? ? ? ? 踏著冬日熱烈的陽(yáng)光，微感灼熱逼人，行走在白屋紅墻間，絲絲涼意透體。尋一靠椅靜坐，抬頭仰望光芒萬(wàn)丈的大殿金頂，側(cè)耳傾聽紅袍僧侶怪靴擦地的嘎吱長(zhǎng)鳴，風(fēng)中送來(lái)隱約可聞的祈福誦經(jīng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)更顯靜。
? ? ? ? 找一當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，迤邐而行。從扎寺的創(chuàng)建講至十一世班禪額爾德尼，從白屋僧舍到紅墻金頂，從白塔轉(zhuǎn)經(jīng)筒到卓瓦樹卓瓦心。原來(lái)依“象山”而建的扎寺倫布寺，經(jīng)歷某世文化劫難，四座大殿被毀兩間，三座白塔全部拆完，五至九世班禪法體煙消云散，600年的卓瓦樹四枝余三。
? ? ? ? 進(jìn)得彌勒佛殿，總高30米的世界最大室內(nèi)彌勒佛像，是眾多信徒捐金，110名工匠畢4年之功而建。導(dǎo)游勸說(shuō)，進(jìn)得大殿，不為參觀佛像所耗6700兩黃金、23萬(wàn)斤黃銅及佛像眉宇間那1400多顆大小鉆石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石，只需靜靜瞻仰彌勒佛慈悲佛像，喚醒心中真善美，學(xué)會(huì)容忍包容。話間一群虔誠(chéng)信徒進(jìn)殿，在默默的誦經(jīng)中，以頭觸碰蓮花寶座，手扶銅底漸步前行，而我生怕觸碰禁忌，小心翼翼，踱步前進(jìn)。轉(zhuǎn)出大殿，地上有一萬(wàn)字符號(hào)，導(dǎo)游說(shuō)這個(gè)可以拍照了，趕緊拿出手機(jī)拍下地上這個(gè)由一堆綠松石、瑪瑙和貓眼石鑲嵌的字符。下得樓梯，遇見一位上了年紀(jì)藏族老婆婆，手腳并用氣喘吁吁地往上爬，導(dǎo)游見狀趕緊上去攙扶著她上了樓梯進(jìn)入大殿，導(dǎo)游講，日喀則及后藏地區(qū)很多信教群眾，基本上隔兩天就會(huì)來(lái)拜佛，有的甚至每天都要來(lái)，只為瞻仰彌勒佛，尋求真善美，修行加持本心。
? ? ? ? 在接下來(lái)的三個(gè)大殿中，都是供奉著歷代班禪（除了第二和三世班禪），依次是十世班禪、四世班禪和五至九世班禪合葬衣冠塔。特別是五至九世班禪合葬衣冠塔，都是在遭受動(dòng)亂沖擊時(shí)，信教徒冒著生命危險(xiǎn)收集的手、腿、法衣、經(jīng)書等。在后來(lái)的重建中，許多遺失文物歸還和教徒們捐贈(zèng)的各類珠寶玉石，國(guó)家撥巨款及600公斤黃金，始得今天的合葬衣冠塔。而發(fā)起建塔的第十世班禪心中最大理想就是重建五至九世班禪殿，從北京遠(yuǎn)歸扎寺，與工人們一道背土運(yùn)料，手把手夯筑大殿，積勞成疾終換來(lái)大殿完工開光，逝后亦合葬入塔，同受信徒瞻仰。
? ? ? ? 出得群殿，遠(yuǎn)望見西藏最大的曬佛臺(tái)，每年的藏歷五月十四至五月十六日，都會(huì)分三天將三幅佛像（分別是未來(lái)彌勒佛，現(xiàn)在釋迦摩尼佛和過(guò)去燃燈佛）在曬佛臺(tái)上展出，供信徒和群眾觀瞻朝拜祈福。加上每年傳統(tǒng)的驅(qū)鬼節(jié)，更是人山人海，水泄不通，不說(shuō)外地游客，就是大部信眾和本地群眾也是進(jìn)不去的，只能在外面朝拜。若不從僧侶的自覺、信眾的自發(fā)來(lái)看，真不可想象信仰的力量如此強(qiáng)大，而讀悟友人的佛法感悟時(shí)，亦是覺得佛家提出質(zhì)疑、掙脫束縛、解放思想的修行方法確使人得以不斷突破，完成革新。
? ? ? ? 突然想起前段時(shí)間看過(guò)的一部紀(jì)錄片《岡仁波齊》，一群四川藏區(qū)的虔誠(chéng)信徒用磕長(zhǎng)頭的方式，經(jīng)過(guò)千里行程，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，經(jīng)受生離死別，不擾人不殺生，就連磕長(zhǎng)頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一只螞蟻都要等它爬過(guò)再繼續(xù)前進(jìn)的態(tài)度，終于來(lái)到了神山圣地，完成自我修行和突破革新。我想，修行瓦藍(lán)天空下，修心須彌萬(wàn)物間，該是“扎寺倫布”吉祥須彌的真正含義吧！
