【畫(huà)外音】：
蘇軾的一生跌宕起伏，既有殿堂之上的縱橫捭闔，也有貶謫天涯的人生無(wú)常。可是無(wú)論走到哪里，蘇軾的交友都極其廣泛，上至達(dá)官顯貴，下至黎民百姓，到處都有他的知心朋友。而在這其中，對(duì)他的人生觀產(chǎn)生重大影響的，反而是鄉(xiāng)野村夫、販夫走卒、和尚道士一類(lèi)的平民百姓，正是由于蘇軾不斷身處人生的大起大落、大開(kāi)大合，這樣的布衣之交才顯得彌足珍貴。那么，蘇軾是如何與這些人成為布衣之交的？他們之間到底會(huì)有哪些感人至深的交往故事呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授繼續(xù)精彩講述系列節(jié)目《唐宋八大家之蘇軾》第八集《布衣之交》，敬請(qǐng)關(guān)注。
【康震】：
蘇軾一生除了結(jié)交“六君子”，還有那些士大夫之外，他還認(rèn)識(shí)很多鄉(xiāng)野村夫、販夫走卒、僧道歌妓，認(rèn)識(shí)的人非常多，這些人一言以蔽之，就是他的布衣之交，老百姓，他們沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有金錢(qián)，也不可能改變蘇軾的命運(yùn)，但他們通過(guò)他們的友好，通過(guò)這種親近，可以改善蘇軾比較糟糕的命運(yùn)，這是非常重要的，就是蘇軾在這些人身上得到了在落魄生活中的最基礎(chǔ)的、最底線的那種溫情，這使得蘇軾在很困難的時(shí)候不至于對(duì)人生喪失信心，也不至于對(duì)這個(gè)世界失去信心，所以這個(gè)布衣之交對(duì)蘇軾非常重要，甚至在某種程度上超過(guò)了他前面的士大夫之交。
比方說(shuō)，他有一個(gè)很好的朋友跟他是同鄉(xiāng)，這個(gè)人叫巢谷，這巢谷跟他是同鄉(xiāng)、好朋友，對(duì)他非常好。蘇軾被貶到海南島之后，巢谷當(dāng)時(shí)七十多歲了，聽(tīng)到這消息非常著急，徒步要從老家四川出發(fā)去海南島看他，徒步啊，坐“11路”車(chē)去，七十多歲了，他先到達(dá)的梅州，見(jiàn)到了蘇轍。蘇轍嚇一跳，好嘛，說(shuō)您哪是現(xiàn)代人吶？您整個(gè)一古人吶，您這行為，太感動(dòng)了，您別再走了。他還要再去。說(shuō)這個(gè)地方要到那個(gè)地兒去，更遠(yuǎn)，路途更艱難，勸您別去了。他非去，堅(jiān)持，結(jié)果走到一個(gè)叫新會(huì)的地方，叫小偷把包偷了，這老頭報(bào)了案之后接著走，等走到新州，知道小偷被抓了，他又折回去想把僅有的一點(diǎn)路費(fèi)給拿回來(lái)，但是歲數(shù)太大了，就病倒了，一病不起，就去世了。這么大的歲數(shù)，這么遠(yuǎn)的路，就為了想去陪一陪蘇軾。這個(gè)事讓蘇軾非常地難過(guò)，非常地過(guò)意不去。這叫千里的情感，我們經(jīng)常說(shuō)千里情牽，什么叫千里情牽？這就叫千里情牽。這是巢谷。
還有錢(qián)世雄，我說(shuō)這些名字大家都不熟悉的，我們天天聽(tīng)到的都是些如雷貫耳的名字，我們現(xiàn)在就要讓大家知道一些我們從來(lái)可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的名字，他們?cè)谔K軾的生命當(dāng)中扮演了非常重要的角色。蘇軾在常州臨終之前，除了自己的子孫、兒孫以外、家人以外，身邊陪伴他的只有兩個(gè)朋友，一個(gè)是維琳方丈，是個(gè)出家人，另一個(gè)就是這個(gè)錢(qián)世雄，而且蘇軾臨終前說(shuō)的最后一句話，是給錢(qián)世雄說(shuō)的，你說(shuō)這人重要不重要？太重要了。錢(qián)世雄跟他本來(lái)毫無(wú)瓜葛，他給錢(qián)世雄的父親寫(xiě)過(guò)墓志銘，而且跟錢(qián)世雄只做了三個(gè)月的幕僚，同事，但是他后來(lái)被貶黃州之后，這錢(qián)世雄就老給他寫(xiě)信寬慰他，還給他寄一些**，等到蘇軾后來(lái)發(fā)了，回朝廷了，又做了大官了，錢(qián)世雄消失了。