作者： 辛蒂．戴爾
原文作者：Cyndi Dale
譯者：韓沁林
繪者：理察．惠爾曼Richard Wehrman
內(nèi)容簡介
所有具有療愈力量的人，都是利用能量在進(jìn)行療愈的，不管他們有沒有意識到。健康方面的問題都各有其生理上和能量上的原因。即使是像貼OK繃這么簡單的動作，都有其對靈性、精神、情緒方面的影響。
這本500頁的百科全書為我們詳細(xì)介紹了什么是“精微體”，并提出科學(xué)證據(jù)，說明我們?nèi)庋鄄豢梢姷牧孔訝顟B(tài)是 如何影響生理方面的健康。全書逾150幅插圖，詳盡描繪能量結(jié)構(gòu)在我們的身體中如何運(yùn)作。若您對各種不同的能量療法（阿育吠陀、氣功、靈氣療法、卡巴拉等 等）有興趣，或是想更加深入了解精神力量在我們的健康中扮演的角色，本書是絕佳的參考資料。
名人推薦
胡因夢、柳金銘、崔玖、陳國鎮(zhèn)、王曙芳、林承箕
信奉科學(xué)至上的人占絕對多數(shù)，沉湎于心靈體認(rèn)的人微不足道。然而眾生之綿延不絕，無一不是心物合一之生命展現(xiàn)，生物之心與物何曾一時(shí)半刻分離？今有本 書作者辛蒂．戴爾苦心孤詣，遍搜精微體之探索成果，廣集成冊，欲分享有相同志趣與修為之讀者，了解當(dāng)今心物合一之間，關(guān)于精微體探索之所知，此實(shí)屬無量功 德?！悋?zhèn)（東吳大學(xué)物理學(xué)系名譽(yù)教授）
DNA就是光、骨頭能控制能量的新陳代謝、心臟產(chǎn)生的電磁力是其它器官的數(shù)千倍、人體的十二個(gè)脈輪都蘊(yùn)藏著不同類型的超感能力……關(guān)于精微能量的一切，都收錄在這本深具啟發(fā)性的百科全書中?！跏锓迹芰啃睦懑煼ㄓ?xùn)練師）
融合東方與西方、化學(xué)與物理、物質(zhì)與能量、電磁與音光、亞非美各洲民族的智慧、佛藏猶太各宗教的精粹……身體與心靈兼顧，理論與應(yīng)用俱備，是一本值得反覆細(xì)讀、思考、努力實(shí)踐，讓自己及親友遠(yuǎn)離疾病、長保健康、身心致富的好書！—林承箕（整合醫(yī)學(xué)診所院長）
作者簡介
辛蒂．戴爾
辛蒂．戴爾是享譽(yù)國際的精微能量解剖權(quán)威，也是能量治療領(lǐng)域的作家。她年輕時(shí)就發(fā)現(xiàn)自己的靈性天賦，并運(yùn)用此天賦來幫助別人發(fā)展真正的性格和生命目 標(biāo)。她經(jīng)營的Life Systems Services工作室，每年替為上千位個(gè)案題提供具啟發(fā)性的評估和治療，振奮許多人的生命。她也在世界各地舉辦工作坊、訓(xùn)練營和講授大學(xué)課程，其熱情和 關(guān)懷幫助并感動了成千上萬人。著作包括《新脈輪療法》（New Chakra Healing），已經(jīng)翻譯成十種以上的語言出版，以及《進(jìn)階脈輪療法》（Advanced Chakra Healing）和《中陰之圖》（Illuminating the Afterlife）等等。辛蒂目前與二個(gè)兒子和非常多寵物同住在美國明尼蘇達(dá)州的明尼亞波利斯市。
前言
有一天，當(dāng)我們統(tǒng)御了空間、風(fēng)、潮汐和引力之后，將會掌理上主之愛的大能。到了那一天，歷史上的第二次，我們會再度發(fā)現(xiàn)火。
—德日進(jìn)（Pierre Teilhard de Chardin）
