就是冠狀病毒和你沒關(guān)，因為他和你的緣不到，你還沒有到了要生命終結(jié)的時候，但是呢你后面的人生就開始遭受不好了，
你說那我怎么辦？那一樣的，那如果你對冠狀病毒，比如說現(xiàn)在我吧，像心想生吧，我對冠狀病毒我是心無掛礙的，你理解嗎？
我心無掛礙，我并沒有為他做過格物致知，就是我沒有情緒，我對他是心無掛礙，我是不著相的，我知道這個東西是中性的，他無意義，他不好不壞，關(guān)鍵看我對他的反應(yīng)，
我對他什么反應(yīng)？我想起他，我是和平的清靜的，我也不抵制冠狀病毒，我也不抗拒冠狀病毒，我就覺得他很可愛，我就對一切感恩吧，
我們說要感恩一切，你能感恩病毒嗎？你能感恩，我們說要感恩一切啊，你可能會感恩我的眼睛啊，鼻子呀，嘴巴呀，會感恩那個墻壁啊，感恩桌椅板凳啊，那你能感恩病毒嗎？你可能不能吧，
當(dāng)然我不是感恩病毒，但是我對他都是欣賞的，就是這個病毒在我眼里就像一個個小精靈一樣，就像一個一個的小精靈，就像細(xì)菌都是一個個的小精靈，超級可愛，都是眾生啊，愛一切眾生啊，
一切眾生都具如來智慧德相啊，一切眾生都是佛，一花一世界，一葉一菩提啊，一個病毒也是佛呀，所以我對他就是這種感覺啊，所以我不怕，我對她就是那種內(nèi)心的那種欣賞，當(dāng)然我離他也很遠(yuǎn)，
就是我做過內(nèi)心，就是我做個知行合一的事情，我從來不去武漢，為什么呢？內(nèi)心沒有這種觸動要去那，就不去嘛，我就呆在自己家里，但是呢我對他是清凈的，和平的，欣賞的，心無掛礙，無有恐怖的，那么這一個月下來，如果一個月這個冠狀病毒這個疫情去了，我會得到更多的奇跡，你知道嗎？
就是我面對這個中性的境遇，我賦予的是正面的意義，那么這個疫情呢一旦過去，當(dāng)然這里面也有很多種可能性，
一種可能性就是我不會發(fā)病，還有一種可能性是可能我會發(fā)病也可能會死亡，但是呢對死亡對發(fā)病都是一視同仁的，
也就是說如果冠狀病毒奪取了我的生命，那就是我這一輩子最佳利益，我該這么走，
你看這就是對生和死也不掛礙呀，你知道一切都是中性的，都是夢，都是夢里的六趣，覺后無大千呢，
你對生死不掛礙，對肉體不掛礙，即使你說，我每天都不恐懼不擔(dān)心，我怎么還得病了呢？怎么還不治了呢？怎么就死了呢？那如果是這樣，你會不會懷疑我講課呢？
如果說心想生突然有一天，就是說你突然知道，呀心想生得病了，心想生被感染了，心想生被送到重癥監(jiān)護(hù)室了，他已經(jīng)不能講課了啊，心想生最后又出消息了他死亡了，你還相信圣人之學(xué)嗎？
你說完蛋了，看來心想生講的全是假的，你看他自己命都沒了，那就是你不懂圣人之學(xué)，你知道嗎？那就是說這么多年你白聽了，
就是說我清靜并不是因為這個事情我不會死，我清靜是因為這個事情，我死也清靜，不死也清靜，但通常99%的可能是因為你清靜你不會死通常啊，
所以跟大家說，如果那1%發(fā)生了，你還相信圣人之學(xué)嗎？
可能很多人就不聽了啊，你看心想生天天還講課呢，還說的天花亂墜，說的唉呀你只要清靜就能得到好的境遇，你只要清靜就怎么樣，那是你分別了，你又分別了，你認(rèn)為生比死好，你認(rèn)為感染比不感染好，是這樣的，
而我是不分別，是什么意思呢？生和死一樣，感染和不被感染是一樣的，只是呢我做我格物致知知行合一的事情，是這樣的，
就像我昨天晚上講的，如果我內(nèi)心不讓我去武漢，那我就不去，就良知告訴我不去，
就像我昨天講的科比，如果良知告訴他別上飛機(jī)，那他就別上嘛，就這么簡單，他非要上，那也沒辦法，
那如果說現(xiàn)在我非要去武漢，那意味著我不聽良知的，我去的路上我可能會恐懼，這個恐懼不是說我用頭腦能控制的，我由內(nèi)而外的會散發(fā)出一種恐懼，就是良知在提示我，
可是我不聽，非要義無反顧，我要戰(zhàn)勝恐懼，沖向武漢，那良知就說你要自己找死，那也沒辦法了，你理解嗎？所以是一樣的，