這跟巢谷是一個(gè)做派，巢谷也是，蘇軾兄弟最后回到朝廷做大官了，巢谷消失了，等到他們又倒霉的時(shí)候，巢谷出現(xiàn)了。錢(qián)世雄也是一樣，等到蘇軾又被外放到定州這些地兒去做官的時(shí)候，錢(qián)世雄又出現(xiàn)了，等到后來(lái)他被貶到惠州，被貶到儋州以后，錢(qián)世雄給他寄藥，給他寫(xiě)信，而且錢(qián)世雄還表示要親自到惠州去看他。給蘇軾嚇得夠嗆，您別來(lái)了，千萬(wàn)別來(lái)了，我這兒都挺好的，您別再出點(diǎn)什么問(wèn)題，年紀(jì)都挺大的。這個(gè)時(shí)候錢(qián)世雄已經(jīng)受了牽連了，已經(jīng)被罷了官了，但他依然故我，所以蘇軾在給他的信里邊說(shuō)他是“高義凜然”，不得了的事。后來(lái)蘇軾從海南島回中原，這時(shí)候錢(qián)世雄已經(jīng)變成個(gè)老百姓了，普通老百姓了，蘇軾就托他在常州給自己租房子，后來(lái)蘇軾到了常州就一病不起，這時(shí)候錢(qián)世雄就天天陪伴在他身邊，蘇軾把自己在海南島寫(xiě)的著作托付給他，告訴他說(shuō)這書(shū)三十年以后你再公開(kāi)，那時(shí)候人們才能看得懂，還給錢(qián)世雄寫(xiě)了很多自己寫(xiě)的詩(shī)。凡此種種你都能看得出來(lái)對(duì)于錢(qián)世雄這樣一個(gè)本來(lái)素昧平生的同事，他給予了極大的信任，這是為什么啊？那是因?yàn)檫@是患難之中見(jiàn)真情，所以直到他去世，錢(qián)世雄陪伴在他的身邊。但錢(qián)世雄也因此而遭了大罪，因?yàn)樗K軾之間的如此親密的關(guān)系，他永不敘用，就是他被朝廷徹底拋棄了，最后貧病而死。
在布衣之中也有君子，這就是布衣中的兩個(gè)君子。
【畫(huà)外音】：
蘇軾一生三次被貶，先是因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，在四十五歲時(shí)被貶至黃州，后來(lái)，宋哲宗親政，變法派重新執(zhí)掌大權(quán)，全面貶斥舊黨人物，蘇軾首當(dāng)其沖，在五十九歲時(shí)被貶惠州，六十二歲時(shí)被貶儋州，他的晚年基本上是在貶謫中度過(guò)的，那么這種政治的失意，生活的苦難和人生的不確定性到底讓蘇軾體味到了什么呢？
【康震】：
蘇軾在海南島的時(shí)候，儋州的時(shí)候，沒(méi)什么事，他沒(méi)什么事，在儋州的時(shí)候那些老百姓對(duì)他更不熟悉，黃州的時(shí)候他離中原近，還有的人來(lái)看他，到了儋州跟中原離的地方就太遠(yuǎn)了，所以當(dāng)?shù)乩习傩崭疾徽J(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)有些人隱隱約約地也知道他的事。
有一次蘇軾他就背著一瓢、那個(gè)大瓢，背著這大瓢在路上這么走，正走著就碰上一老太太，都七十多歲了，隔遠(yuǎn)看他說(shuō)，內(nèi)翰一世富貴都是春夢(mèng)啊。什么意思？?jī)?nèi)翰，蘇軾原來(lái)不是做過(guò)翰林學(xué)士嗎？說(shuō)您很有富貴，這一輩子過(guò)得都很富貴，但是是一場(chǎng)夢(mèng)。蘇軾說(shuō)您說(shuō)得對(duì)，我這輩子就是一個(gè)夢(mèng)，就是一個(gè)夢(mèng)。后來(lái)就給這婆婆叫什么呢？叫“春夢(mèng)婆”，蘇軾在詩(shī)里頭就稱(chēng)呼她為“春夢(mèng)婆”，也有人叫她“春婆婆”的。這是在儋州。