一位致力于醫(yī)療照護(hù)事業(yè)的人，如何成為最佳的療愈師？病患如何獲得詳盡的資訊，接受最適宜的治療？答案并不在于依循既定的醫(yī)學(xué)教育途徑。我們只需要看 一看不斷在增加的癌癥、心臟病、精神病以及和壓力相關(guān)的疾病，就會明白醫(yī)療的界線必須再拓寬一些。西方舊有的對抗療法，倚賴的是疾病顯著的證據(jù)，以及可以 在實(shí)驗(yàn)室里證明療效的對治方法—這一切并不能提供我們完整的解答。若想達(dá)成最卓越的療效，我們必須考慮“在肉眼看不見的次元下手”的治療途徑。我們必須進(jìn) 入精微能量的復(fù)雜世界。
這是一本有關(guān)精微能量系統(tǒng)—支撐物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和肉身的能量結(jié)構(gòu)—的百科全書，也是精微能量療法的概要。這項(xiàng)工作的目標(biāo)乃是要促成能量上的改變，來創(chuàng)造出真正的療愈。
所有的醫(yī)學(xué)本質(zhì)上都是能量醫(yī)學(xué)，因?yàn)槟芰繕?gòu)成了萬物，而且一切已知和可觀察的醫(yī)療現(xiàn)象，都曾駐留于精微或無法測量的次元。X光、細(xì)菌或是阿斯匹靈的生 化效應(yīng)，也都曾經(jīng)是無法觀察到的現(xiàn)象。有許多你將在本書中發(fā)現(xiàn)的精微能量，近年來已經(jīng)被測量出來，而我們可以期待的是，許多其他種類的精微能量，未來也都 可能被測量出來。同時(shí)，我們不該因缺乏科學(xué)證據(jù)而不在精微系統(tǒng)上下功夫；缺乏“證據(jù)”并未阻礙精微能量多少世代以來的療效。
為了拯救病患的生命，安撫不適的心靈，讓微笑重返孩子們的臉上，今日的療愈師必須汲取更多的智慧。他們必須穿越表層的現(xiàn)實(shí)，洞悉健康議題真正的成因。 生死之謎的解答埋藏在看不見的次元里，而所有的專業(yè)療愈師，無論隸屬于那一類專業(yè)領(lǐng)域，都該致力于成為精微能量方面的專家。
何謂精微能量？在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)背后有一些肉眼看不見，卻創(chuàng)造、支撐著萬物的能量。所謂的真實(shí)世界—你能夠聽、聞、見、觸及品嘗到的世界—都是由這些五官無 法覺知的能量構(gòu)成的。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)里的一切都是由不斷在變化、有機(jī)的精微能量創(chuàng)造出來的。若想以最有效的方式幫助某人達(dá)成療愈—協(xié)助病患減輕痛苦，為黑暗 中的人帶來希望—就必須認(rèn)清和處理那些導(dǎo)致失衡與疾病的精微系統(tǒng)。我們必須處理病因而非癥狀。當(dāng)我們這么做的時(shí)候，自然會擴(kuò)大醫(yī)療范圍，完整地了解造成疾 病和健康背后的力量。
直到幾年前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然分裂成兩大類別：西方與東方醫(yī)學(xué)。西方醫(yī)學(xué)也被稱為對抗醫(yī)學(xué)，是一種機(jī)械式的途徑；西醫(yī)藉由科學(xué)實(shí)證過的方法，來減輕病患的 癥狀。我們必須尊敬這種醫(yī)療途徑，否則缺少了抗生素或心律調(diào)節(jié)器，我們該如何是好？不過，西方醫(yī)學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間相較起來是很短的，數(shù)千年以來我們所謂的東方 醫(yī)學(xué)一直占著主導(dǎo)地位。
