前幾天晚上睡覺前突然想到，最近博客好幾天不更新了，總覺得空落落的。正好最近看了較多的泛心理學(xué)書籍和文章，得到了很多東西，卻一把抓不住，很零散，很亂。
于是想，寫個(gè)總結(jié)吧，提煉一下。
首先，我認(rèn)為所有人都應(yīng)該讀一些泛心理學(xué)類書籍，這類書籍帶來的好處是終身受益的。講人話就是：認(rèn)識(shí)你自己。對(duì)，他們幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己。它們提供一扇窗，窗外是你所不了解的更大的世界（有點(diǎn)惡俗，但是對(duì)）。
其次，得到了不代表掌握了，存儲(chǔ)知識(shí)不代表吸收知識(shí)?！富顚W(xué)活用」這四個(gè)字被說爛了但確是真理。得到、掌握、運(yùn)用，這是三步。就和減肥一樣，不可能跑個(gè)一年就變成瘦子。
我很喜歡劉未鵬叔叔的一句話：“你的大腦是你唯一的工具，要正確利用這個(gè)工具，唯一的途徑就是去了解它”。很不客氣地說，我們大多數(shù)人完全不了解自己的大腦，所謂的反思也僅僅是停留在事物的表面。學(xué)會(huì)思辨，學(xué)會(huì)用自己的心智解讀自己，是作為「人」的一種優(yōu)越。
我們每個(gè)人的天性都是目光短淺的，很難拒絕當(dāng)下的利益。「我們常常需要用理性的聲音去說服內(nèi)心的原始人」。
記得當(dāng)時(shí)讀《把時(shí)間當(dāng)作朋友》的時(shí)候，最讓我印象深刻的一個(gè)概念就是「心智」，書中的可謂是 Slogan 的就是「運(yùn)用心智，獲得解放」。李笑來叔叔在書中甚至不客氣的說，只有意識(shí)到你的心智，運(yùn)用好它，你才可以稱作為「人」。大意如此，我很贊同。
那怎樣去了解、解讀并運(yùn)用心智呢？我想了下，把它們分為了三步：
1. 認(rèn)識(shí)自己
2. 思考問題
3. 為人處事
嗯，分的很不科學(xué)也不學(xué)術(shù)。好俗呢。
認(rèn)識(shí)你自己
人類在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的千年進(jìn)化，終于來到了現(xiàn)代社會(huì)，但是我們的大腦卻遠(yuǎn)還沒有適應(yīng)它，我們的大腦更傾向于用原始人的思維去思考現(xiàn)代的問題。人腦中存在一個(gè)高級(jí)認(rèn)知模塊，它可以為當(dāng)前的事情作出一個(gè)更為理性明智的選擇判斷，但為什么卻往往事與愿違呢？這是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)更加強(qiáng)勢(shì)的情緒模塊。
這個(gè)情緒模塊往往是「無意識(shí)」的，正如《烏合之眾》里面所說的，人腦是由「無意識(shí)因素」占主導(dǎo)的，很多決策與判斷的真正動(dòng)機(jī)與理由，本人也是說不出所以然的，你以為的原因也只不過是你以為，真正深層次的原因無人知曉。
從《逃出你的肖申克》（以下簡(jiǎn)稱「逃」）系列我們得知人腦的情緒還有很多特點(diǎn)，其中有三個(gè)是我們需要了解的：
1. 高優(yōu)先級(jí)
2. 迅速粗糙
3. 黑盒
「高優(yōu)先級(jí)」不必多說了，很少人能完全掌控自己的情緒，這也是為什么我們的理性往往被它打敗從而做出明知錯(cuò)誤的行為。比如你明知打游戲沒有學(xué)習(xí)好，明知抽煙有害身體健康等等。
正如其第二個(gè)特點(diǎn)，情緒是在彈指之間就蹦出來的，幾乎沒有人可以第一時(shí)間阻止情緒的發(fā)生，迅速且粗糙，粗糙在于情緒模塊是我們大腦幾千年來一直使用的一個(gè)模塊，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，它不懂社會(huì)。所以，情緒的反映往往與真正的事實(shí)是有偏差的。
