有如死亡的不詳之身，據(jù)說詩人雪萊在湖畔遇到自己的分身后次日身亡，世傳凡目擊分身者數(shù)日內(nèi)必死。

《分身》這本書，東野圭吾對尖端科技的想象奇絕瑰麗又合情合理，對情節(jié)發(fā)展設置的重重懸念駕馭嫻熟，對人性中黑暗的惡與美好的愛也描述的細膩動人。書中講的是兩個小女孩因發(fā)現(xiàn)自己長的完全不像自己的父母而對自己的身世產(chǎn)生懷疑，接著自己的母親離奇死亡，促使她們想揭開真相。在一步一步的調(diào)查過程中，她們發(fā)現(xiàn)了彼此，原來世上還有和自己長的一模一樣的人的存在，兩個人都是克隆人。越來越接近真相，兩個人也越來越想相見。最后，一個由復制的原版告知了事實，一個由試驗的操作者告知，故事的結(jié)尾兩個人終于掙開一切枷鎖在爆炸的白色建筑物前，一片淡紫色的薰衣草田里相遇，見到了彼此的分身。但這不是死亡的預兆，而是重新作為一個正常人的開始。

恐怖主義也是信仰，但只有恐怖主義才會漠視生命的價值。科學的研究是為了造福人類，而不是為了用人去做實驗。就像是雙葉的媽媽，作為一個追求女人與男人社會地位相等，拒絕生育的科研工作者，當用自己的身體做實驗，和自己肚子里和自己不相干的克隆嬰兒有了連結(jié)后，也會爆發(fā)出強大的母性，保護孩子。鞠子的媽媽也是，知道了自己受到了丈夫的欺瞞與背叛，生產(chǎn)并養(yǎng)育了十幾年別人的女兒后，痛苦絕望的她在決定帶全家自殺前還是先救了鞠子。這種人性中最美好的愛讓人唏噓不已，而對比藤田等人為了研究為了權(quán)力，把人作為工具試驗品虛偽狡詐的面孔更令人厭惡。

世上存在一個和自己完全一樣的人是種怎樣的體驗呢？喜歡還是厭惡呢？人們常說每個人都是獨一無二的，人們也常追求特立獨行與眾不同，平常就算是撞衫也會郁悶一下下，更是討厭別人什么都模仿自己更別提一模一樣了吧，克隆人不管是在醫(yī)學道德或者倫理觀念上都是很糾結(jié)的存在。

其實對于高科技的發(fā)展我有點害怕。在高科技的面前，我們?nèi)孙@得格外渺小，什么功能都會被替代，人腦算不過電腦，奔跑跑不過子彈，一言不合可能還會制造出一個你，二個你，千千萬萬個你，生命也顯得那么隨意。我們作為人看待動物的眼光，也會變成更高級的人看待克隆人的眼光。我們生活在一個三維的空間里，不，是我們?nèi)酥荒芸吹饺S，理解低于三維空間里發(fā)生的一切，但愛因斯坦已提出了四維，除了長寬高外又加入了時間，時間我們是看不到的，所以我們無法理解四維的空間，四維空間里有生物嗎？不知道，我們看不到，如果有的話，四維生物是不是看我們?nèi)祟惥拖裎覀兛磩游镆粯幽?，或者他們就在注視操控著我們的行為？細思極恐，想到這，忽然身為人的神圣感消失了。

如果世界上存在我的分身，也許我會去見他，可能，他是最理解我的存在。