但是呢如果說這一個月，疫情結(jié)束了，心想生活蹦亂跳的，這一個月我給出去的感覺都是，我對武漢這個事件啊我給出去的都是清靜的和平的，我2020年會有更多的奇跡理解嗎？
這是他一切的可能性啊，不是說只是你這個病毒和你這個健康的單獨對應(yīng)啊，這個大家能理解的嗎？
不是說我對這個病毒賦予一個正面的意義，這個病毒就不感染我，我賦予一個負(fù)面的意義，這個病毒就感染我，他不是這么個單一的對應(yīng)，
他是我對這個病毒賦予一個正面的意義，它可能感染或不感染我，他如果不感染我，那對不起，我以后會越來越好，
但如果我賦予一個負(fù)面的意義，他可能感染我，也可能不感染我，他如果不感染我，我呢以后也會越來越差，他一定會顯化的，因果不空啊，這就是你在造業(yè)，你知道嗎？
就是說一切都是中性的，但是你對這個中性的境遇所賦予的意義都是業(yè)力，你每個沒有被平衡的情緒都是業(yè)力啊，所以你的人生就是這么決定的，你知道吧？這叫種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行熏種子，這個話我們也講過很多遍，
種子起現(xiàn)行，什么意思呢？種子是因，現(xiàn)行是果。
你有什么樣的種子呢？你的種子決定了外在就是現(xiàn)行。
種子就是你的念就是你的情緒，就是我們說的你呢給自己造的業(yè)，那這些呢他起了你的現(xiàn)行，就是說因?qū)е碌墓?，因果不空?。?/p>
萬法皆空，因果不空。那么你這個因起的這個現(xiàn)行，就是別人可能欺騙了你，別人可能壓抑你，別人可能不給你機(jī)會，別人可能咒罵你，這都是起的現(xiàn)行，你理解嗎？
什么叫種子起現(xiàn)行？就那個種子呀那個業(yè)力，它導(dǎo)致你身體越來越健康或者越來越不健康，它導(dǎo)致你的財富越來越豐盛或者越來越不豐盛，它導(dǎo)致你的情感越來越美滿或者越來越不美滿，它導(dǎo)致你在外面碰到的都是貴人還是碰到的都是騙子，它導(dǎo)致你在外面碰到的都是幫助還是碰到的都是磨難，這是種子起現(xiàn)行啊，
就是你的一切都是由種子引發(fā)的，一個人踩了你一腳種子引發(fā)的，一個人幫了你一把種子引發(fā)的，你開車跟別人追尾了種子引發(fā)的，你開車一路暢通，就沒有紅燈一路全是綠燈，種子引發(fā)的，你知道嗎？全部都是種子引發(fā)的，這叫種子起現(xiàn)行，
所以就是說你找到機(jī)會發(fā)財了種子引發(fā)的，你做這個生意破產(chǎn)了種子引發(fā)的，你呢就是碰到了靈魂伴侶種子引發(fā)的，你一輩子沒有碰到自己的靈魂伴侶種子引發(fā)的，你身體健康長命百歲種子引發(fā)的，你呢一身都是疾病活的很累也是種子引發(fā)的，這叫種子起現(xiàn)行，
那這個種子是什么？種子就是情緒，種子就是業(yè)，
但什么念最先引發(fā)？就是伴隨著強(qiáng)烈情緒的念，所以我們把種子給他簡單的等同于情緒，
你是給自己種什么情緒？就是種什么種子呀？恐懼的種子，焦慮的種子，擔(dān)心的種子，害怕的種子，失望的種子，總之是負(fù)面情緒的種子，
這些負(fù)面情緒的種子都會給你開花結(jié)果，帶來負(fù)面的現(xiàn)行，就是負(fù)面的，恐懼的，焦慮的，悲傷的，壓力的，失望擔(dān)心的，導(dǎo)致你更多的恐懼的現(xiàn)行，更多的擔(dān)心的現(xiàn)行，更多的失望的現(xiàn)行，更多的壓力的現(xiàn)行，這就是你的外在的境遇，
這就是你給出去什么感覺就接受到什么境遇啊，那現(xiàn)行又熏種子呀，種子起現(xiàn)行現(xiàn)行又熏種子呀，什么意思呢？
就剛才說的冠狀病毒他在熏你的種子，你對冠狀病毒什么反應(yīng)？你害怕?lián)目謶?，對不起薰惡的種子，