「黑盒」，顧名思義，它在暗處，你捉不到摸不透，這也就是所謂的「無意識(shí)因素」。我們常常感悟的「失去后才懂得珍惜」便是如此，我們往往在擁有的時(shí)候并不能正確感悟到正確的情緒，失去后才會(huì)發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代的心理學(xué)發(fā)展仍然處于起步階段，人類對(duì)自己大腦的認(rèn)知也才在摸索階段，可以說，心理學(xué)是一門非常不成熟的學(xué)科，它遠(yuǎn)不完整。
初步了解了人腦情緒模塊，想必也就知道了生活中那些所謂的「蠢事」發(fā)生的原因。對(duì)，在面對(duì)事物的時(shí)候，情緒模塊相比高級(jí)認(rèn)知模塊一定是占上風(fēng)的，它可以讓理性失敗。一旦任由情緒模塊發(fā)揮，接下來便是一連串的自動(dòng)化行為。例子可多了去了，比如打架。
更加讓人沮喪的是，很多時(shí)候，我們的大腦甚至都還沒有來得及觸發(fā)高級(jí)認(rèn)知模塊，就已經(jīng)被情緒模塊所接管，而且自己還沒意識(shí)的到。這就是《逃》中所說的「任憑直覺自動(dòng)駕駛」。
這些話說出來可能大家都懂，但是想想看，為什么一面臨事情的時(shí)候你又犯了你所懂的錯(cuò)誤呢？有一個(gè)解釋可以很好的解釋這一點(diǎn)，那就是你僅僅是知道了，但是你并不清晰，你無法「具體」的訴說出你犯的錯(cuò)誤的特點(diǎn)。你只知道不該這樣，我剛才過激了等等。都說你能說出來的東西才是你真正掌握的東西，說的就是這個(gè)道理。
通過情緒我們從一個(gè)側(cè)面了解到了人腦的先天性「缺陷」，這些缺陷會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生更多的「缺陷」。它們可以歸納為「認(rèn)知失調(diào)」。
我們的大腦有時(shí)候會(huì)耍一些小聰明，它可以替我們節(jié)省能量，節(jié)省成本。這個(gè)小聰明就是「經(jīng)驗(yàn)」，它會(huì)將它認(rèn)為相差無幾的事物自動(dòng)歸類，一起判斷，也就是所謂的「貼標(biāo)簽」、「地圖炮」。這也是「偏見」的來源。它還演化出一個(gè)技能 ——「先驗(yàn)假設(shè)」，只不過這個(gè)假設(shè)是一把雙刃劍，用好了大有裨益，用不好損人損己。生活中的很多小行為都是用好的代表，比如你看見筷子（你的大腦會(huì)第一時(shí)間假設(shè)）知道它是吃飯的，不是用來爆自己菊花的等等。至于它的壞處，相信每個(gè)人都經(jīng)歷過，誰沒有被別人誤解過？被別人誤解正是因?yàn)樗藢⒆约旱摹讣僭O(shè)」當(dāng)成了「事實(shí)」。
佛人所說的「初心」，正是一定程度上擺脫了「先驗(yàn)假設(shè)」的困擾，直面事物。
我們往往傾向于眼前利益，在做決策的時(shí)候尤其如此?！豆终Q行為學(xué)》（以下簡(jiǎn)稱「怪」）里面提到的「誘餌效應(yīng)」說當(dāng)有 A 和 B 兩個(gè)選項(xiàng)時(shí)，人們可能會(huì)偏向理智一些，但是如果再加一個(gè)比 A 稍微差一點(diǎn)點(diǎn)的 -A，那么人們選 A 的可能性就大大提高了。最近我的 iPhone 5 壞了，屏幕修好后，正逢我爸換了 iPhone 5s，我說和你換吧，他說好啊，前提是你要買兩個(gè) iPad mini 給我，我當(dāng)時(shí)竟然一口答應(yīng)了。事后想想簡(jiǎn)直不可思議?？矗@就是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)只顧著眼前利益，iPhone 5s 就好比那個(gè) -A。這就是我們的天性，目光短淺。
