現(xiàn)在的父母，自從孩子生下來(lái)，就忙著給孩子撫觸、游泳，剛會(huì)抬頭，就送孩子去早教，再大一點(diǎn)，就要去涂鴉、舞蹈、英語(yǔ)口語(yǔ)、數(shù)學(xué)啟蒙、孩子還沒(méi)有上幼兒園，就一周四五節(jié)興趣班，爺爺奶奶保姆輪流帶，生怕耽誤了孩子的智力開發(fā)，輸在了起跑線上。
到了幼升小，小升初、初升高，一路拼爹拼媽，拼財(cái)力、拼體力、拼智力，拼娃，反正全家，自孩子出生后，沒(méi)有一刻不焦慮？我的孩子有天賦么，他學(xué)什么好？我應(yīng)該怎么教孩子，我不會(huì)教孩子怎么辦？
但在三百年前的法國(guó)的思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，盧梭，早已經(jīng)把這些教育本質(zhì)和原理，藏在厚厚的《《愛(ài)彌兒——論教育》這本50余萬(wàn)字的巨著中。
今天，源媽為您解讀的《愛(ài)彌兒——論教育》這本書，到底盧梭要論述的教育的本質(zhì)和意義是什么？應(yīng)該何地教育我們的孩子，并讓他們具備什么樣的能力？
01、教育的本質(zhì)：
盧梭認(rèn)為，教育的本質(zhì)，就是應(yīng)該讓一個(gè)孩子先學(xué)會(huì)做人。
在一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他要學(xué)會(huì)平等、博愛(ài)、自由，身心同步發(fā)展，不超越也不會(huì)落后，他能夠掌握自己的命運(yùn)，能適應(yīng)外界客觀環(huán)境的變化。
如果你當(dāng)過(guò)父母并親自帶過(guò)孩子，你仔細(xì)觀察 ，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些孩子天生安靜，能睡，不愛(ài)哭，是個(gè)好帶的乖寶寶，有些孩子天生就能鬧，睡得少。有些孩子動(dòng)作靈敏，有些孩子愛(ài)涂愛(ài)畫，有些孩子愛(ài)聽音樂(lè) ，有些孩子愛(ài)運(yùn)動(dòng)，有些孩子天生膽大，有些孩子膽小恐高。
自從孩子們生下來(lái)以后，他們就有自己獨(dú)特的思想和行為，每一個(gè)人都如此的不同。
我們父母或成人的任務(wù)，就是發(fā)現(xiàn)孩子的天性所在，并順應(yīng)他們的天性，創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，讓他們成長(zhǎng)成為一個(gè)自由的、按自己天性發(fā)展的人。
這就是我們教育孩子的本質(zhì)，讓他自由，按自己的天性發(fā)展，這就是盧梭所說(shuō)的自然教育，這才是對(duì)孩子最好的教育。
02、家庭教育
盧梭認(rèn)為，家庭教育的影響對(duì)兒童是非常巨大的，任何教育和影響都代替不了家庭教育給孩子帶來(lái)的深刻深遠(yuǎn)的意義。
有很多家長(zhǎng) ，往往認(rèn)為，從孩子上幼兒園開始 ，把孩子交給了學(xué)校，交給了老師，自己就不用管孩子了。因?yàn)?，教育孩子是老師的天職。父母就?fù)責(zé)賺錢給孩子上學(xué)、上各種興趣班就好了。反正專業(yè)的事情，由專業(yè)的人來(lái)做，我自己也不會(huì)教孩子。
有心理學(xué)家，專門對(duì)孤兒院的兒童進(jìn)行了長(zhǎng)期跟蹤和研究。在孤兒院里的兒童，有吃，有穿，也有學(xué)上，物質(zhì)有保障。但是缺乏了父母的愛(ài)和肌膚之親，這些孩子的一生之中，心理始終有陰影，比起在正常家庭成長(zhǎng)的孩子，他們難以成長(zhǎng)為身心健康的人。
所以說(shuō)沒(méi)有任何教育，能夠取代父母和家庭教育對(duì)于孩子人格形成的影響。
03、生存教育
中國(guó)人往往很忌諱談?wù)撍劳?，教育中也往往缺失了生存教育這一課。
關(guān)于生存教育，擺在第一位能夠活下去，其次才有機(jī)會(huì)活得好。
在18世紀(jì)的盧梭，他主張孩子要“學(xué)一門誠(chéng)實(shí)的職業(yè)，寧可做鞋匠而不做詩(shī)人，最合適的是木匠”。
