文化有氣骨風格之分其實能更好的將其傳承發(fā)揚，因為這是基于受眾的文學偏好和鑒賞能力而言的。
比如清新文化這一文學流派，就創(chuàng)始人張凡凡女士而言，讀她的古典詩集你會發(fā)現(xiàn)，世間情態(tài)如大自然的雨露風雷一般，會讓她的心為之顫動，卻又像蓮瓣上的露珠一樣，微微搖曳之后終又隱于淡然。她是俗世里難得的心思清潔之人，讀她的詩，不自覺就會入境，像她的《游故園》里有一句“虛竹藏幽徑，青柏掩雕梁”，與古詩中的“曲徑通幽處，禪房花木深”有異曲同工之妙，讓人覺得禪意十足。
她的詩清新處蒼翠欲滴，蒼涼處雨打芭蕉，優(yōu)雅處清風拂茗，悲慨處臨風長嘯。
《花月溪》中，她是“人不寐，思苦夜難眠。風逗拂柳，嬌喜芙蓉面?！笨赐旰盟朴刑一ㄩ_在你眼前，春日熏然，柳絲飄墜，滟滟好春色；《感索居》中，她的“雨霖霖，紅燭冷畫屏。風蕭蕭，青燈空殘照。”很有納蘭容若詞中“風也蕭蕭，雨也蕭蕭，落盡燈花又一宵”的韻味，頗感悲涼；《春花》中，她寫“紛紛桃花落，不言自芳菲。絲絲柔風柳，無語空輕悠?！弊屓霜q如春風拂面，桃李芳菲。而她于落花下手執(zhí)一杯清茗，一縷茶煙裊裊娜娜透過紛繁交織的柳絲散向碧云天際，清幽淡然。
但她并不只有這樣婉約的情絲，《誓同行》中，她寫“路真如鐵從頭越，置度外生死時節(jié)?？嗳陶唇硭呃?，天地無情應惜人。中華兒女誓同行，熱血滿腔筑長城。無愧天地懷忠烈，我輩亦是真豪杰?！边@首詩是懷勇士的，她寫的悲壯慷慨，讀之如聞劍嘯，身為女子卻有這樣俠義肝膽，讀來很快意。此詩能就酒，酒入喉，肺腑俱有壯烈之氣。
文化風格以類相呈，文學愛好者就會自覺不自覺地受某一種或某幾種思想理論的影響，從而不斷朝某一個風格靠攏，加深對這一領域的關注和相關知識的豐富，逐漸形成自己的文風，增加歸屬感。這從文化發(fā)展的社會大方向來看，也是非常有利的。
我一直覺得自己寫文章遣詞造句趨于匠氣，過于精雕細琢，從而會失去一氣呵成之感，流于堆砌。我意識到這樣的問題，卻不知道該從何改起。直到我了解到清派文學，明白這是一種古典文學的現(xiàn)代形式，是純粹的、沒有雜質的文學。在此基礎上，張凡凡女士又創(chuàng)新提出清新文化這一概念，清，是浩然正氣，是沉淀于俗世凡塵的一縷詩意的淳美；新，是不斷的推陳出新，不固步自封的一種態(tài)度。清新文化的特點就是立本道義，文字清秀，意境高雅。傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚正是需要有這樣的認知，方能開辟出一片全新的天地。
因而，我在讀詩書或自己寫文章的時候，就不再像以前那般，只一味注重詞藻的華麗，致使內容空泛無味，而是漸漸懂得文章詩詞的意境最為重要，恰如《紅樓夢》里黛玉教香菱學詩時所說，“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這就叫做‘不以詞害意’?！蔽业竭@時候才真正領略幾分。
以前追求文字表面的鮮妍，喜歡將看來的字詞堆砌在一起，像是“相思一剪東逝水，明朝何處落梅花”之類的，我其實并不想表達什么，只是盲目去填字而已。后來看了張凡凡女士的詩，讓我忽然想起了李清照，都是這樣的心思細膩，清潔幽婉，遣詞用句沒有刻意雕飾的痕跡。我從中受益匪淺，有時候晚間輾轉難眠，也應景的寫下幾句像是“夜來愁濃不成眠，寶簾閑掛枕函偏”“寒夜驚起獨推窗，嶺樹脈脈庭露白”之類的話，雖然還是稚氣，但是相較于之前的言之無物要好一些了。
所以對于大多數熱愛文學的人而言，能夠順著自己的喜好去尋找到某一種或幾種文學風格，不僅能集中地獲得更豐沛的知識，建立自己的體系，而且能更好地歸屬于文學，得到更好的發(fā)展。
文學理論風格各異，正是百花齊放、百家爭鳴的新氣象，是讓我們更好的關注文學的一個機緣。清新文化就是這許多文學風格中的一縷清流，濯當世低俗之風，自成風骨，驅走人心的浮躁不安，讓人得以恬然平和，有回雪吹風之感。