我們的大腦有時(shí)候也是一個(gè)很自私又自大的家伙，它往往傾向于相信它自己，要命的是，很多時(shí)候這種相信自己還是斬釘截鐵的。并且，我們對(duì)自己付出過的東西總是偏執(zhí)的肯定，這就像是一種條件反射，凡我付出的必然是對(duì)的。
這也是為什么當(dāng)面對(duì)一個(gè)事物的時(shí)候，我們的判斷往往容易失誤。心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做「自利性偏差」，對(duì)自己，失敗訴諸于外部（環(huán)境），成功訴諸于內(nèi)部（自己）；而對(duì)他人時(shí)，正相反。人話就是：“對(duì)自己的成功往往做個(gè)人歸因，對(duì)失敗做情境歸因；而對(duì)別人的成功傾向于做情境歸因，對(duì)失敗做個(gè)人歸因”。想想看，你最近的一次「自利性偏差」是哪件事情？很多男孩子可以想想最近的一局 Dota，你罵了隊(duì)友多少次傻逼，卻沒想過自己的問題？
這種偏差也會(huì)帶來「遮蔽效應(yīng)」，因?yàn)橥獠吭蚴敲黠@的，內(nèi)部原因是不明顯的。久而久之，內(nèi)部原因就被外部原因遮蔽了。同樣，「自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言」、「無法證偽命題」也是因?yàn)樗ň唧w釋義請(qǐng)百度維基）。所以，多多反思，反思自己。要知道，只有人這種高級(jí)動(dòng)物才有「反思」能力，不要浪費(fèi)了它。
思考問題
我們經(jīng)常的看到那些文藝小清新的配圖中，「我愛的人他不愛我」以及「迷失自我」等“人生哲理”是它們的?？?。
那么，為什么很多時(shí)候我們會(huì)「迷失」？因?yàn)椋覀儧]有思考根本目的和動(dòng)機(jī)。文藝一點(diǎn)的解釋就是，走著走著，忘了本來的路。思考根本目的和動(dòng)機(jī)，是每做下一步的時(shí)候必須要思考的一個(gè)問題。每次當(dāng)自己有困惑的時(shí)候，撥開表象，直接問自己本質(zhì)是什么，自己要什么，目的是什么。這是前提。
除了這個(gè)前提，我們?cè)诳创龁栴}的時(shí)候更要學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的思維方式。
《學(xué)會(huì)提問》中把批判性思維劃分為「弱勢(shì)」和「強(qiáng)勢(shì)」，聽名字就知道，我們?cè)撨x擇后者（先驗(yàn)假設(shè)的運(yùn)用）。強(qiáng)勢(shì)批判性思維是一種開放性的思維，它質(zhì)疑一切（不是懷疑主義），包括自己。只有這種思維才可以讓人進(jìn)步。
那做到強(qiáng)勢(shì)批判性思維，首先我們要做到的就是不要再讓自己 —— 「一廂情愿」，無論對(duì)人對(duì)事。一廂情愿是批判性思維最大的敵人。不要去輕易地接受你所不了解的事物的「第一個(gè)解釋」，對(duì)其保持距離，不否定也不肯定，保留以待觀察?！秆垡姙閷?shí)」說的是什么？說的是「不要相信什么就看到什么」，說的是不要「選擇性輸入」，只看到自己想看的，自己不愿相信的就直接忽略。這樣，只會(huì)讓一個(gè)變得狹隘。
做好了思維的準(zhǔn)備工作，接下來，就要看待觀點(diǎn)、問題了。我們可以從獨(dú)立博客、新聞媒體中獲得大量的觀點(diǎn)，它們無一不在讓你接受它們的觀點(diǎn)或者所謂的事實(shí)。那么，我們?cè)谡业剿麄兊睦碛珊徒Y(jié)論后，往往會(huì)習(xí)慣性的直接思考「結(jié)論」的對(duì)錯(cuò)。事實(shí)上，如果我們可以先去思考它給出的「理由本身」是否合理正確的話，那么我們就沒那么容易被忽悠了。
對(duì)，直接思考理由本身！看給出的理由有沒有訴諸于一些根本與問題無關(guān)的東西，比如訴諸無知，無法證明對(duì)的，那就是錯(cuò)的；比如訴諸公眾、訴諸可疑權(quán)威、訴諸情感等等。在當(dāng)今的微博中，你可以輕易的發(fā)現(xiàn)有些家伙用這些謬誤錯(cuò)誤的引導(dǎo)觀眾。再比如，稻草人謬誤：夸大事實(shí)，平白無故造出一個(gè)對(duì)立面或者立場(chǎng)（稻草人）進(jìn)行批判。想想看，是不是很眼熟？
