無戒學堂IP營打卡第136天，3433字，累積244178字。

這是一本關(guān)于給女性“賦權(quán)”的書，為了更徹底的搞清楚這個詞的意思，在寫這篇文章之前，我特意查了一下賦權(quán)是什么意思，在眾多的解釋中，我找了一個相對來說比較符合書中意思的解釋。

賦權(quán)：賦權(quán)也有人翻譯成“充權(quán)”。實際上它是對管理風格的一種描述，其含義非常接近于授權(quán)，主要是指讓下屬獲得決策權(quán)和行動權(quán)。它意味著被賦權(quán)的人有很大程度的自主權(quán)和獨立性。

賦權(quán)是一種參與的過程，是將決策的責任和資源控制權(quán)授予或轉(zhuǎn)移到那些即將收益的人手中。從廣義上來說，賦權(quán)是選擇和行動自由的擴展。它意味著增加對影響生活的資源和決策的權(quán)力和支配能力。讓人們真正進行選擇時，他們就能增加對其生活的支配能力。

看到這段解釋后，其中有句話讓我很受震撼?！爸饕侵缸屜聦佾@得決策權(quán)和行動。它意味著被賦權(quán)的人有很大程度的自主權(quán)和獨立性?！睆倪@句話可以看出，“賦權(quán)”這個詞本身就是高一級對低一級發(fā)放的權(quán)力。當然我不是在這里說“賦權(quán)”這個不應該用在這里，恰恰相反，在當今世界我們都覺得看似女性已經(jīng)頂起半邊天的今天，仍然要用“賦權(quán)”來形容我們已經(jīng)頂起的半邊天，可以看到，我們所頂起的半邊天也是別人賦予我們的權(quán)力。我們的先人是偉大的、是通透的，正因為他們的偉大，在很早的時候就提出了“女人”能頂半邊天的說法，但能頂半邊天的路終究是曲折的，是艱難的。有那么多人，為了我們能頂起半邊天而到處奔走，不懈努力者。但即使是這樣，在我們看起來多元又開放的今天，仍然有很多女性我們看不到他們當下所處的環(huán)境，因為她們根本沒有發(fā)聲的機會。

而這本書的作者梅琳達就一直在為這件事奔走著，也是這本書，讓我們看到了世界上還有那么多人在我們看不到的地方，接受著“命運”的安排。

最近幾年因為脫口秀大火的楊笠在火爆的同時更是遭到了一些網(wǎng)友的謾罵，因為她在脫口秀上出現(xiàn)的一些金句刺痛了一些敏感者的神經(jīng)，先不說這些人為何這么敏感的曲解人家的意思并上綱上線將男女拉到對立面，但從這件事可以看出，女性要對曾經(jīng)對方看起來極其正常的事提出點自己的看法是多么困難。同時也能看出，女人要想真正頂起自己的半邊天道阻且長。

但即使是這樣，我們依然有那么多人在為這件事努力著，她們用行動告訴我們要賦權(quán)自己，首先要從女性自身開始。

向頻繁懷孕說不

書中提到，2012年，在全球最貧困的六十九個國家，有2.6億女性采取避孕措施，另有2億女性希望獲取避孕藥具，卻求助無門。這意味著在這些發(fā)展中國家，不計其數(shù)的女性會過早、過晚、過于頻繁地懷孕，超出她們身體所能承受的限度。如果發(fā)展中國家的女性能將生育間隔擴大到三年以上，每個孩子活過一歲的概率會提高一倍，活過五歲的概率也會高出35%。這足以證明推廣避孕措施勢在必行。

但在很多國家，避孕卻成為了一件難上加難的事，因為經(jīng)濟落后，因為思想落后，這些地方的女性則只能接受不斷地懷孕、生產(chǎn)、養(yǎng)育這些過度透支身體的事。因為這樣的惡性循環(huán)，女性的身體變得更差，孩子健康成長成為問題，家庭經(jīng)濟狀況更差，更無從談起子女受教育的程度。

所以梅琳達的所在的基金會一直在致力于做讓女性自主安排懷孕的時間與間隔。只有這樣，無論是女性還是家庭，還是子女的教育都成整體上升趨勢。也是直到多年后，蓋茨基金會才真正意識到，避孕藥具堪稱史上最有助于拯救生命、終結(jié)貧困、造福女性的發(fā)明。

當然如果要想讓女性真正意識到自己為自己的身體做主這件事，則必須從思想上改變。就像作者梅琳達的母親從小便告訴她，“你如果不為自己的生活做主，別人就會替你代勞。”