儋州這個(gè)地方主要都是少數(shù)民族黎族，黎族人穿的服裝，包括我們現(xiàn)在少數(shù)民族人穿的服裝，不是跟我們漢人還是有一些區(qū)別嗎？蘇軾在當(dāng)?shù)厮隙ù┑氖侵性貐^(qū)的儒服，就是一般老百姓像我們?cè)陔娨晞∩峡吹降乃纬看蠓騻兇┑拈L(zhǎng)袍，但黎族老百姓可能不是這樣，他可能是個(gè)短打，戴個(gè)斗笠，扛?jìng)€(gè)鋤頭。有一次蘇軾趕集去，這是很少見(jiàn)的，蘇軾到集上去買(mǎi)東西，走著呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就過(guò)來(lái)一個(gè)黎族的同胞，這黎族同胞長(zhǎng)得很瘦，面目很清癯，很有精神，蘇軾一看就目不轉(zhuǎn)睛了。這個(gè)人一看他，咦？穿得這么奇怪！因?yàn)樘K軾的服裝在當(dāng)?shù)啬撬闶瞧嫜b異服，他看黎族的同胞們是奇裝異服，人家看他也是奇裝異服。這小伙子看了一會(huì)兒就嘿嘿嘿、就笑起來(lái)了，覺(jué)得你好可笑。但是兩個(gè)人怎么辦呢？言語(yǔ)不通，然后就是指手畫(huà)腳，這個(gè)人就急得不行，一會(huì)兒嘆氣，一會(huì)兒指指點(diǎn)點(diǎn)，總算最后蘇軾把他的意思弄明白了，他的意思就是說(shuō)，您這個(gè)狀態(tài)，就是落草的鳳凰不如雞，最后兩個(gè)人臨別的時(shí)候，這個(gè)人也是去趕集的，就把他賣(mài)了柴火換來(lái)的一塊手織布送給蘇軾，那意思指指畫(huà)畫(huà)就說(shuō)，就這個(gè)拿回去，弄一個(gè)跟我們一樣的那種穿上，不要再穿這個(gè)出來(lái)溜達(dá)。蘇軾后來(lái)就把這個(gè)情景，為什么我們現(xiàn)在能說(shuō)這一段呢，就把它寫(xiě)到一首詩(shī)里邊。
你看，這春夢(mèng)婆，這可能是一個(gè)都不怎么來(lái)往的鄰居，這趕集的這小伙子就更談不上熟悉了，但是大家沒(méi)那么高的文化，也不太清楚蘇軾的來(lái)歷，只是覺(jué)得這人不錯(cuò)，然后都大老遠(yuǎn)的跑到我們這兒來(lái)，無(wú)依無(wú)靠的穿得這么奇怪，背個(gè)瓢，穿上奇裝異服走來(lái)走去的，總想著讓他在我們這兒待得跟待在自己家里一樣，舒服點(diǎn)。老太太說(shuō)你那是一場(chǎng)夢(mèng)，那意思是趕緊醒來(lái)過(guò)日子吧。
后來(lái)蘇軾離開(kāi)了海南島，回中原的時(shí)候過(guò)大庾嶺，蘇軾回到中原的路上，在路途的過(guò)程當(dāng)中，他就走到這大庾嶺頭的時(shí)候，這地方也有人家，住了個(gè)老頭，這老頭從屋里頭就出來(lái)，就看著他、盯著他看，問(wèn)旁邊人說(shuō)，這是個(gè)官吧？看著氣質(zhì)挺好的。旁邊人告訴他，是個(gè)官。他說(shuō)是什么官?。空f(shuō)蘇尚書(shū)。因?yàn)樘K軾原來(lái)做過(guò)禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)。蘇尚書(shū)??！老頭就幾步走到跟前來(lái)跟他作揖說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)有人要陷害你，要弄死你，你現(xiàn)在要回去了，這是上天對(duì)你的護(hù)佑啊。蘇軾聽(tīng)了以后非常感慨，這一方面說(shuō)明蘇軾確實(shí)是天下人皆知有此人，另外一方面也知道天下知此人，并且都以為此人為好人也，都想安慰他兩句。我剛才說(shuō)了，這些人根本改變不了什么，但是他們也許能夠改善蘇軾的命運(yùn)，讓他能覺(jué)得好受一點(diǎn)，這在一個(gè)人最困難的時(shí)候是非常重要的。我們說(shuō)蘇軾是個(gè)詩(shī)人，他肯定對(duì)這一些很有感慨，跟這老頭聊完天之后，他就寫(xiě)了兩句詩(shī)，他說(shuō)
“問(wèn)翁大庾嶺頭住，曾見(jiàn)南遷幾個(gè)回?！薄K軾《贈(zèng)嶺上老人》
