唐晶要去香港，賀涵在酒吧喝酒消愁，俊生百思不得其解，問：為什么不留住唐晶？神一般存在的賀涵即使醉意微醺，也依舊不失老干部的本色，給出了邏輯嚴(yán)密環(huán)環(huán)相扣的理由：

俊生的確是不明白，因?yàn)榕c賀涵相比，他還不是那么高段位的“精英”——與賀涵，他還差了一個(gè)層級(jí)，不論是事業(yè)，還是情感。

“那除非你不愛她”——這是從俊生的角度，能夠得出的唯一答案。但是打抱不平的俊生也說出了大實(shí)話：為什么給她那么多假象？

作為當(dāng)局者，唐晶早就表達(dá)了同感，只是那時(shí)候的賀涵顧左右而言他，也許我們都認(rèn)為他不愿意當(dāng)面?zhèn)μ凭?，其?shí)更可能是因?yàn)樗辉敢廨p易否定他自己的十年。

那時(shí)的賀涵不承認(rèn)，現(xiàn)在面對(duì)俊生的他卻回答得邏輯嚴(yán)密，“很有道理”。

歷數(shù)往事，是賀涵對(duì)唐晶曾經(jīng)的愛情。他并不知道該拿現(xiàn)在和他平起平坐的唐晶怎么辦，他的愛情停留在需要他指導(dǎo)的唐晶。賀涵高高在上的指導(dǎo)，于唐晶儼然是一種恩賜——賀涵只擅長和認(rèn)同愛情中這樣的位置關(guān)系。

需要他指導(dǎo)的唐晶，在賀涵看來如此惹人憐愛，讓他身不由己地生出無窮無盡的耐心，讓他自己都想不到——就如后來的子君。

低一個(gè)層級(jí)的俊生更加一頭霧水。因?yàn)榭∩痪褪菫榱嗽谑聵I(yè)上可以幫助他的凌琳，才離開只能仰仗他而不能給他任何輔助的子君？當(dāng)然，事業(yè)男人的俊生是不會(huì)承認(rèn)子君的家務(wù)勞動(dòng)對(duì)他也是幫扶。

一對(duì)事業(yè)上旗鼓相當(dāng)?shù)哪信?，不正該是最好的拍檔么？凡人的俊生更加弄不明白。

可是神一般存在的賀涵理性冷靜地給出了他的義正詞嚴(yán)的正確答案：

“因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己，就快要管不住她了?！彼裕R涵的愛情就是，在愛情，男人是女人的管理者、引導(dǎo)著和控制者。一旦脫離了這個(gè)界限，他的愛情就要消退了。

請(qǐng)忽略前面的”我并不知道，我是該高興，還是擔(dān)心“，這話太直白了，撕開了人生導(dǎo)師最赤果果的不安。

這意思，人生導(dǎo)師也曾經(jīng)明白無誤地當(dāng)面教導(dǎo)過唐晶。

唐晶，你太高了，我管不住了。

但這話的潛在意思也相當(dāng)于：你太好了，我已經(jīng)配不上了，你說怎么辦，唐晶？

這話，是不是很像“擇偶梯度效應(yīng)”的精髓：“嫁女須勝吾家者,娶婦須不若吾家者”，在愛情中亦然，男人只會(huì)愛不如自己的女人，而非相反。

女人的唐晶也只好說：那就算了吧。能怎么辦呢？誰讓唐晶你已經(jīng)成為優(yōu)秀得讓男人不敢輕易去愛的女人了呢？女人可以獨(dú)立，但是是在男人能承受的范圍之內(nèi)；女人也可以優(yōu)秀，那也是在男人可以承受的范圍之內(nèi)。

然而，老干部就是老干部，不會(huì)輕易暴露自己的這份初心。話鋒到此一轉(zhuǎn)，因?yàn)橹v道理一定要講通透，正說，反說，擺事實(shí)，談感情，像車轱轆一般，似是而非，忽東忽西，把人攪暈了，辨不清東南西北，于是最后，不論客觀與否，正確的道理都是在他這一邊。就像古往今來所有的圣賢和智者的話，你從哪個(gè)角度去理解，他都是對(duì)的，道理都在他那一邊。

