《論語》講，“學而時習之，不亦說乎。”

強調的是學以致用、用以促學、學用結合，是一件很快樂的事啊。說，通“悅”字，高興、開心、快樂。

培訓，不是為了培訓而培訓；學習，不是為了學習而學習。學習、培訓是為了掌握知識、技能、方法，目的都在于應用。

“十一”期間，我和朋友去了一趟天津。他們是去大悲禪院上香還愿，我是去游覽觀光。

在寺院里邊走邊看，我忽然悟到，寺院不就是一座培訓學校嘛。釋迦牟尼是首席講師，諸位菩薩是專業(yè)帶頭人，金剛羅漢都是講師。和尚是在校生，居士是走讀生，游人是旁聽生。課程是佛經(jīng)佛法。教學方式有集中學習和自學。

在這兒，我一下子想起孔子的“學而時習之，不亦說乎。”這種學習不就是為了應用，為了身心解脫嗎？

以天王殿舉例。

天王殿里有“四大天王”。

東方持國天王，居東勝神洲，手持琵琶。琵琶之弦，需松緊有度。緊了，容易斷；松了，彈不響。在管理上如此，在修身修心上是不是也要松緊有度呢，答案是肯定的。

南方增長天王，居南瞻部洲，手握寶劍。寶劍象征智南方增長天王，居南瞻部洲，手握寶劍。寶劍象征智慧，斬盡一切煩惱。處理問題時，是不是也需要具備這樣的智慧，當斷則斷，不為其亂。即使在日常生活中，也要用智慧之劍，打造“斷舍離”。

西方廣目天王，居西牛賀洲，一手握一寶珠，一臂纏一大蛇。寶珠，代表內(nèi)心不變。大蛇，代表世間多變?，F(xiàn)實生活亦如此。外部世界是多變化的，且變化得快。對人的身心影響巨大，攀比、鬧心、焦慮、浮躁……如何修心，如何不忘初心，像心中有一顆寶珠，穩(wěn)穩(wěn)地定住。那么，這顆寶珠，不就是我們學習的國學嗎？

北方多聞天王，居北俱蘆洲，手擎一柄巨大的傘蓋。傘蓋，就是保護內(nèi)心不受外部環(huán)境污染，就是防霾神器。

轉過頭再看，大悲禪院天王殿的幾塊匾額，為此做了很精辟的詮釋，一針見血、入木三分。那就是，“來此做甚”、“心即是佛”、“莫向外求”。

心即是理，莫向外求。不也是這樣嗎？