您在這嶺頭上住這么長(zhǎng)時(shí)間了，您看見(jiàn)有幾個(gè)人從那南邊回來(lái)過(guò)?。亢苌佟槭裁春苌?？蘇軾可能沒(méi)好意思說(shuō)，就是他們沒(méi)得到過(guò)像我這么多的關(guān)懷。由此可見(jiàn)，最基本之民眾乃是社會(huì)道德良心的最基本的基礎(chǔ)。
【畫(huà)外音】：
在平民百姓的日常起居中，在家長(zhǎng)里短的耳濡目染中，蘇軾不僅獲得了活下去的勇氣，也增強(qiáng)了他活得更好的信心。而在貶謫中，蘇軾之所以變得更為淡泊達(dá)觀、超然灑脫，與他潛心佛法、融會(huì)貫通不無(wú)關(guān)系。這其中，蘇軾與幾位出家人的交往最為世人津津樂(lè)道。那么，蘇軾與方外之人的交往究竟是如何改變他的？發(fā)生在他們之間詼諧幽默的故事，又到底說(shuō)明了什么呢？
【康震】：
說(shuō)到出家人，蘇軾跟他們的關(guān)系那就太密切了，我們知道這里頭跟他關(guān)系最有名的一個(gè)人是誰(shuí)呢？佛印啊，大家都知道。這佛印跟蘇軾在一起待著，蘇軾就沒(méi)有沾光的時(shí)候，老是處在吃虧的一個(gè)狀態(tài)。何以為證呢？我們舉幾個(gè)例子吧，兩個(gè)人到寺廟里頭拜佛的時(shí)候，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，三個(gè)佛像在那兒擺著，蘇軾就問(wèn)他說(shuō)，哪一個(gè)佛比較厲害一點(diǎn)？你猜佛印怎么回答？拳頭最大的那個(gè)。蘇軾一聽(tīng)，嗯，這話也有道理。兩個(gè)人就又到廟里頭拜菩薩，蘇軾比較好奇，就問(wèn)他說(shuō)，那是菩薩，我們拜菩薩沒(méi)錯(cuò)，菩薩拜誰(shuí)呀？佛印說(shuō)多新鮮吶，菩薩拜自己呀。蘇軾說(shuō)這個(gè)也行嗎？佛印說(shuō)當(dāng)然行啊，求人不如求己呀。啊，蘇軾說(shuō)是這樣啊，明白了。蘇軾有時(shí)候也會(huì)反擊，蘇軾說(shuō)，古人有詩(shī)云，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇终f(shuō)“時(shí)聞啄木鳥(niǎo)，疑是叩門(mén)僧?！边@詩(shī)大家都能聽(tīng)懂，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”這是賈島的詩(shī)。又聽(tīng)見(jiàn)有啄木鳥(niǎo)“咣咣咣”的聲音，以為是和尚在敲。蘇軾說(shuō)我就覺(jué)得奇了怪了，古人為什么總把這鳥(niǎo)和和尚列在一起呢？佛印說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題呀，我是僧，你是鳥(niǎo)啊。
你看，在很多故事當(dāng)中佛印都占據(jù)了上風(fēng)，蘇軾這個(gè)經(jīng)常拿別人開(kāi)涮的人處在了下風(fēng)。林語(yǔ)堂鄭重指出認(rèn)為，這些故事都是佛印編的，他為什么要編呢？他當(dāng)然是說(shuō)佛印想借著蘇軾的名頭（他名氣大嘛）來(lái)宣揚(yáng)佛法。我其實(shí)覺(jué)得辯白這個(gè)沒(méi)什么意思，即便佛印是要編這些故事，他目的也是崇高的。再者翻回來(lái)講，我覺(jué)得為什么在這些故事當(dāng)中總是佛印占據(jù)了上風(fēng)，而蘇軾總是吃虧、占不著便宜呢？其實(shí)這里邊隱含了一個(gè)概念，吃虧的不是蘇軾，占便宜的也不是佛印。佛印跟蘇軾在這兒都是兩個(gè)符號(hào)。佛印代表的是什么，他講出來(lái)的東西是什么？代表的是佛法的智慧。蘇軾他代表的什么呢？是接受佛法恩澤的人。所以在任何的智慧面前，你都無(wú)法高過(guò)佛法。所以在這種被涮的過(guò)程當(dāng)中，你領(lǐng)悟了某些智慧。在這故事當(dāng)中，沒(méi)有贏家，也沒(méi)有輸家，只有教育者和被教育者，我覺(jué)得這是佛印跟蘇軾的這一類(lèi)故事，甭管是真是假，它的確切的內(nèi)涵在這個(gè)地方。