但這個惡的種子不一定是說冠狀病毒就作用在你身上，讓你發(fā)病，不一定，
這個惡的種子很可能他會在以后開花結(jié)果，讓你干嘛？讓你遭遇，比如說別人欺騙你的錢，別人欺騙你的情，別人咒罵你，別人不重視你，總之吧你更多的磨難，這叫現(xiàn)行熏種子呀，
現(xiàn)行怎么熏的種子？你對這個現(xiàn)行的反應(yīng)，
現(xiàn)行，冠狀病毒是個現(xiàn)行吧，這個現(xiàn)行他怎么熏你的種子？是在熏你的清凈種子它是熏你的惡的種子？就是他給你種善的種子還是給你種惡的種子，完全看你對這個現(xiàn)象的反應(yīng)，就這么簡單，
這就是因果不空啊，這就是生命的秘密啊，生命的密碼呀，你窮和富，好和壞，過的美還是過得不美，全在這里，
我們前面講的那些課也幾乎是在跟你說明這么個東西，所以現(xiàn)行，冠狀病毒是個現(xiàn)行，全國有多少人染病也是個現(xiàn)行，每天新增多少例也是個現(xiàn)行，每天死亡多少例也是個現(xiàn)行，
可是現(xiàn)行在熏種子，現(xiàn)行又怎么熏的種子？你對這個現(xiàn)行的反應(yīng)。
你對這個現(xiàn)行的反應(yīng)就是你賦予這個現(xiàn)行的意義呀，那你賦予的意義，你的反應(yīng)由情緒來告訴你，
如果你恐懼，擔(dān)心，焦慮，失望，害怕，你在熏惡的種子，
如果你清凈法喜，你心無掛礙，無有恐怖，你在熏善的種子，
那這個惡的種子再給你起一個惡的現(xiàn)行，這個善的種子呢再給你起一個善的現(xiàn)行，
惡的種子給你起個惡的現(xiàn)行，就是你繼續(xù)遭遇磨難，繼續(xù)遭遇困頓，繼續(xù)遭遇災(zāi)難。
善的種子給你起一個善的現(xiàn)行就是奇跡，他就是這么回事兒啊，
那這個惡的種子，就給你現(xiàn)了一個惡的現(xiàn)行，比如說你對冠狀病毒恐懼擔(dān)心失望焦慮，擔(dān)心害怕了一個月，你給自己種了一個月惡的種子，
假如到了5月份，你顯化了財富的困頓。
你并不知道我財富的困頓是因為我對冠狀病毒這一個月的擔(dān)心引起的，你不會把它關(guān)聯(lián)的，你覺得我對冠狀病毒的擔(dān)心怎么會導(dǎo)致我對財富就在這方面受到損失呢，你覺得這兩個是不關(guān)聯(lián)的，所以你根本不會想到，
我生意，我原來去年做的挺好的，怎么今年變難了呢？我生意原來做的還不錯，怎么現(xiàn)在做得好像越來越累了呢？
你并不會想到我現(xiàn)在生意變累，是因為我對冠狀病毒的一個月的擔(dān)心害怕，這個惡的種子起的一個現(xiàn)行，現(xiàn)了什么行呢？現(xiàn)了我惡的行，
惡的行呢他沒有讓你得病，他讓你在財富上顯現(xiàn)，你不明白，你不明白這里面有因，
然后你對這個財富呢又開始擔(dān)心害怕焦慮恐懼，然后你又給自己種惡的種子，就是現(xiàn)行又熏了你的種子，又熏了個惡的種子，
熏的惡的種子呢，他可能過了一個月它又開花結(jié)果，呈現(xiàn)在什么地方呢？你的關(guān)系上面，
你發(fā)現(xiàn)你的關(guān)系越來越糟糕，你也不會明白。
你說呀我關(guān)系越來越糟糕是跟我的財富有關(guān)系，是跟我在這個財富的境遇中感到不開心有關(guān)系，是在我那個冠狀病毒那時候種了惡的種子有關(guān)系，你不會明白的，
所以你會認(rèn)為財富是財富的問題，關(guān)系是關(guān)系的問題，健康是健康的問題，割裂肢解，你永遠(yuǎn)串不起來，你知道嗎？
否則的話怎么會道一以貫之呢？我剛才講的就是財富情感健康，你發(fā)現(xiàn)都是種子在起問題，這不就是夫道，
是嗎？什么忠恕而已矣呀，
道就是一啊，就是一以貫之，就是你健康情感財富都是因為種子的問題，就是業(yè)力的問題，情緒的問題，你理解嗎？