當(dāng)有些所謂的健康養(yǎng)生的建議給出很厲害很夸張的數(shù)據(jù)的時(shí)候，也要小心。想想這些數(shù)據(jù)背后的隱藏信息，它的參照是什么，跟結(jié)論到底有無相關(guān)性？它的基數(shù)又是多少，比率呢？這些都是它不會(huì)告訴你的東西，只能自己去思辨。這也是為什么，很多人強(qiáng)烈建議每個(gè)人都該去學(xué)一學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)，記住，數(shù)據(jù)會(huì)說謊。
面對(duì)有些觀點(diǎn)，當(dāng)你有些困惑的時(shí)候，試著去「反串」思考，站在持論者的對(duì)立面思考問題，當(dāng)你站在另外一個(gè)立場(chǎng)上思考同一個(gè)問題，往往會(huì)得出很不一樣的理由和結(jié)論，然后與之對(duì)比，結(jié)合自己的價(jià)值觀，可以很好的去思辨。
“這只是一種解釋（可能），未必是唯一的解釋（可能）。（想不出其他解釋不代表就不存在其他解釋）”。這，才是 Open Mind。
同時(shí)，我們也要掌握一些最基本的邏輯思維，最最需要變成常識(shí)的就是「相關(guān)關(guān)系 ≠ 因果關(guān)系」，你喝可樂喝太多可能對(duì)褲襠那里的器官造成一定影響，但不代表喝可樂就會(huì)殺精。還有就是「在這之后 ≠ 因?yàn)檫@個(gè)」，不要犯了「事后歸因」謬誤，一個(gè)車禍的發(fā)生并不一定是因?yàn)橹按箫L(fēng)的影響，更有可能是因?yàn)楦瘪{正在為主駕干點(diǎn)啥呢。
另外，當(dāng)有些觀念是你所不贊成但又不覺得錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)該格外的注意，留著它，直到你想清楚。
回到一開始所說的質(zhì)疑，一定要拿出勇氣和氣魄去質(zhì)疑一切，但不要讓自己變成「懷疑主義」。質(zhì)疑自己、質(zhì)疑外界。反思自己的反思，反思自己的假設(shè)，對(duì)自己的思考進(jìn)行思考。正如《黑客與畫家》里面所說的：“永遠(yuǎn)質(zhì)疑。如果自己就是潮水的一部分，怎么能看見潮流的方向呢？”
對(duì)了，一定要杜絕「二分式」的思維方式，「不是這個(gè)就是那個(gè)」這種思維方式有著很強(qiáng)烈的偏見，并且是沒用好的偏見。
為人處事
上文我們已經(jīng)知道了情緒這個(gè)大家伙的討厭之處，所以首先必提的當(dāng)然是管理自己的情緒。
要做到掌握它，首先必須要承認(rèn)、接受現(xiàn)實(shí)，并且，是不帶情緒的?！栋褧r(shí)間當(dāng)做朋友》里面提到一個(gè)概念叫做「痛苦遺忘機(jī)制」，說的是我們?nèi)四X很聰明啊（其實(shí)也很笨），它會(huì)自動(dòng)加快遺忘那些痛苦的東西，這是它的義務(wù)，因?yàn)闆]有這個(gè)機(jī)制，人不知道要減壽多少年。
這里提到這個(gè)概念是因?yàn)?，你想想如果你接受了現(xiàn)實(shí)，但是卻伴隨著強(qiáng)烈的痛苦等負(fù)面情緒，那你其實(shí)并沒有真正的接受它，因?yàn)榇竽X很快就會(huì)忘了它，你也就會(huì)再繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤。比如，我一直是一個(gè)很羞澀的男孩子，走在路上面對(duì)有點(diǎn)熟的女孩子總是不好意思打招呼，我總是暗下決心下一次一定要主動(dòng)打招呼，但每每還是失敗了。因?yàn)椋颐看味己芡纯?..