原來，賀涵的“初心”不是為自己，不是怕自己管不了，他的放棄是為了成全唐晶，因?yàn)橹挥兴朋w諒和察覺到唐晶的修煉之苦。

如果他們結(jié)婚了，后面的生活是什么樣的？這個(gè)問題問住了俊生。但賀涵就是賀涵，老干部早將“王子和公主”從此過著幸福的生活的本質(zhì)看得通透無比，包括世人怎么去看他們婚姻中的分工：結(jié)婚后他們會(huì)有孩子，他們中有一個(gè)人會(huì)為他們的家和孩子付出得更多。這個(gè)人會(huì)是誰？

不過，賀涵好像忘記了不久前他還追著唐晶求婚，那個(gè)時(shí)候，他怎么沒想到結(jié)婚之后會(huì)有孩子呢，難道那個(gè)時(shí)候他沒想到結(jié)婚后他們會(huì)有孩子或者說他打算丁克？

毫無疑問，該放棄的那個(gè)人是唐晶。面前的俊生是這么想的，世人都認(rèn)為這是如此的天經(jīng)地義。

不過偉大的賀涵可不是這么想的，他還是為唐晶著想，從唐晶的角度考慮，賀涵會(huì)舍不得這樣優(yōu)秀的唐晶放棄了事業(yè)，來為他生孩子。即使唐晶愿意，他也舍不得她這樣去做，是不是很感動(dòng)？

真的感動(dòng)死了，賀涵這是要成全唐晶變成真的女神啊，從此要真的不食人間煙火了。

賀涵這樣偉大的放棄，也就意味著他認(rèn)為離開了他賀涵之后，女人的唐晶從此消失，不再迷戀人間的愛戀，也不會(huì)轉(zhuǎn)向其他男人，去生兒育女。因?yàn)橹灰凭б簧婕暗缴蟠?，她就要從神的云端墜入到凡塵的萬丈泥濘。

如果他賀涵不具備這樣的能力，那世間其他的男人更不具備這樣的能力。

唐晶在他的引導(dǎo)之下修煉成了女神，也從此斷絕了自己通向一切凡夫的欲望。

賢惠的好媳婦萬萬千，女神唐晶只有一個(gè)。噢，多么偉大的放棄，多么偉大的成全！

賀涵希望她更完美。唐晶已經(jīng)是女神了還不夠，她還要再飛升，像嫦娥那樣，最后，碧海青天夜夜心。

一個(gè)女人優(yōu)秀到優(yōu)秀的男人接不住的時(shí)候，就只能自己去悔恨了：嫦娥應(yīng)悔偷仙藥。誰讓你這么拼命地變好，怎么樣，最后男人都不敢愛了吧，男人都遠(yuǎn)觀你了吧？——于男人，這是多么正常的心態(tài)。于大多數(shù)女人，更加幸災(zāi)樂禍，誰讓你這么作，這么折騰？

老干部意猶未盡，繼續(xù)升華，他還沒有完全把道理講透透，所以，繼續(xù)，他要把已經(jīng)成了仙女的唐晶繼續(xù)和他綁在一起，那就是，唐晶不管怎么女神，這個(gè)神是他賀涵造出來的，成全出來的。

陳俊生，你能說我賀涵不愛唐晶？

觀眾朋友們，你們能說我賀涵不愛唐晶？

唐晶是賀涵最滿意的作品。偉大的皮格瑪利翁上場(chǎng)了！

希臘神話中，塞浦路斯的國王皮格馬利翁善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞。

皮格瑪利翁和他雕琢出來的加拉泰亞

唐晶變成了那個(gè)億萬人仰望膜拜的女神了，只供遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉。她坐在那里，從此不會(huì)有愛情家庭，只有事業(yè)陪伴終身。因?yàn)樯瘢遣恍枰彝サ?，更不需要生兒育女?/p>

不過，在更高的神、男神的賀涵眼里，唐晶還是要低他一等，因?yàn)樗@個(gè)神是他造就和成全的。

Think

yes and no？

《射雕英雄傳》的結(jié)尾，金庸讓郭靖和黃蓉并肩騎在馬上，去向桃花島，那一幕依舊是人們最樂意看到的圓滿：男人和女人，肩并肩，策馬揚(yáng)鞭，奔向理想的家園……