那么問(wèn)題是，蘇軾對(duì)佛教到底是什么態(tài)度呢？這個(gè)很重要。蘇轍給他哥哥寫(xiě)的墓志銘里邊對(duì)蘇軾有一段評(píng)價(jià)，說(shuō)原來(lái)我的文章跟我哥其實(shí)差距不大，蘇轍講這個(gè)話不是冒講的，本來(lái)差距原來(lái)也不是很大，后來(lái)自從我的兄長(zhǎng)被貶到黃州以后，一下不得了了，什么呢，他遍覽佛法，而且把佛法跟孔子的學(xué)說(shuō)、跟莊子的學(xué)說(shuō)、跟所有的百家學(xué)說(shuō)熔冶為一爐，這時(shí)候就博涯而難以望其涘也，就看不到邊際了、他的學(xué)問(wèn)，這時(shí)候我就脫了鞋都趕不上我哥哥。這里邊說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？就是蘇軾對(duì)待佛法，蘇軾對(duì)待佛教，他的態(tài)度是很明確的，他不是孤立地來(lái)研究它和依靠它，而是結(jié)合自己的親身的經(jīng)歷，為什么他特別強(qiáng)調(diào)黃州呢？結(jié)合自己人生的體驗(yàn)，結(jié)合自己已有的所有的知識(shí)，把佛教的知識(shí)和智慧融會(huì)其中，成為一種對(duì)自己切實(shí)而有用的學(xué)問(wèn)。
那么問(wèn)題是，蘇軾拿佛教到底要解決自己的什么問(wèn)題呢？這是很關(guān)鍵的，他認(rèn)為佛教有兩個(gè)方面，一個(gè)是要求靜，安靜的靜。第二，是要求其達(dá)，放達(dá)的達(dá)。但是這里邊有一個(gè)問(wèn)題，太安靜了就懈怠了，太放達(dá)了就有點(diǎn)疏狂了，所以既要很安靜但又不能懶惰，既要很放達(dá)又不能疏狂，既要執(zhí)著又不能太執(zhí)著，凡事求其中，執(zhí)著怎么講？還是要關(guān)愛(ài)民生，熱愛(ài)生命。不要執(zhí)著怎么講呢？說(shuō)不要走到死胡同里，碰到難題的時(shí)候要回頭想一想，轉(zhuǎn)個(gè)角度來(lái)做。所以我們說(shuō)，蘇軾對(duì)于佛教的態(tài)度是非常辯證的，是切于人生的實(shí)際的。再加上在北宋的時(shí)候，佛教發(fā)展得已經(jīng)非常成熟了，特別是已經(jīng)中國(guó)化了之后的佛教，禪宗更是大行其事，禪宗領(lǐng)悟哲理和領(lǐng)悟真理有很多的方法，其中有一些方法是不墨守成規(guī)的，只要能夠見(jiàn)性成佛，那么什么樣的途徑都是可以使用的，什么樣的手段也都是可以使用的。
我們舉個(gè)例子，蘇軾是深受其影響，蘇軾在杭州做知州的時(shí)候，跟一個(gè)大通禪師關(guān)系不錯(cuò)，有一天他聽(tīng)說(shuō)這大通禪師在禪堂上正在參禪，但一進(jìn)去，老先生不高興，沒(méi)瞅他、沒(méi)理他、沒(méi)吭氣。蘇軾也不含糊，就填一首詞，讓這歌妓唱給老先生聽(tīng)。這歌妓的詞是這么唱的，
師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？借君拍板與門(mén)槌，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉。卻嫌彌勒下生遲，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)。
——蘇軾《南歌子》