村上春樹在《我在跑步的時(shí)候談些什么》里也提到，“痛是不可避免的，但苦卻是你自己選的。”（Pain is inevitable, but suffering is optional）。
引述另一個(gè)很好的例子來供大家反思：
當(dāng)一個(gè)人被一支箭射中的時(shí)候，他其實(shí)被兩支箭射中，第一支箭就是那支物理意義上的箭，這支箭帶來皮肉痛感。而第二支箭則是心理意義上的，其源于你想要回避痛苦的期望跟無法回避的痛苦之現(xiàn)實(shí)之間無奈落差帶來的“二階”痛苦（“為什么偏偏是我被射中了呢？真郁悶?。 保?。而這個(gè)二階痛苦才是真正狠的那支箭。其實(shí)不僅僅是第二支箭，現(xiàn)實(shí)中往往伴隨著第三支箭第四支箭第五支箭，一個(gè)負(fù)面的事件引發(fā)情緒系統(tǒng)的雪崩，例如沒有趕上 deadline，導(dǎo)致?lián)谋焕习遑?zé)怪，導(dǎo)致?lián)膩G掉工作，導(dǎo)致?lián)倪€不上房貸，再一念想及那些看上去仕途順利的當(dāng)年同學(xué)，更是各種情緒紛至沓來。然后由最后兩支，也是最狠的兩支箭來收尾：
- 對(duì)負(fù)面情緒本身的負(fù)面情緒（“我不想情緒這么糟糕，可現(xiàn)在情緒卻又怎么糟糕，好郁悶”）
- 因無法掃除負(fù)面情緒而帶來的無力感。
管理自己的情緒是一個(gè)伴隨你一輩子的事情，訓(xùn)練你的大腦讓它變聰明些，變明智些?！豆帧防锩嫣岬健杆袡?quán)」這個(gè)概念，我們總是對(duì)屬于我們的東西、思維方式和觀點(diǎn)等極其迷戀，害怕失去他們。那解決方案是什么呢？很俗，平常心，對(duì)所有的事物保持一顆平常心，對(duì)所有的看似屬于你的事物、觀念保持距離。
《怪》中還提到另外一個(gè)概念 —— 「錨」，很形象。生活中，反思自己設(shè)下的那些「錨」，是否值得去遵守？比如你每天都不吃早飯，這就是一個(gè)「錨」，值得嗎？這個(gè)「錨」里面還包含了「任意的一致」，就是說，也不知道從哪一天開始你就一直睡懶覺，每天不吃早飯，早中飯都是一頓解決，此為「任意的」，之后你就養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，一直這樣，此為「一致」，于是「任意的一致」演化成了「錨」，能不能拔掉，看你自己的造化了，阿彌陀佛。
同樣看到《怪》里面說的「羊群效應(yīng)」和「自我羊群效應(yīng)」，說的便是人群就像羊群（對(duì)了，我很喜歡陳奕迅的「任我行」），哪兒人多便聚在哪里，這是具體物理世界的現(xiàn)象，同樣可以延伸到精神世界上，都一樣。想想看，流行的本質(zhì)是什么？—— 缺失自信、缺乏獨(dú)立思考能力。
以上講的都應(yīng)該算是自我的修養(yǎng)，那當(dāng)面對(duì)他人的時(shí)候，我們也一樣要做到保持一顆清醒的頭腦。
當(dāng)與他人進(jìn)行討論的時(shí)候，一個(gè)前提就是，承認(rèn)每個(gè)人都有自己的偏見并達(dá)成共識(shí)，只有這樣，才能有一個(gè)良性討論的氛圍。這個(gè)前提做好了，便可以進(jìn)入討論。討論的時(shí)候一定要做到認(rèn)真傾聽，不要一股腦子的訴說自己的想法，對(duì)他人的說法聽而不聞。帶著耳朵去參與對(duì)話是一次檢驗(yàn)自己的好機(jī)會(huì)。但是要記住，我們所有的嚴(yán)肅討論（吐槽不算）的目的都應(yīng)該是：「通過看法，萃取事實(shí)」。每個(gè)人都有自己的看法，從看法中我們應(yīng)該得到事實(shí)。
我們還要格外注意「過早質(zhì)疑」，很多事情我們耐心聽完，便不會(huì)那么憤憤不平了。當(dāng)遇到了有悖于自己當(dāng)前看法的看法時(shí)，不要一味的否定，想想自己大腦的缺陷，你就不會(huì)那么自以為是了。對(duì)「異己性」始終保持敏感，《常識(shí)》里面說的好?。骸?strong>必須從一開始就對(duì)文本的異己性保持敏感。但這種敏感既不涉及所謂的 “中立” ，也不意味著泯除自我；而是為自己的先存之見與固有理解容讓出一塊空地。對(duì)自己偏見的察覺是件重要的事，因?yàn)檫@樣，文本才能呈現(xiàn)出它所有的他性，以及它那相對(duì)于讀者固有理解的真理”。解讀文本如此，與他人對(duì)話亦是如此。
在探討時(shí)，語言上不要用「…本來就是嘛」、「我認(rèn)為…」、「…就沒有可取之處？」和「…還是有一定道理的」等句式來訴說。因?yàn)椋?/p>
1. 它們本身帶有說者的偏見，與「事實(shí)」有距離
2. 它們邏輯有漏洞，會(huì)阻礙萃取當(dāng)時(shí)主題所要的「事實(shí)」
當(dāng)你遇到有人執(zhí)著于這些句式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的時(shí)候，立刻停止與他的討論，因?yàn)樗呀?jīng)放棄了討論改為堅(jiān)持自己的看法了，你的看法是你的看法，我們也沒有必要繼續(xù)下去了，這是明智的選擇。
同樣，避免使用「要是…就好了」、「早知道…」等類似的句式。理由就不需要說了吧...