你好，財富好情感好健康好，都是因為一個共同的東西叫種子，你壞，財富情感健康都壞，也是因為一個共同的因叫種子，就是業(yè)力，他完完全全是這樣的，
所以你明白這個就是這一堂課他表達(dá)給你的意思嗎？這堂課的重要性，你理解嗎？他是這么回事兒，那我剛才舉的是冠狀病毒，你對一切都是呀。
你看到別人就是開著一個跑車，比如說我看到一個人開個很豪華的車，我一朋友他見到我，看我買新車了，哇你看看多氣派，你什么反應(yīng)？羨慕嫉妒恨，還是隨喜欣賞，為她開心？如果你羨慕嫉妒恨，
他買新車對你來說是個中性的，他沒有意義，它叫種子起現(xiàn)行，什么呢？你的種子讓你看到了一件事情就是他買了新車，如果沒有種子起作用，你根本看不到他買新車，你知道吧？
就是說你的種子讓你看到你的朋友買新車了，而且你的朋友跟你說了一番話，這一番話他有意炫耀還是只是給你平淡的來表述一下，這都是你的種子在作用，
你的種子讓你的朋友專門到你面前來炫耀，還是說你的朋友只是想帶著你兜兜風(fēng)，這也是由你的種子決定的，
你善的種子，就是你朋友開的車到你面前，嗨哥們，我買新車了，走帶你兜風(fēng)，請你吃好的，他是發(fā)自內(nèi)心的，
但是你惡的種子呢，他買個新車跑到你面前，怎么樣看看這車漂亮嗎？怎么樣你也買一個，你明白嗎？他怎么反應(yīng)，他怎么對你，都是你的種子在熏的，都是你的種子起的現(xiàn)行，
但是你對這個現(xiàn)行呢，你有什么反應(yīng)呢？他對你是炫耀，你如果清凈法喜隨喜，太棒了，你這個車真好，發(fā)自內(nèi)心的祝福她，你給自己種了個善的種子，你會將來在別的方面健康財富情感會越來越好，
但如果你看到他那么對你，你橫眉冷對，或者說你不橫眉冷對，但你內(nèi)心就是羨慕嫉妒恨，你又種了個惡的種子，那是什么呢？你在未來過得不好就是沒有奇跡，大家理解了吧，
這就是無善無惡這一堂課要跟大家表述的，
所以記住這句話吧，種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行熏種子，萬法皆空，因果不空，一切境遇都是中性的，但是你賦予這個中性的境遇的意義100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果，你給出去什么感覺，你就接收到什么境遇。
今天的課程就到這個地方了啊，到這您就明白為什么要格物致知了吧，
因為格物致知呢能讓你就是面對這個負(fù)面的境遇讓自己調(diào)頻，讓自己有負(fù)面的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)檎娴那榫w，就是不再賦予負(fù)面的境遇與負(fù)面的意義，這就是格物致知的重要性，這就是致良知，這就是我們要跟大家講的功課，那格物致知到功課篇再講。
回向文? 愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
謝謝大家，愛大家，祝福大家，今天的課程就到這里了，我們下堂課再見。
回向文回向給無以倫比的存在
感恩老師的分享，謝謝
感恩。今天一個大功課，愛人對我各種挑剔，這兩天集中體現(xiàn)，我內(nèi)在那個冤呀讓我慟哭，坐在外面哭著哭著突然想起老師說一切都是空性的，我感覺冤，我賦予了負(fù)面的情緒，我就會得到一個不好的境遇，這個境遇不知道現(xiàn)在在哪顯現(xiàn)，我怎么辦呢？我的職責(zé)就是體驗感受，任由自己哭，體驗這個難過。愛人作為演員這么顯現(xiàn)我投射的，我們都表演的如此真實，感恩一切，想到這，突然覺得自己怎么這么可笑，每天學(xué)習(xí)，遇事還是會陷入情緒，幸好有功課，念話術(shù)轉(zhuǎn)換視角，很快平復(fù)，回去平靜交談，感恩老師的教導(dǎo)，讓我脫離苦海，謝謝，謝謝
感恩。因為我們的情緒讓哥哥也沒過好這個年，對不起了，感恩哥哥的包容，謝謝
感恩一切，一切發(fā)生都無意義，謝謝
