在我們印象中
藝術(shù)家好像都有點(diǎn)“奇葩”
梵高割耳朵，達(dá)利吃蝙蝠
海明威一生都站著創(chuàng)作
不過今天要說的大奇葩
倪瓚
簡直瞬間秒殺他們
倪瓚又叫倪云林，是元末明初的畫家、詩人。他祖父為本鄉(xiāng)大地主，富甲一方。父早喪．弟兄三人， 倪瓚從小得長兄撫養(yǎng)，生活極為舒適，無憂無慮，長兄又為他請來同鄉(xiāng)“真人”王仁輔為家庭教師。倪云林受到這樣的家庭影響和教育，便養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好。
趙元《倪瓚寫照》1352年作
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倪瓚 容膝齋圖
倪瓚是不是處女座我不知道，但是這潔癖的傾向不得不讓人懷疑，倪瓚的家向來是一塵不染，就連如廁這等事也要“處理”的十分干凈。他家的廁所下面有木格，中間塞滿鵝毛。排泄物落下鵝毛就飄起來覆蓋了，一點(diǎn)味道都沒有。
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倪瓚 秋亭嘉樹圖
最有趣的是他讓家里的仆人去挑水泡茶，從來是只用前面那桶水，而決不用后面那桶。他的理由是——后面那桶水很有可能被仆人挑水走路時給放屁污染了。我想如果中途仆人歇腳把兩個桶換過了，想必他也不知道吧！
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倪瓚 水竹居
說完倪瓚的潔癖像處女座以外，他有自己的想法同時也有很強(qiáng)的邏輯性思維，經(jīng)常會表現(xiàn)驕傲的樣子倒也有點(diǎn)兒像。倪云林生在太湖邊，他的畫基本構(gòu)圖是一河兩岸式，一般只畫遠(yuǎn)山，湖石，草亭。天空江水一概不畫，反而留下很多想象空間。這種以少勝多、別開生面的想法也是他為中國畫打開的一個新的格局。
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倪瓚 紫芝山房圖 臺北故宮藏
從他的作品來看，折帶皴是他的特點(diǎn)。他善用側(cè)鋒，以側(cè)鋒的重疊轉(zhuǎn)折互交，皴擦出石頭，遠(yuǎn)山的脈絡(luò)。線條上很像他的性格，如刀鋒銳利得能切割一樣。他的苔點(diǎn)也很厲害，因為他的點(diǎn)通常很準(zhǔn)確，點(diǎn)到空間鮮活。通常我們很多人效仿，點(diǎn)著點(diǎn)著一下子就點(diǎn)多了，就變成了吳鎮(zhèn)，而不是倪瓚。
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元 倪瓚 秋林野興圖 大都會藝術(shù)博物館藏
從美學(xué)角度，他的這種“潔癖”在作畫布局上則體現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)膩。倪瓚的這幅《秋林野興圖》，是倪瓚現(xiàn)存世最早的作品，大概是倪瓚三十九歲時所畫。此畫樹下有一茅亭，造型簡潔、古樸。亭內(nèi)有一高土臨河而坐，一派肅穆沉靜之態(tài)，另有一童子侍于其后側(cè)。
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倪瓚 雨后空林圖
自此以后，他的山水畫中再也沒有人物，只畫空亭，或連亭子也不要，僅存蕭瑟的山水。
倪瓚 幽澗寒松圖 臺灣故宮博物院藏
此幅是為友人周遜學(xué)所作，并題五言詩：“秋暑多病暍，征夫怨行路。瑟瑟幽澗松，清蔭滿庭戶。寒泉溜崖石，白云集朝暮。懷哉如金玉，周子美無度。息景以橋?qū)Γρ运寂c晤?！?/p>
倪瓚清高持節(jié)，一生不仕，他“白眼視俗物，清言屈時英。富貴烏足道，所思垂今名。”（《述懷詩》）不僅自己抱守出世的生活態(tài)度，而且對朋友們的入世為官也堅決反對。此幅一為友人贈別，更是勸友人“罷”征路，“息”仕思，含有強(qiáng)烈的“招隱之意”。
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倪瓚 六君子圖
對待貧苦之人和好朋友，倪瓚卻非常大方。他的老師王文友，老來無子，他變賣自己的田產(chǎn)為其做養(yǎng)老之用。元末，吳越一帶發(fā)生大饑荒，倪又變賣一些家產(chǎn)，用以接濟(jì)窮人。
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倪瓚 春藤古木圖
他的文人畫作品很元朝。當(dāng)今很多人還在模仿這種風(fēng)格的國畫，反而在人心欲望充斥、聲音嘈雜的時代，已經(jīng)遠(yuǎn)不及倪瓚當(dāng)初的心境了。他可以變賣自己的所有田產(chǎn)分給傭人，然后自己去隱居?，F(xiàn)在紙醉金迷、觥籌交錯的環(huán)境，畫家如何能模仿得來他當(dāng)時的不食人間煙火呢？
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倪瓚 云林春霽圖 北京故宮博物院藏
藝術(shù)不分好壞，只求真假，心里如何感覺就如何畫在紙上，或許觀者還能感到一絲真心。也是對藝術(shù)負(fù)責(zé)。就算所得之畫非出自名師之手，但是畫得人心，我想也不必計較其牝牡驪黃的。
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*圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
