儒學熱了起來，孩子們開始跪拜圣人。

我們要弘揚儒學，復(fù)興儒學，先要問個為什么，對個人有什么好處，對社會有什么好處，對國家有什么好處。

從源頭講，儒學源于孔子，推崇有教無類，推崇禮樂。孔子為什么會這樣做，他要達到什么樣的目的，他的邏輯是什么。

春秋末年，因為人口增長，經(jīng)濟富足，文化的發(fā)展，人民對傳統(tǒng)的等級制度，生活習慣發(fā)起了挑戰(zhàn)，國君的玩樂，士大夫族群急劇增長，出現(xiàn)了很多貧困的士族?？鬃釉趫D書管理員的工作中，暢想周朝初年禮樂大行的盛世，士族的被遵從。就好像沒有了股權(quán)的股東，懷念當股東的日子。

春秋的周朝可以類比為股份制公司，諸侯士族和王共治天下。春秋末年厲害的股東開始回收小股東的權(quán)利，慢慢往秦朝的獨裁公司發(fā)展。小股東懷念公司初期那流程清晰，執(zhí)行規(guī)范的生活。然后流轉(zhuǎn)各個部門，告訴領(lǐng)導，要執(zhí)行五年前的流程，那個流程好呀。

禮樂是周公的作品，核心目的，一明確等級，讓諸侯士大夫不要對統(tǒng)治發(fā)起挑戰(zhàn)，二搞娛樂業(yè)，都玩的開心了，誰還關(guān)心政治。

孔子是個好人，他按自己的目標生活，要求自己，用心教導弟子。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學生們都去聽正少卯講課，當了宰相后，借機殺了正少卯，暴尸三日。仿佛做生意做不過對手，找當官的親戚幫忙。理由是對方的言論，容易蠱惑人心。

對錯先不論，法制呢，對了當時法家還沒興盛。

當年的有識之士，社會精英都看透了，按照結(jié)果論，孔子孟子敗的一塌糊涂。

從興盛講，漢武帝為了自己的利益，為了對抗竇太后，用董仲舒的天人感應(yīng)，皇權(quán)天授的理論為核心，禮樂仁為外殼，借殼上市。變成了學大禹學治水，用尚書來治國的漢儒。儒學是治國良方，要恢復(fù)上古盛世。王莽做到了，行賄羌人有了西?？ぃ瑴慅R了四海。開心的玩l了幾年禮樂，玩出了劉秀。完全是不懂刻舟求劍道理。

南宋的朱熹，看著士族的心被佛學蠱惑，親自動手，先研究對手的經(jīng)典，然后動手改圣賢書。儒學又重新被借殼上市，變成了儒教，綿延至毛爺爺。

毛爺爺反四舊，反資本主義，為什么？因為他也當過北大的圖書管理員，他了解儒教是什么，佛教是什么，資本主義是什么，社會主義是什么。1937年，他都知道，美國看中的是中國四萬萬人民的消費能力。

我們現(xiàn)在為什么要振興儒學，因為當下新一代都是西方價值觀成長起來的，人人為己，老幼不扶，碩鼠橫行。我們需要穩(wěn)定的社會和國家。我們要用儒學填上自由利己主義，在社會和人間關(guān)系挖下的大坑。

沒有完美無缺的理論和價值觀，越多元的社會越有活力。振興儒學，拉平自由主義，是種應(yīng)有的平衡。

前面挑了儒學的負面來講，是因為我們需要復(fù)興的是儒學，而不是儒教，孔子是普通人，儒學是普通書，要學習是春秋儒學，而不是董仲舒和朱熹的羊頭狗肉，需要坐著學，而不是跪著學。

仁愛，守禮，也許能改善我們?nèi)找胬淠纳鐣?，也許能縫補我們?nèi)諠u散落的人心。

智慧是沒有國界，種族和宗教的，我們參考前人的智慧，是為了自己的成長和幸福，少點遵從跪拜，多點平等交流。

儒學的復(fù)興源于我們的選擇。