有時(shí)候，我們又會(huì)說要學(xué)會(huì)換位思考，多多理解他人，這是不錯(cuò)，但是其實(shí)也就僅僅是面對(duì)平常事的時(shí)候我們才能換位思考，當(dāng)一件事情涉及到價(jià)值觀等個(gè)人的東西的時(shí)候，我們是無法換位思考的，《逃》里面說到（有刪改）：
因?yàn)檎嬲膿Q位思考，意味著你必須知道對(duì)方大腦中所有真正影響他決策和行為的因素，這包含太多的東西：對(duì)方的價(jià)值系統(tǒng)，習(xí)慣，觀念，道德觀，甚至對(duì)方那一刻的情緒。一個(gè)人的行為由眾多因素來決定，其中絕大多數(shù)因素常常隱藏在我們根本覺察不到的潛意識(shí)層面；不僅如此，你還必須擺脫自己大腦中的價(jià)值系統(tǒng)、習(xí)慣、觀念、道德觀、情緒的影響。
故，當(dāng)面對(duì)平常事的時(shí)候，的確需要我們換位思考，做到「己所不欲勿施于人」；但是，當(dāng)涉及到你無法換位思考的事情的時(shí)候，一定要做到「己所欲，勿施于人」，人話就是：不要用你的想法來解釋我的行為好不好嘛~
至于所謂的管理人脈，那些夸張的書籍還是不要看了。但，必須記住一點(diǎn)：無論如何，做一個(gè)對(duì)他人有價(jià)值的人。所謂人脈，想要得到，需要的是「平等交換」，無論是你的好朋友還是你的生意伙伴還是你的同事，你必須給出你的價(jià)值去交換他人給你的價(jià)值。面對(duì)朋友，你給出的價(jià)值是友誼，面對(duì)同事，你給出的價(jià)值是不要打擾人家，相互扶持等。這些都是價(jià)值，不要把錢和價(jià)值看成世俗的東西，它們本身并沒有錯(cuò)。
與人打交道，首先要做的事情是：定位自己，辨別自己，然后再去辨別他人。同時(shí)，我們都應(yīng)該盡可能的去鼓勵(lì)他人，因?yàn)檫@是一件利己利人的事情，對(duì)大家都沒有壞處，何不去做呢？
其實(shí)，以上這些小技巧，歸納為一句話就是 —— 讓別人舒服。哈哈哈哈。
但，融入群體，不管是真實(shí)群體還是互聯(lián)網(wǎng)群體，一定要注意，不要讓自己變成一個(gè)「烏合之眾」。就像《烏合之眾》里面所說的，群體熱衷于「夸張、簡(jiǎn)單粗暴、沖動(dòng)、斷言」等，我想每個(gè)人都不希望變成這樣，但事實(shí)證明還是有很多人在往坑里跳。群體之所以會(huì)演化成那樣，書里面也說了，在數(shù)量的優(yōu)勢(shì)上，人們相互傳染、暗示，一步步把自己變成了 XX 份子。群體都是形象化的思維方式，很容易偏激，加上敏感又富有想象力，結(jié)果都是有目共睹?？纯茨切┧^的愛國(guó)分子，他們每個(gè)人個(gè)人在生活中肯定是不會(huì)那么傻的。這就是群體的壞處，智力的同質(zhì)化。
看了一下，碼了七千多字了，也差不多了，該說的也都說了，也不搞什么文末總結(jié)了，最下方給出一個(gè)我寫這篇文章的思維導(dǎo)圖，里面都是些線索和精髓，可以下載并時(shí)不時(shí)拿出來看看，我相信是有好處的。
最后，寫給自己也寫給所有人：
共勉。
思維導(dǎo)圖（.PNG）百度盤鏈接：http://pan.baidu.com/s/1jGKGILg