什么意思??？說(shuō)師父，您這是哪一家的法門(mén)?。磕@念的是哪一家的經(jīng)??？我跟你一樣，拿起這門(mén)板，拿起這槌兒，我敲兩下，擠眉弄眼地、我也給您裝模作樣地念個(gè)佛好不好??？您別皺眉，不要連偷看我一眼都很不敢偷看，這沒(méi)什么。他說(shuō)一句叫什么呢，“溪女方偷眼，山僧莫皺眉?！弊屛以龠h(yuǎn)遠(yuǎn)地看一眼你，您千萬(wàn)別生氣。最后兩句很關(guān)鍵，“卻嫌彌勒下生遲，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)?！薄皡s嫌彌勒下生遲”，這彌勒在這兒指的是其他的僧人，不光大通禪師一個(gè)人。說(shuō)您身邊這些師父，只怪他們生得晚啊，沒(méi)看見(jiàn)阿婆我當(dāng)年三五少年時(shí)俊俏著呢。您瞧就寫(xiě)了這么一個(gè)東西，連大通都“噗”，笑了。這說(shuō)的什么意思??？大家覺(jué)得是在開(kāi)玩笑，實(shí)際上勸大通禪師，別繃著了，領(lǐng)悟禪法不是這么領(lǐng)悟的，禪法無(wú)所不在，任何的手段都可以來(lái)了解和理解它，不一定繃著在這念佛就能成。所以他這個(gè)寫(xiě)得非常有趣，寫(xiě)得很生動(dòng)，通過(guò)這歌妓一唱出來(lái)，沒(méi)法不笑，這是一種領(lǐng)悟。
所以你看我們以前了解到的蘇軾跟出家人的關(guān)系，很多人可能就是因?yàn)榭戳怂鹩≈g的一些對(duì)話，覺(jué)得就是開(kāi)開(kāi)玩笑，耍耍貧嘴。事實(shí)并非如此，佛教作為中國(guó)當(dāng)時(shí)的一個(gè)意識(shí)形態(tài)對(duì)北宋很多士大夫都有影響，但蘇軾對(duì)待佛教的態(tài)度是很務(wù)實(shí)的，并且他雖然叫東坡居士，但是他很清醒，他依然是一個(gè)堅(jiān)定的儒家的學(xué)者，只是在自己艱難和困難的時(shí)候，他會(huì)把佛教援引到自己的內(nèi)心來(lái)，幫助自己排解暫時(shí)的苦惱，但他不會(huì)因此而迷失自己的人生方向。
【畫(huà)外音】：
在蘇軾生活的北宋時(shí)代，女性，特別是下層女性的社會(huì)地位是十分低下的。而身為士大夫階層的蘇軾，卻對(duì)這些女性表現(xiàn)出難得的同情與關(guān)愛(ài)。在他的相關(guān)作品中，也總是體現(xiàn)出了一種濃重的人文情懷和浪漫色彩。那么，蘇軾究竟是如何運(yùn)用他那雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，來(lái)滌蕩人們靈魂的呢？
【康震】：
女性我們前面就說(shuō)過(guò)，在蘇軾的生命當(dāng)中扮演很重要的角色，但那是他的家人，還有一些女性在蘇軾的筆下，在蘇軾的生活當(dāng)中對(duì)蘇軾有很大的影響。甚至可以這么講，蘇軾對(duì)待女性的態(tài)度，特別是對(duì)待這些歌妓的態(tài)度，他實(shí)際上是非常尊重的，而且往往在這些在當(dāng)時(shí)地位比較低下、不怎么受人尊重，甚至沒(méi)什么獨(dú)立的人格和自由的這些女性身上，他感悟到了很多東西。
我們知道蘇軾有一個(gè)朋友叫王鞏，這是張方平的女婿。我們前面講過(guò)張方平這個(gè)人，他對(duì)蘇軾有知遇之恩，那么很自然地他跟這個(gè)張方平的女婿認(rèn)識(shí)。王鞏跟蘇軾本來(lái)也沒(méi)什么關(guān)系，就倆人有詩(shī)文的來(lái)往，結(jié)果蘇軾被貶黃州，王鞏因此受了牽連，被貶到一個(gè)比黃州還糟糕的地方。蘇軾就覺(jué)得，你看我剛才反復(fù)講蘇軾又過(guò)意不去了，蘇軾因?yàn)樽约籂窟B很多人過(guò)意不去。結(jié)果這王鞏出乎他意料之外，還沒(méi)等蘇軾跟他道歉呢，王鞏自己先寫(xiě)了一封信過(guò)來(lái)表示說(shuō)什么事也沒(méi)有，我在這兒過(guò)得相當(dāng)好，讓他千萬(wàn)不要縈懷于心，這我們且就不說(shuō)了。其實(shí)王鞏在那兒受了很多罪，生了一場(chǎng)大病幾乎把命送掉，還死了個(gè)兒子。等到蘇軾再次元佑年間回到朝廷的時(shí)候，他又一次見(jiàn)到了王鞏，讓他感到吃驚的是，王鞏紅光滿(mǎn)面，一點(diǎn)都不像吃了多大苦、受了多大罪的人，這是什么原因呢？