東方醫(yī)學(xué)是一種整合性的治療途徑—兼顧到身心靈三個(gè)層面—而非只是顧及到病征。在西方，我們通常會用輔助或另類醫(yī)學(xué)的稱謂，來描述東方醫(yī)學(xué)。在其他世 界里，東方醫(yī)學(xué)則被稱為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是文化里最主要的醫(yī)療方式。東西方的醫(yī)療方法似乎是完全對立的，而且這道鴻溝似乎很難跨越，直到療愈師與病患都發(fā)現(xiàn)這兩 種途徑其實(shí)可以加強(qiáng)彼此的療效。有了這層發(fā)現(xiàn)之后，新的醫(yī)療方式于焉誕生，稱為整合醫(yī)學(xué)：東方與西方的大結(jié)合。
萬物皆是由能量所構(gòu)成：分子、病原、處方藥，甚至情緒都是。每一個(gè)細(xì)胞都是帶電的振動，而肉體本身也發(fā)散著電磁場。人體是由無數(shù)能量系統(tǒng)組成的復(fù)雜體系。疾病本是由能量失衡所導(dǎo)致的，因此平衡一個(gè)人的能量，就能重建或恢復(fù)其健康。
但是，我們看不見所有維系身體健康的能量。我們看得見的，都是可以測量到的，所謂的物質(zhì)能量。我們無法看見的，則是所謂的精微能量。精微并不意味著微弱，事實(shí)上科學(xué)已經(jīng)開始主張，那些精微的、無法測到的能量，主導(dǎo)著可以測量到的事物，而且形成了我們的物質(zhì)架構(gòu)。
精微能量這個(gè)概念并不新穎；雖然這個(gè)名稱的出現(xiàn)是在近代。它的根源深埋在人類歷史里。早在幾千年前，我們的祖先已經(jīng)發(fā)展出處理能量的治療體系，而且一直在發(fā)展這些體系和編成醫(yī)典，并根據(jù)它們來達(dá)成療愈，理由是這些體系真的有效。
雖然人類一開始是憑著直覺發(fā)展出了對精微能量的認(rèn)識，但目前最振奮人心的研究，卻是在世界各地的實(shí)驗(yàn)室、診所、醫(yī)院及大學(xué)里進(jìn)行著。歷史的記載與近代 的研究帶來了更多的證據(jù)。運(yùn)用尖端科學(xué)儀器和物理學(xué)理論，科學(xué)家們有了突破性的研究，而且成為精微能量方面的“神秘主義者”：揭露了精微次元的奧秘?；?這個(gè)理由，本書的各個(gè)章節(jié)都會強(qiáng)調(diào)科學(xué)在精微能量結(jié)構(gòu)上的佐證。
本書介紹了許多奠基于能量系統(tǒng)的治療方法。乍看之下，某些方法似乎顯得“不太醫(yī)學(xué)”。色彩和聲音到底跟醫(yī)學(xué)有什么關(guān)系？氣味、寶石和數(shù)字對現(xiàn)代療愈師而言，又有什么意義？答案是意義深遠(yuǎn)，因?yàn)檫@些方法是幫助療愈師進(jìn)入精微次元的門檻，而且可以視為一種輔助工具。
當(dāng)然，無論是西方、東方或整合性的療愈師，都得依循某些倫理法則，才能確保自己的服務(wù)達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)。我們會在第一部的內(nèi)文里提到這些議題。
第一部也包括許多有關(guān)精微系統(tǒng)的辭匯，而且解釋了傳統(tǒng)及先進(jìn)的能量概念。雖然精微能量和物質(zhì)能量的運(yùn)作方式有所差異，依循的法則也不同，但它們是息息相關(guān)的，因此精微能量療愈師必須深入了解這兩者。
