帶讀開(kāi)始子木就提到問(wèn)：你有沒(méi)有看清自己想要什么?如果有，那就堅(jiān)定地向前走，并愿意為自己的選擇而承擔(dān)責(zé)任。
關(guān)于養(yǎng)生，你心目中的答案是什么?書(shū)上說(shuō)：唯有自在最養(yǎng)生，唯有自在最養(yǎng)命。一個(gè)可以按生命節(jié)奏去生長(zhǎng)的人是有大福報(bào)之人。
你的內(nèi)心真的想成為什么樣的人，其實(shí)是要學(xué)會(huì)從二元對(duì)立中跳脫出來(lái)，允許不一樣的存在；如果你是痛苦的，那是因?yàn)槟阒豢吹搅俗约旱母冻觥Ｈ绾巫?，子木分享了三點(diǎn)：1努力去活成你認(rèn)定的樣子，2當(dāng)覺(jué)得應(yīng)該成為的人不舒服時(shí)，就應(yīng)該去選擇活該的狀態(tài)；3最后一點(diǎn)子木個(gè)人分享：是我們可以把活該與應(yīng)該都結(jié)合起來(lái)，去做分內(nèi)之事。
但問(wèn)好事，是莫問(wèn)前程。（默默的去做不強(qiáng)求每一個(gè)結(jié)果，臣服當(dāng)下這樣狀態(tài)，就是對(duì)當(dāng)下的自己是最好的安排）
“自在”就是當(dāng)你學(xué)會(huì)了用不同的角度看問(wèn)題之后，自然而然產(chǎn)生的，既不是很好也不是很壞——任何很好都可能很壞，任何很壞也可能很好的一種“不以物喜不以己悲”的情緒沉默狀態(tài)。當(dāng)你自己也經(jīng)歷過(guò)榮辱之后，那種追求“應(yīng)該”的狀態(tài)就沒(méi)有了，因?yàn)槟阒朗澜鐩](méi)有應(yīng)該，全是活該活成那個(gè)樣子。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，這個(gè)活該就是和合，是各種因緣和合之后的相。而那個(gè)應(yīng)該，只是你內(nèi)在想象的那樣。
什么是天籟？它不僅僅有聲音，還有云的節(jié)奏、石頭的節(jié)奏、人心的節(jié)奏以及風(fēng)的節(jié)奏和合之下所形成的一種聽(tīng)不見(jiàn)但會(huì)影響到你的旋律。而當(dāng)你在做一件事情的時(shí)候，在這個(gè)旋律里面，你就合于道；你就會(huì)覺(jué)得怎么做都對(duì)，隨便怎么做都好。
最好的相遇是神遇：當(dāng)你真正在做有意義或幾于道的事情時(shí)，你根本不需要用眼睛。
第一，當(dāng)你在做一件事情的時(shí)候，如果心里面有旋律，你的動(dòng)作就具有美感。
第二，當(dāng)你真正在做有意義或幾于道的事情時(shí)，你根本不需要用眼睛看。試著閉上眼睛，用你的神與內(nèi)心相遇而不要用眼睛看，感受一下此時(shí)在你的心里面浮現(xiàn)出的樣子。
永遠(yuǎn)對(duì)事物保持善意的好奇：置身大時(shí)代、長(zhǎng)歷史，把自己的心境放在一個(gè)大格局的話，你就變小了。這個(gè)時(shí)候，你就不會(huì)覺(jué)得自己大，就不會(huì)受傷。
在《養(yǎng)生主》里面，莊子給我們介紹了在很長(zhǎng)時(shí)間里保持年輕最重要的心法——尋找縫隙并在縫隙當(dāng)中求生存。對(duì)于心思比較細(xì)膩的人來(lái)說(shuō)，這條縫隙是可以無(wú)限大的。
每一個(gè)生命，都有自己的版本。多看書(shū)、多接觸不同的人、多旅行去看到不同的世界。
自在最養(yǎng)生，一切天生天養(yǎng)都有它的道理?！吧本褪亲兓懊本褪前姹?，不管以什么樣的版本活著，你都是獨(dú)立的生命，有著自己的生命價(jià)值，不需要受別人受環(huán)境的影響。
? 保身~全生~養(yǎng)親~盡年