我們也松了口氣：噢，王子和公主終于幸福地生活在一起。

所有故事都定格在這一刻，高潮之后一切戛然而止。

可是王子和公主在一起了之后呢？

《神雕俠侶》中的黃蓉，是個(gè)中年的大媽，像賈寶玉的經(jīng)典名言：變成了一顆死魚眼。古靈精怪、活潑俏皮都一掃而空，成了俗不可耐的中年婦女，大俠金庸也沒辦法將她永遠(yuǎn)定位于聰慧嫵媚、靈動(dòng)?jì)汕巍?/p>

神雕中的黃蓉成了郭芙的媽，后來還生了破虜和郭襄。

愛情的瑰麗消退之后，王子和公主都回歸到人類最初的起點(diǎn)，生兒育女。

為了懲罰夏娃鼓動(dòng)亞當(dāng)吃下了智慧果，上帝對(duì)女人說：“（我）必多多加增你懷胎的苦楚，你生育兒女時(shí)也要多受苦楚，還要讓你永遠(yuǎn)依戀你的丈夫，讓他當(dāng)你的主宰?！?/p>

在基督教的教義中，男性和女性就這樣被分定了主從，生育更是將女性與贖罪捆綁在一起。

雌性不是把物種強(qiáng)大動(dòng)力融進(jìn)它的個(gè)體生命，而是物種的犧牲品，物種的利益與雌性的個(gè)體的利益是分離的。這種矛盾在人類女性當(dāng)中達(dá)到頂點(diǎn)。
——波伏娃《第二性》

在人類尤其如此。

人類在神性和人性中掙扎，生育將女性拉低到塵埃泥濘里，生育過程中的鮮血污垢，生育后的哺乳艱辛……女性在沉重的負(fù)累中很難升華成神。

相較于眾多男性來說，賀涵不僅僅是物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的精英，而是已經(jīng)有了較高的男女平等意識(shí)、走在前列的男性。他們清楚明白地認(rèn)識(shí)到女性不能真正完全獨(dú)立的根源，可是在這個(gè)根源的面前，他們止步了，攤開手回到了原點(diǎn)，無奈。

千百年來，人類的繁衍只是女性單方面的事情，與男性毫無影響，生育是女性的天職，男性不僅袖手旁觀，還要高高在上地俯視女性的慌亂、忙碌和迷失。

神一樣的賀涵止步了，因?yàn)槟行缘淖运胶妥晕彝癸@出來，如果女性都獨(dú)立了，成長了，變成了和男子一樣睿智、獨(dú)立、果敢的群體，那么人類繁衍的重任由誰來承擔(dān)？

男性和女性，都希望自己的基因可以傳承下去，但很明顯，人類的繁衍是一項(xiàng)需要極度地犧牲自我、繁重瑣碎的任務(wù)，如果沒有女性的無私付出，誰來做這個(gè)犧牲？

上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先∠铝说谄吒吖?，造出了女人?/p>

亞當(dāng)說：“你是我的肉中肉，骨中骨”。

神在創(chuàng)造人類時(shí)設(shè)定：男人和女人“我中有你，你中有我”，希望男人和女人相親相愛，而人類的動(dòng)物性的自私、殘酷、冷血，將上帝賦予男人保護(hù)女的力量和勇氣轉(zhuǎn)變成奴役、踐踏女性的工具；

人類的物種進(jìn)化，不是男女相親相愛的結(jié)果，而是一個(gè)性別將另外一個(gè)性別重重地踩在腳下，托起另一個(gè)性別的結(jié)果。

上帝高估了人類的神性，他對(duì)男女相親相愛的設(shè)定在人類的魔性下，反轉(zhuǎn)成相愛相殺。

長久以來，男性都沒有想過：自己在生兒育女中除了射精和提供經(jīng)濟(jì)幫助之外，是否還有其他功能？

令人欣喜的是《爸爸去哪兒了》的熱播，雖然作秀的成分更多，但不能抹殺，男性的父愛，是和女性母愛一樣崇高和偉大的存在，是男性人性中最缺失的一部分。

皮格瑪利翁最后借助愛神之手，終于得以和加拉泰亞結(jié)為夫妻。也許，父愛可以幫助男性走下自我的神壇，和女性一起共擔(dān)起生兒育女的重?fù)?dān)。

yes and no.
那么，你以為呢？

是時(shí)候了，該男性也來寫一首

《致橡樹》
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過， 我們都互相致意，
但沒有人 聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍， 也像戟，
我有我的紅碩花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。