第二部探討的議題則是肉體的結(jié)構(gòu)，這也是了解精微系統(tǒng)的首要基礎(chǔ)。這些內(nèi)容可能會讓我們想起高中的生物課，但事實(shí)上，我們要強(qiáng)調(diào)的是肉體的能量面向。你將會發(fā)現(xiàn)，肉身其實(shí)是精微能量系統(tǒng)的延伸。
本書其余部分要探索的則是精微能量系統(tǒng)本身，包括三種主要的結(jié)構(gòu)：能量場、能量通道以及精微體。
在第三部里我們將會探查能量場。每一個(gè)細(xì)胞、組織和有機(jī)體—包括我們的地球—都發(fā)散出無數(shù)的能量場。第三部同時(shí)也介紹了“地因性疾病壓力”（geopathic stress）的概念，這項(xiàng)研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是自然與人為能量場對我們的健康造成的影響。
第四部探討的是精微能量流通的管道：經(jīng)絡(luò)。你會發(fā)現(xiàn)內(nèi)文中有很深入的對經(jīng)絡(luò)學(xué)的審視，以及近年來的科學(xué)實(shí)驗(yàn)如何確立及解釋精微結(jié)構(gòu)的存在。
第五部的主題是精微能量體，如脈輪、卡巴拉生命之樹，以及各種能量單元。我們將花許多時(shí)間解析大家所熟知的印度脈輪系統(tǒng)，也會檢視其它文化中的能量體 系統(tǒng)，包括埃及、南非和南美。同時(shí)我們將探索精微能量通道，也就是所謂的“脈”（nadis），如何與脈輪產(chǎn)生連結(jié)；雖然脈可以歸類為通道，但其實(shí)它們與 脈輪有解不開的關(guān)系。
最后在第六部里，我們將探索現(xiàn)今社會中正在使用的上百種整合醫(yī)療方法—它們使用了至少兩種精微結(jié)構(gòu)（場、通道與精微體）方面的治療，其中包括大家所熟悉的阿優(yōu)吠陀與靈氣療法；另外還有一些大家所不熟悉的方法。這部分的內(nèi)文也列舉了一些本書沒有介紹的精微能量療法。
我們必須了解，這些療法已經(jīng)在各個(gè)種族及文化之間流傳了上千年。許許多多關(guān)于經(jīng)絡(luò)、脈輪及能量場的理論早已發(fā)展出來—這方面的專家各自抱持著分歧的主 張。我在本書中盡可能提供最傳統(tǒng)的能量結(jié)構(gòu)方面的心得，并鼓勵你也去做自己的實(shí)驗(yàn)，發(fā)展自己對于精微能量及其治療傳統(tǒng)的了解。
本書的資訊有許多出處：神秘學(xué)的手抄本、圣典、公認(rèn)的醫(yī)學(xué)權(quán)威、活躍的醫(yī)療從業(yè)者、醫(yī)學(xué)手冊、研究實(shí)驗(yàn)室、政府機(jī)關(guān)、學(xué)會，以及醫(yī)學(xué)報(bào)告期刊。本書也 涉獵了量子物理學(xué)、生物能科學(xué)、神圣幾何學(xué)，以及與特定治療領(lǐng)域相關(guān)的書籍。我將這些資料記錄列舉出來，以便你進(jìn)行自己的研究。
不過你可能會發(fā)現(xiàn)，某些資訊從未在現(xiàn)代著作中出現(xiàn)過。事實(shí)上，多少世紀(jì)以來，這些方面的研究一直受到壓制，因?yàn)樗鼮槟芰肯到y(tǒng)提供了令人嘆為觀止的證據(jù)；這些資訊被那個(gè)時(shí)代的醫(yī)學(xué)建制視為巨大威脅。
最重要的，本書乃是要藉由文字和圖像來提供精微能量系統(tǒng)的資訊，所以是一本入門的指南書。雖然書里有很豐富的內(nèi)容，但仍然有許多精微能量世界的知識有待發(fā)現(xiàn)。本書可以引領(lǐng)你進(jìn)一步地深入研究，而“你”就是最佳的研究對象。
