一、人類認知層級[1]

人類認知從初級到高級可以分為五個層級：神經層級的認知；心理層級的認知；語言層級的認知；思維層級的認知；文化層級的認知。如圖：

1.神經層級的認知：

人類和動物共有的心智和認知形式

從腦與神經系統(tǒng)產生心智的過程叫認知。

2.心理層級的認知：

人類和動物共有的心智模式

感覺是通過單一感官直接獲得的知識，包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，以及多感官或跨通道獲得的認識，即聯覺，比如看到橙色感到溫暖

知覺是腦和神經系統(tǒng)對感覺信息再加工，以獲得對事物的整體性認識的心理過程。知覺具有整體性、恒常性、意義性、選擇性等特征

感覺和知覺都是通過感官而獲得的知識，兩者緊密相聯，常常相互交織在一起，統(tǒng)稱為感知。

注意是在感覺和意識這個層次上認知加工的一種重要方式，是一種導致局部刺激的意識水平提高的知覺選擇性集中的形式。

表象和記憶是從感知到思維的中間過渡環(huán)節(jié)，表象已經具有思維的某種初級形式，并且在思維中產生重要的作用。

表象對思維的影響表現為：

第一：產生表象思維（形象思維），即憑借表象進行的思維操作

第二：表象與詞語在心理操作中進行雙重編碼，而圖像和語詞之間是可以建立對應關系的。例如，王維的詩就是通過“表象—語詞”的轉換來創(chuàng)作的，并且通過“語詞—表象”的轉換來欣賞的。

第三：表象是概念思維的基礎，概念思維操作需要表象的參與和支持，思維任務的不同決定表象操作在思維操作中是否出現。

3.語言層級的認知

這是人類所特有的心智和認知形式，是低階認知和高階認知的聯結點，是高階認知的基礎

人類的心智和認知是以語言為基礎的。動物界的語言既是統(tǒng)一的，又是相互區(qū)別的。統(tǒng)一在于所有語言都是自然進化的結果，區(qū)別在于各種自然語言在語言的進化樹上占有獨特的位置。動物從低級到高級的進化形式依次是：肢體語言、聲音語言、表意的符號語言。人類特有的、表意的符號語言具有抽象性、可產生性、任意性和歧義性。

4.思維層級的認知

人類特有的認知形式，人類的心智和認知是以思維為特征的。

思維是人類做出的最高級別的精神活動。所有認了的業(yè)績和進步不過是人類思想的產物。

思維形式和規(guī)律一直是邏輯學研究的領域。邏輯學研究的思維形式包括概念、判斷、推理和論證，思維規(guī)律則包括同一律、矛盾律和排中律。概念、判斷、推理是認識的高級形式和高級階段。

心理學研究的范疇是感覺、知覺和表象，主要的領域有：感覺、知覺、意識和注意、表象和記憶、動機和情緒，它們屬于認識的初級形式或初級階段。此外，心理學還研究人的心里特性，如能力和人格，以及人的學習活動等。認知學科建立后，心理學也進入思維的研究領域。

人類認知過程加工與心理加工的關系：

1.人們頭腦里的邏輯并不等于“邏輯學”。人們頭腦里的邏輯，或者說人們在思維與認知活動中所使用的邏輯是與經驗相關的。與經驗無關的、普遍的、無個體差異的邏輯是不存在的，只存在于邏輯學家的理想模型中。

2.理想的邏輯模型在實際運用時，往往會發(fā)生一定程度的心理偏差，這說明在人們的實際思維和認知過程中，邏輯過程和心理過程是相互交織在一起的，邏輯推理是會受到心理因素影響的。

3.雖然心理因素對邏輯推理會發(fā)生影響，但正確的邏輯推理模型會對思維和認知過程進行約束和糾正，使之運行在一個科學合理的范圍之內。

5.文化層級的認知

是最高級的認知形式。文化是與自然對立的一個范疇。文化是人所創(chuàng)造的一切對象的總和，是人的創(chuàng)造物，包括物質存在、社會存在和精神存在。文化就是人化。

文化層級上的認知從初級到高級分為三個層次：科學、哲學和宗教

二、人的價值與認知分級演化模型（簡稱價值認知體系）[2]

一個可以細致而深入的闡述人與物、人與人、人與環(huán)境間各種或簡單或復雜關系的理論模型，即人的價值與認知分級演化模型（簡稱價值認知體系）。其模型結構的形狀酷似一朵雪花，故也稱為雪花模型。

價值認知體系有三個方面的量度，分別對應上圖中的外、中、內三個環(huán)形珍珠鏈。

外圈代表的是價值認知體系的作用層，它直接對應的是人的各種行為表現，不過，這里對行為的描述不是通過肢體的外在運動軌跡來表示的，而是通過激活肢體運動的內在傳導信息和傳導載體的活動情況來描述的，這種內部的信息傳導作用過程與外部的行為表現是一一對應的，因此基于信號作用邏輯的作用層可以直接用來指代行為。這種基于信號的描述方式的好處在于，它可以直接對接神經系統(tǒng)，以及加載于神經系統(tǒng)之上的認知和價值表現。每一類行為場景中都包括觸發(fā)信號的基本作用要素、負責傳導信息的機體作用組件、組件傳導信息的基本程序、組件的結果狀態(tài)展現等，這些組件及組件活動只在信息傳導過程中才有意義，當缺乏信息傳導時，則只剩下毫無生氣的軀殼。