這對(duì)于普通階層出身的孩子來(lái)說(shuō)，這就是一種非常務(wù)實(shí)的教育，首先要學(xué)一門手藝，讓孩子能夠在社會(huì)上獨(dú)立生存下去，而不是信賴父母。
前段時(shí)間，西安有個(gè)博士生，因?yàn)槭軐?dǎo)師的支使，做了一些分外的家務(wù)、訂快餐、取快遞等雜事，而受不了自殺了。這其實(shí)，就是我們的孩子缺乏生存教育的一個(gè)縮影。
他們對(duì)生命沒(méi)有敬畏之心，而對(duì)于生存卻有畏難情緒。
導(dǎo)師分咐做的這些事情，與生命比起來(lái)，孰輕孰重？天平要會(huì)擺啊。
所以，即使是我們把一個(gè)孩子培養(yǎng)成了博士，還是不要忘記教育孩子，生存教育是什么？
04、財(cái)富教育。
物質(zhì)文明的發(fā)展到了今天，普通人獲取財(cái)富較之幾百年前，更容易了。我們這一代可能一年掙的錢，就有可能比父輩們一輩子掙的錢多。
但是，我們卻比著有著父母的更多的焦慮，并把這種焦慮傳遞給了孩子。
在上海，有一中產(chǎn)之家，爺爺奶奶是大學(xué)教授，父母是海歸精英，孩子從四歲就開始為上重點(diǎn)小學(xué)而沖刺拼博，課業(yè)壓力沉重壓力大，導(dǎo)致孩子心理失衡自閉的案例。
其實(shí)，說(shuō)白了，就是孩子不能比爸爸媽媽和爺爺奶奶混得差。要混得好，就必須在小學(xué)上名校，中學(xué)上名校，才有機(jī)會(huì)在大學(xué)上名校，才有可能出人頭地，才有可能混上精英階層，就是這樣的一條神邏輯，牽引著無(wú)數(shù)家庭，前仆后繼，繼往開來(lái)。
但我們給所謂的精英教育，從學(xué)前開始就壓力就這么大，以致用身體的健康和心理健康去換取，也難以換得。
所以，盧梭說(shuō)，如果沒(méi)有了健康和快樂(lè)，財(cái)富和榮譽(yù)又有什么意義？
一切財(cái)富和榮譽(yù)只是為了身體健康和快樂(lè)生活提供了基礎(chǔ)和保障，健康快樂(lè)、享受生活才是賺取財(cái)富的最終目的。
用查理芒格的話來(lái)說(shuō)，讓我們的能力配得上我們的欲望 。在擁有財(cái)富之前，先教育孩子，如何在健康和快樂(lè)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)獲得財(cái)富的能力。
05、幸福教育
盧梭與其它教育學(xué)家，最與眾不同的是，他認(rèn)為，一個(gè)孩子最終的人生，應(yīng)該是幸福二字。不管他身處何種階層，貧窮富貴，他都應(yīng)該擁有幸福的能力。
在書中，他安排愛(ài)彌兒與蘇菲相愛(ài)并結(jié)婚，遭遇背叛又重和，但最后他們終于在世外的一座小島重逢，破境重圓。
關(guān)于愛(ài)情和婚姻，愛(ài)彌兒寫道：
“我生活得很自由，我的生活很幸福，啊，我的老師！你給我培養(yǎng)了一顆能夠感受幸福的人，你使我得到了蘇菲，在一個(gè)興旺的家庭中，不僅充滿著甜蜜的愛(ài)和洋溢的友誼，而且還充滿著父親對(duì)于子女的慈祥，這一切表明我的生活是很幸福的?！?/p>
有多少夫妻，婚前是情人，婚后是仇人。
每天為雞毛蒜皮的事情，爭(zhēng)吵不休，每日都吵得雞犬不寧，甚至是大打出手。孩子在這樣家庭環(huán)境中，怎么可能成長(zhǎng)為一個(gè)幸福的人。
所以，關(guān)于孩子的幸福教育，最好的樣板就是，父母要幸福。
父母要維護(hù)幸福的秘訣，就是象盧梭說(shuō)的那樣：雖然愛(ài)情不可避免會(huì)淡去，但維系的一個(gè)辦法是“在結(jié)為夫妻之后繼續(xù)像兩個(gè)情人那樣過(guò)日子?！?/b>
讀完了這篇文章，忙來(lái)忙去的我們，現(xiàn)在明白了教育的本質(zhì)是什么嗎？我們重新為您總結(jié)一下，
第一，要遵循孩子的天性發(fā)展，讓他們要學(xué)會(huì)做人，并能夠適應(yīng)環(huán)境的變化；
第二，家庭教育和父母的家，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是不可替代的；
第三，一個(gè)孩子，擁有一門技能，他必須學(xué)會(huì)獨(dú)立生存于世上；
第四，在獲得財(cái)富的路上，首先要保證自己的健康和快樂(lè)。
第五，要擁有幸福的能力，和相愛(ài)的人在一起。