最后要提醒的是，你自己必須成為精微能量方面的“權(quán)威”。你將會察覺什么資訊最適合你以及你的治療工作，而什么資料可能無法應(yīng)用。你會在這些章節(jié)里開 始認(rèn)識自己—你的精微能量系統(tǒng)。這是因?yàn)樗械娜硕加邢嗤哪芰肯到y(tǒng)。我們都具備了精微次元的潛能，可以運(yùn)用這方面的才華來幫助自己和他人。
同時(shí)，我們也都共享著這個(gè)宇宙，以及身為人類的種種經(jīng)驗(yàn)。我們每一個(gè)人都能在精微體的治療上面貢獻(xiàn)一些智慧。
內(nèi)文連載
第三十九章 ? ?世界各地的脈輪系統(tǒng)
脈輪之外：印度教能量體的排列
每一種能量系統(tǒng)都會提到脈輪以外的能量體，有些數(shù)目非常龐大，難以數(shù)計(jì)。根據(jù)傳統(tǒng)的印度教系統(tǒng)，人體共有三種基本的能量體，跟五種鞘（軀殼）交接，與不同層面的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生連結(jié)。我們接下來會介紹這些不同次元的能量體，以及它們和整個(gè)印度教系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性。
印度教經(jīng)典《鷓鴣氏奧義書》（Taittiriya Upanishad）認(rèn)為，五種鞘就像“遮罩”，“包覆”或包含了我們的高層意識。鞘存在于三種化身體內(nèi)；這些精微能量體主宰了不同的發(fā)展階段和鞘。
一 層一層的鞘或“遮蔽”，初始是物質(zhì)體，然后會超越至乙太的層次。我們可以把鞘想像成不斷朝外轉(zhuǎn)換的圓圈。當(dāng)拙火沿著脈輪提升時(shí)，就可以從一層鞘進(jìn)化到另一 層鞘，從最原始的肉身狀態(tài)提升至精神層面。當(dāng)我們專注在日常事務(wù)上面時(shí)，例如進(jìn)食、呼吸、活動、維持正念或強(qiáng)調(diào)高層智慧，便能漸漸邁向開悟的境界。
和鞘（軀殼）有關(guān)的三種化身（舍利），分別是：
粗鈍體（sthula sarira）或肉體，由五種元素組成。
精微體（suksma sarira），包含脈輪和脈。
因果體（karana sarira），靈魂的載具。
我 們接下來會根據(jù)這三種化身體來介紹鞘。有些系統(tǒng)把精微體稱為“星光體”（astral body），認(rèn)為粗鈍體含有第一層鞘，星光體包含第二、第三和第四層鞘，而因果體則包含第五層鞘。按照這種觀點(diǎn)，星光體藉由一條細(xì)微的線和肉體連結(jié)，有些 派別把它稱為“銀線”。當(dāng)這條線被切斷時(shí)，人就死了。
我們也會介紹每一層鞘和它們在三種化身體內(nèi)的位置。我們已經(jīng)提過鞘的進(jìn)化是由肉身至靈魂，而關(guān)鍵的傳統(tǒng)和現(xiàn)代方法都是在幫助我們一層一層地提升鞘的層次。
粗鈍體
食物所成身：物質(zhì)層
概述：也可稱為細(xì)胞體。當(dāng)我們意識到自己的身體時(shí)，就在“粗鈍體”或肉體中建立了基礎(chǔ)，而粗鈍身或肉身都必須仰賴食物維生。因此適當(dāng)?shù)倪M(jìn)食是治療身體疾病的主要藥方。所有的鞘（軀殼）都仰賴印度教的傳統(tǒng)元素來維持。