當(dāng)然王鞏自己比較有錢(qián)、會(huì)生活，這是一個(gè)原因，想得開(kāi)。但也有一個(gè)不可忽略的原因，他身邊有個(gè)好女人，王鞏身邊有一個(gè)侍妾叫宇文柔奴，蘇軾第一次見(jiàn)到這個(gè)宇文柔奴，我們就簡(jiǎn)稱(chēng)為柔奴吧，我想這個(gè)名字的意思，可能指的是她很柔順很美麗的意思，就問(wèn)這柔奴說(shuō)，（不是很有歉意嗎？）他說(shuō)你們這些年過(guò)得還好吧？吃了很多苦，受了多少罪吧？你猜這個(gè)柔奴怎么回答他？說(shuō)“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。只要你內(nèi)心平靜，安心地生活，享受生活本身，在哪兒都是自己的家鄉(xiāng)，這沒(méi)什么。蘇軾受的震動(dòng)很大。你想，這不是高級(jí)知識(shí)分子告訴他的，也不是他的老師告訴他的，也不是司馬光告訴他的，是誰(shuí)呢？是他的一個(gè)朋友王鞏無(wú)辜遭了牽連被貶之后，他身邊的一個(gè)侍妾如此平和地回答他說(shuō)“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。只要內(nèi)心平靜，天下何處不是自己的故鄉(xiāng)呢？如果你把它當(dāng)做了自己的故鄉(xiāng)，你的內(nèi)心又怎么會(huì)波動(dòng)不已呢？蘇軾這才領(lǐng)悟到，為什么王鞏有這么好的精神狀態(tài)。而這個(gè)柔奴也并不像他想象的那樣，面容憔悴，滿(mǎn)臉風(fēng)霜。蘇軾是個(gè)急才，當(dāng)時(shí)就寫(xiě)了一首《定風(fēng)波》送給她，其中有一句（闋）是這么說(shuō)的，
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
——蘇軾《定風(fēng)波》
人家來(lái)的時(shí)候，回來(lái)的時(shí)候，一點(diǎn)都沒(méi)看出老來(lái)，還反而年輕了，還帶著嶺南的梅花的香。問(wèn)人家?guī)X南好不好，人家說(shuō)“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！焙芏嗳艘詾檫@個(gè)話是蘇軾說(shuō)的，其實(shí)不是，是這柔奴這個(gè)侍妾說(shuō)的話，蘇軾只不過(guò)是轉(zhuǎn)述而已。
蘇軾我們知道他畢竟是個(gè)封建朝廷的官員，尤其在宋代，我們知道宋代歌妓的制度是很發(fā)達(dá)的，這跟蘇軾和士大夫的品格毫無(wú)關(guān)系，分為家妓和官妓，就是既有官府養(yǎng)的歌妓，比方說(shuō)開(kāi)會(huì)了，要休閑的時(shí)候，這些歌妓唱唱歌、跳跳舞，還有私人家里邊養(yǎng)的歌妓。蘇軾被貶黃州的時(shí)候，黃州城雖然偏僻，但是也有這樣的官妓，蘇軾雖然是個(gè)犯官，但我們前面說(shuō)了，他跟那徐大受、跟那孟震不是關(guān)系很好嗎？所以大家經(jīng)常在一塊吃吃飯、聊聊天、看看跳舞這都是有的。蘇軾名氣大，他在黃州待了這五年，這些歌妓沒(méi)少跟他要墨寶的，蘇軾面子又軟，人家跟他要吧，他就給，這其中有一個(gè)歌妓名字叫李琪，大家記住了，很多無(wú)名之人都是因?yàn)橛辛颂K軾而名傳千古的，這李琪色藝俱佳，長(zhǎng)得又漂亮，又能唱又能跳。可有一個(gè)，這孩子比較靦腆內(nèi)向，嘴笨、不甜，人家五年下來(lái)可能都要了七張八張了，她一張都沒(méi)有。蘇軾就要離開(kāi)黃州了，大家給他餞行，在這酒宴之上，人家就勸這李琪，說(shuō)你再不跟他要這老先生就走了，走了你上哪兒要去？李琪這才走到跟前，跟蘇軾說(shuō)，您給我寫(xiě)首詩(shī)行不行？蘇軾說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，研墨研墨，就趕緊研墨研墨，等到墨研得濃濃的，蘇軾濃蘸飽墨，寫(xiě)下兩句詩(shī)，?
