來到國清寺有個(gè)人咱們不得不了解一下，就是一位名叫智顗的人，通常人們都尊稱他為“智者大師”。
為什么說來到國清寺一定要了解他？就算這個(gè)寺廟是他建的也沒有什么吧？或許有人會(huì)有這樣子的想法，咱們先來聊聊“智者大師”的故事。
南北朝時(shí)期，因國家的分裂而形成了南北社會(huì)不同的風(fēng)氣和文化。南方佛教承東晉以來玄學(xué)化的傳統(tǒng)、偏重義理；北方佛教，由于受當(dāng)時(shí)北方民族粗獷少文的影響，比較注重禪定。
慧思為糅和南北佛教，率領(lǐng)從徒南下，在光州的大蘇山暫時(shí)住下來傳教。智者大師聽到這個(gè)消息后，前往大蘇山向慧思學(xué)法。自此，智者大師便在慧思的指導(dǎo)下潛心修煉。
這期間，慧思法師常讓智者大師代他講法。智者大師講法滔滔不絕，辨析佛理，闡微掘幽，受到眾僧的佩服。
在印度，是佛祖釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教，而在中國，是智者大師，完成了佛教“中國化”的歷史，從而結(jié)束了佛教?hào)|傳前五百年雜陳紛亂、南北混亂的歷史，使其成為顯學(xué)大行其道，最終和儒、道二家并駕齊驅(qū)。
智者大師之后，國清寺內(nèi)高僧輩出，最有名的當(dāng)屬寒山子和拾得的故事。
昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
這段充滿禪意的對(duì)談，一直影響到今天的人們。江浙一帶的人們相信，寒山、拾得就是文殊和普賢的化身。
寒山子的詩歌，甚至在美國掀起了一場“寒山熱”，1958年，杰克?凱魯亞克（Jack Kerouac，《在路上》的作者）在其《達(dá)摩流浪漢》（The Dharma Bums）一書的扉頁上寫道：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給寒山子?！?/p>
1997年，查爾斯?弗雷澤（Charles Frazier）在他的那本后來獲得美國國家圖書獎(jiǎng)的著作《冷山》（Cold Mountain）的扉頁上寫了寒山的兩句詩：“人問寒山道，寒山路不通。”吊詭的是，很多中國讀者熟悉凱魯亞克，也了解《冷山》，卻對(duì)寒山是誰一無所知。
如今在國清寺，有一處“三賢堂”，就是來紀(jì)念寒山、拾得二位大士。
除了寒山、拾得，著名的癲僧濟(jì)公的出家地最早也是在國清寺，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂。
而歷史上的濟(jì)公其人，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，并非是傳聞與電視劇上所說那么瘋癲。就像白蛇傳一樣，總歸是富有傳奇色彩的故事更加吸引人。