傳統(tǒng)方法：分為飲食和體位法，包括手印，例如瑜伽手?。╩udras）。印度傳統(tǒng)瑜伽醫(yī)學(xué)阿優(yōu)吠陀認(rèn)為，這層軀殼會加強(qiáng)飲食控制的動力。
現(xiàn)代方法：包括運(yùn)動、健康的飲食或藉由空氣和水來凈化和過濾，還有本書提到的能量和物理療法。
精微體
氣所成身：生命之氣（般納/普拉納）層
概 述：心智體。這層軀殼負(fù)責(zé)支持心智、精神活動和個(gè)人意識。它有時(shí)也被認(rèn)為是脈所在的位置。許多系統(tǒng)認(rèn)為脈輪位于這層軀殼。阿優(yōu)吠陀認(rèn)為，這層軀殼與空氣以 及三種體質(zhì)（dosha）中的“風(fēng)”（vata）有關(guān)（我們會在第六部“阿優(yōu)吠陀”中介紹三種體質(zhì)）。我們?nèi)舭岩庾R集中在身體上面，就能專注于呼吸。
傳統(tǒng)方法：利用呼吸的訓(xùn)練和工具，例如之前介紹過的“派坦加利的八步功法”，目的是啟動五種形式的風(fēng)或氣。一般發(fā)展脈的技巧，包括體位法、冥想、呼吸練習(xí)、觀想、梵咒或吟誦，以及身體凈化。
現(xiàn)代方法：上述所有方法，包括在辦公室或家中使用空氣清凈機(jī)，或是運(yùn)用任何具有旋律的工具（聲音、音樂等），幫助建立規(guī)律的呼吸。
意所成身：心智層
概述：集中在心智的功能、內(nèi)心的思緒和神經(jīng)系統(tǒng)。著重于了解并控制九種不同的心緒或“滋味”（rasas），也就是我們的沮喪、擔(dān)憂、焦慮、分心、思緒紛亂等傾向。在阿優(yōu)吠陀系統(tǒng)中，這層軀殼和三種體質(zhì)的“膽汁”（pitta）有關(guān)，元素是火。在睡眠時(shí)會完全關(guān)閉。
傳統(tǒng)方法：呼吸練習(xí)、冥想、利用梵咒或吟誦、觀想和感官收攝。
現(xiàn)代方法：除了上述傳統(tǒng)方法，還包括心理健康治療和釋放能量的方式，例如情緒釋放技巧（emotional freedom technique，EFT），還有一些將在第六部討論的療愈方法。
識所成身：知識（或智慧）層
概論：智慧是超越感官認(rèn)知的知識。這層軀殼包含智性（buddhi）和自我意識（ahamkara）。我們可以在此跨越受限于時(shí)空的自我認(rèn)知，達(dá)到純粹的意識。
傳統(tǒng)方法：努力保持超然，前提是前三層軀殼已經(jīng)達(dá)到和諧狀態(tài)，能不帶情緒觀察萬物。
現(xiàn)代方法：研究零點(diǎn)場和其他宇宙理論，評估自己在宇宙中的位置。也要了解“觀察者現(xiàn)象”，也就是我們在第一部中提到的：觀察者會影響觀察的結(jié)果。
因果體
大梵福佑身：至樂層
概論：這比較像是一種狀態(tài)而非一個(gè)位置。我們了悟了非二元 意識：濕婆和夏卡提在第七脈輪結(jié)合，邁向開悟的境地。許多印度教徒認(rèn)為在這個(gè)階段，人能停止肉體的老化，啟動神通力。這一層軀殼和因果體有關(guān)。因果體也稱 為種籽體，它就像一粒橡實(shí)，包含了橡樹生長的密碼和藍(lán)圖。同樣的，我們永遠(yuǎn)保有自我實(shí)現(xiàn)的秘密，卻尚未完全成長為真正的自我。因果體之中包含了這些種籽， 包括業(yè)力的議題，也就是我們必須努力克服才能成長和改變的
議題。
傳統(tǒng)方法：可以藉由瑜伽練習(xí)和拙火提升來達(dá)成，其他方法還包括無私的服務(wù)、專注于神性和非常專注的冥想。
現(xiàn)代方法：包括以上的方法，還有學(xué)習(xí)如何設(shè)定并活出個(gè)人目的。