東坡五載黃州住，何事無(wú)言及李琪？——蘇軾《贈(zèng)李琪》
什么意思？我這兒住了五年了，為什么一次都沒(méi)提到過(guò)李琪呢？這詩(shī)寫(xiě)得太笨了，是不是？這哪兒（是）他寫(xiě)的詩(shī)??？這簡(jiǎn)直大白話，就是說(shuō)我在黃州已五年，一句都沒(méi)提李琪，就這意思。剛寫(xiě)到這兒，旁邊有人說(shuō)，來(lái)來(lái)來(lái)，再給您敬酒。他把筆放下，哎喲，就應(yīng)酬嘛，然后就喝開(kāi)了，喝到最后酒席宴該散了，李琪一看都毛了，就這兩句?。颗赃吶艘苍谙?，嗯？這詩(shī)寫(xiě)的不對(duì)呀，“東坡五載黃州住，何事無(wú)言及李琪”這也太平淡了，這詩(shī)有什么，而且只寫(xiě)兩句，還沒(méi)完呢。李琪趕緊捧著這個(gè)字到他跟前跪下跟他說(shuō)，求先生把它完成了，給我個(gè)全活兒的。蘇軾一看，哎喲，拍拍腦袋，我忘了忘了，我該登場(chǎng)了。原話就如此，我該登場(chǎng)了。我怎么把這事忘了？沒(méi)問(wèn)題，來(lái)，接著續(xù)下來(lái)，后邊兩句說(shuō)，
恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)。——蘇軾《贈(zèng)李琪》
寫(xiě)得太棒了，我的天，為什么呢，你知道為什么棒嗎？他前面兩句說(shuō)他在黃州住了五年，一句話都沒(méi)提到過(guò)李琪，也沒(méi)給她寫(xiě)過(guò)詩(shī)?！扒∷莆鞔ǘ殴げ浚Ｌ碾m好不留詩(shī)。”杜甫在成都住了五年，他的詩(shī)里邊什么花都寫(xiě)了，就是海棠花沒(méi)寫(xiě)。大家說(shuō)，這什么意思??？這你還不明白嗎？杜甫是“詩(shī)圣”，寫(xiě)了那么多的詩(shī)，就是海棠花沒(méi)寫(xiě)。你說(shuō)這個(gè)蘇軾他怎么統(tǒng)計(jì)出來(lái)的？后來(lái)人真的統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)海棠花。那意思是什么呢？我在黃州待了五年，沒(méi)有提過(guò)一句李琪，但是李琪就像海棠花一樣，我不提她，她一樣是最漂亮的。蘇軾這個(gè)思路是非常巧妙的，他就借著這個(gè)杜工部不寫(xiě)海棠花來(lái)作為一個(gè)契機(jī)，美美地、美妙地、巧妙地把李琪盛贊了一通。其實(shí)杜甫為什么不寫(xiě)海棠花？他又不是個(gè)圣人，人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)，就算是詩(shī)圣，也不可能把天下所有的花都寫(xiě)進(jìn)去，蘇軾總能找著他沒(méi)寫(xiě)著的花，這回找的是海棠花，明天還不知道找什么花呢。但是你說(shuō)這角度寫(xiě)得好不好？太棒了。頭兩句平淡無(wú)奇，后兩句奇峰突起，絕了。這是李琪，這姑娘一輩子撈著這兩句詩(shī)，夠本了。
所以我們說(shuō)，蘇軾為什么能給我們?cè)诿耖g里頭有這么大的影響，我們大家非常喜歡他，原因在什么地方？你得想一想，不能光在個(gè)人身上找原因，個(gè)人是基礎(chǔ)，但是環(huán)境和周?chē)娜巳旱挠绊懸卜浅ｊP(guān)鍵，蘇軾雖然屢遭陷害、流放，屢次地被放逐到生命的邊緣，但他依然對(duì)世界對(duì)人群有熱情、有溫情，并且有信心，原因在什么地方？就是因?yàn)樗兄車(chē)倪@些普通的民眾，認(rèn)識(shí)他的、不認(rèn)識(shí)他的，了解他的、不了解他的，都給予他最基本的、最善良的、最平和的、最公正的關(guān)懷，這是蘇軾精神世界保持善良公正和溫情、幽默、詼諧的一個(gè)重要的來(lái)源。這些普通的朋友，包括那些士大夫們，這些僧道、這些歌妓、這些市井的百姓們，他們愛(ài)戴蘇軾，他們給予蘇軾關(guān)懷，所以在無(wú)意當(dāng)中他們也把自己的名字和蘇軾的名字一起刻在了歷史的墓碑上，這是他們自己沒(méi)想到的，所以他們一起名垂千古。好，謝謝大家。
【畫(huà)外音】：
四十五歲被貶湖北黃州，他為什么做起了東坡肉？五十九歲被貶廣東惠州，他如何學(xué)會(huì)放棄和超脫？六十二歲被貶海南儋州，他究竟怎樣培養(yǎng)出了一名破天荒的學(xué)生？看愈挫愈勇的蘇軾，到底如何能夠置死地而后生？蘇軾對(duì)自己的過(guò)往人生究竟會(huì)做出怎樣的反思呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授繼續(xù)精彩講述系列節(jié)目《唐宋八大家之蘇軾》第九集《黃州惠州儋州》，敬請(qǐng)關(guān)注。