對于人的價值認知體系來說，總共可分為六大基本作用場景，從最底層的感覺系統(tǒng)的機械式感應，到最高層的針對矛盾關系的選擇處理，每一類場景都代表著一組或多組刺激信號的采集，以及所觸發(fā)的機體組件的響應過程。作用過程強調的是認知過程的輸入參數，以及這些參數在傳入神經中樞過程中所涉及到的機體組織，這兩者都是可以觀察的，可以量化的，并且可用來定性認知這一黑箱系統(tǒng)的運作條件。

中圈代表的是價值認知體系的關系層，它是認知過程對作用過程的關系刻錄?；谧饔眠^程所搜集的各種輸入信號，結合神經系統(tǒng)的信息傳導規(guī)律和主觀思維表現，來演繹推導認知系統(tǒng)對輸入信號的加工處理邏輯，從而解構認知層級的內部運作機制。認知體系的總體表現與一個基本的邏輯規(guī)則高度相關，那就是同步關聯原理（5.1節(jié)），因為同步的條件不同、參數不同、結果不同，造就了關系認知的多樣性，并且隨著認知層級的升級，催生認知的條件和參數愈趨復雜，最終塑造出了一個具有強大關系處理能力的超級系統(tǒng)。每一個認知層級所刻錄的基本邏輯關系，不僅僅是認知體系對場景要素的認知結果，同時也是人體適應自然環(huán)境的一種價值體現。六個層次的六種關系統(tǒng)稱為趨性關系。

內圈代表的是價值認知體系的意識層，意識層沒有具體的指代，它是通過作用層和關系層來間接體現的，它對應的就是那個虛無縹緲的內心世界。這個內心世界有著其固有的共性邏輯，這個邏輯不是體現在意識的具體表現上，而是體現在意識的運行法則上，這個法則就是柬汰機制，也稱價值分化機制（4.4節(jié)將做進一步講解）。如果把內在精神世界看作是所有認知要素的關系集合的話，那么柬汰機制就是分揀精神世界當中關系要素屬性的執(zhí)法者，基于此而衍生出了每個個體所特有的行為表現、關系認知和價值觀。當我們說意識的時候，它可以指行為趨向、關系認知或價值分化的某個具體過程，也可以是行為、認知和價值趨向的泛稱。

上述三個層面本質上是一體的，只是闡述的角度不一樣，從不同的側面可以有助于我們更深刻的理解價值與認知體系的內在邏輯。

價值認知體系的六個意識層次之間存在著遞進演化的關系，簡要說明如下：

初級層次個體建立了對基本的刺激信號的感覺體驗（即感受過程），并基于刺激信號的影響趨性做了價值分化（宜態(tài)分化），如冷熱酸痛等，從而形成本元關系認知，這一意識層次稱為本覺；

第二個層次個體建立了對刺激信號的分類組合感知能力（即感知過程），基于對特征信號的關聯性運算，分化出特征信息的關系差異（焦點分化），從而實現了對事物的區(qū)分識別，形成關聯關系認知，這一意識層次稱為叢覺；

第三個層次個體基于焦點目標牽引和感覺系統(tǒng)反饋，構建了基本的行為作用方式（即機動過程），并實現了感受過程和感知過程的同步融合，形成了對作用對象的趨性分化（性狀分化），催生了作用關系認知，這一意識層次稱為履覺；

第四個層次是個人在面對趨性目標或行為刺激時所喚醒的能夠趨近適宜狀態(tài)的特定行為認知反應（即消解過程），基于情緒的校驗反饋固化了個人對作用動向的效用趨向（效用分化），形成了需求關系認知，也初步樹立了個人的價值觀基礎，這一意識層次稱為弭覺；

第五個層次是個人的需求進程受到外界影響時的特定行為與認知反應（即調諧過程），柬汰機制同時在行為趨向和認知導向兩個方面進行校驗，并由此催生了個人對不同主體間交互關系的多維度效用認知（義利分化），形成了嵌套關系認知，這一意識層次稱為勢覺；

第六個層次則是個人對存在價值趨性矛盾的場景關系的再認知能力，基于問題回溯而生成矛盾關系的價值差異，進而觸發(fā)行為實踐（即擇處過程），通過實際結果表現來校驗原有行為決策的有效性，從而使得個人不斷獲得在各種矛盾場景下選擇更具環(huán)境適應性的關聯背景（趨勢分化），形成了發(fā)展關系認知，這一意識層次稱為虞覺。

雪花模型闡釋了人的六個認知維度，它們對應著六個不同的關系處理層次。在這六個層次的進化過程中，越底層越原始，越頂層越智慧，前三層表現出一種機械性，故描述時多用“個體”，而后三層才逐漸展現出人性，故描述多用“個人”。場景刺激信號被認知系統(tǒng)加工處理為各個基本關系要素，要素與要素之間的關聯被印刻在認知系統(tǒng)當中，不同的意識層次，刻錄的關系維度有所不同，越到高層，關系就越復雜。每一個層級的跨越，認知系統(tǒng)就增加一個關系維度，同時系統(tǒng)針對這個維度進行校驗，在兼容底層價值評價原則的基礎上基于校驗所形成的差異而生成新的價值趨向，由此逐步推動個體去適應更多關系維度的復雜場景，然后基于此發(fā)展出更復雜的行為認知能力，直至校驗機制不足以應付系統(tǒng)的復雜性為止。

引用

【1】論人類認知的五個層級蔡曙山

【2】人類認知世界的六個基本維度?CSDN網站 意識解密