是的你如果不為自己的生活做主，別人就會做你的主，甚至是身體的。

因為她從小就被灌輸這樣的思想，所以幾十年后她不僅為自己做主，更做多了讓更多女性為自己做主，包括向頻繁懷孕說“不”，而在做到這件事之前，必須先從思想上改變。

向不能接受教育說不

想讓女孩意識到自己的重要性，先要從改變女孩的自我認知開始。書中說：“我與女性的交流和我看到的數(shù)據(jù)無不證明，女性教育對女孩最大的改變，在于重塑她們心中的自我。這就是提升她們的管件。如果她們不能改變看待自己的眼光，教育就無法改變傳統(tǒng)，因為她們只會用學校傳授的技能去助長壓制女性的陳規(guī)?！?/p>

“教育賦予人力量的秘訣：讓女孩知道她不必聽信別人對她下的定論。她與所有人享有同等的權(quán)利，她必須去助長并捍衛(wèi)它們?！?/p>

在我們都開始對學生進行營養(yǎng)餐提供的今天，還有很多地方的很多孩子上不了學，她們從出生開始就被不斷定義為“垃圾”長此以往以至于她們對此深信不疑。她們認為這就是她們的命。她們一生的使命便是嫁給一個被稱作“丈夫”的人，然后開始不斷地懷孕、生產(chǎn)、照顧無法再養(yǎng)育照顧的孩子。她們不能上學，她們的終極使命就是懷孕、生產(chǎn)。

說到這不得不提最近被寫入簡史的偉大女性張桂梅，她在對女性“賦權(quán)”這件事上做的更干脆絕對。她用自己的一生，拼盡全力告訴曾經(jīng)被圈在家里等待還未長大就開始懷孕生產(chǎn)的女孩子，只有讀書才是女性改變自己的唯一的出路，她一家家的去求那些有女孩的家長，如果不讓女孩走跟她們一樣的路，只能讀書。現(xiàn)在她用13年成功讓1804名女孩從聽命認命到逆天改命。

她甚至告訴那些走出去的女孩們，“只要走出去可以不必向我這樣。背那么重的包袱。不回頭才好，想干什么就干什么，不用老想我?！?/p>

但教育的本質(zhì)本身就不是外在的，而是，“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！蹦切┈F(xiàn)在扎根在各行各業(yè)的女孩子用行動在告訴曾經(jīng)為自己逆天改命的老師：我要用我接收到的陽光去照亮更多前行女孩的路。

向割禮、童婚說不

記者曾采訪一位考上大學的華坪女孩，女孩說：“我們村里，很多像我這樣的同齡人已經(jīng)結(jié)婚了。結(jié)婚以后能干什么，就是生小孩、干農(nóng)活?！钡谖覀冇X得這件事不可思議的同時，世界上的有些國家還有割禮這種堪比殘忍酷刑的東西存在。

在塞內(nèi)加爾，許多女孩在很小的年紀就接受了割禮，一般在三到五歲。這倒向是古代的裹腳。割禮被美其名曰為成人禮，但其實是“守貞”的變相方式。割禮就像女孩到鬼門關(guān)走了一遭，能不能活著全憑勇氣。當然活下來也不會有多幸運，因為割禮結(jié)束，女性就會走入人生的下一階段，即：被家人騙婚，嫁給一個之前從來不知道長什么樣，多大年齡，家境如何，人品如何的男人在不停地懷孕、生產(chǎn)、過度透支身體中度過剩余可能不算長的一生。因為每一次懷孕、生產(chǎn)，對身體還沒發(fā)育完成的她們來說都是在鬼門關(guān)徘徊。

而女孩只有在接受教育、才能認識到這些都不是她們改承受的，當然要想讓女童接受教育，則必須從家長的思想開始。

說到女性進入婚姻就會陷入照顧一家大小、尋找生計的無限循環(huán)，則不得不提女性在家庭中承擔的勞動份額。

向過量勞動說不

書中提到種地的幾乎全是女性，采訪中說：“”世界上大多數(shù)窮人都是農(nóng)民，但很多人可能不知道，女性承擔了其中大部分勞動。但即使這樣，種地的女性也得不到和種地男性同樣的種地權(quán)利，因為最新研制出的種子都會偏向于扶持男性。

書中還提到，2011年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織做過一次劃20%到30%，盡管她們的務農(nóng)技術(shù)毫不遜色。女性農(nóng)民產(chǎn)量較低，是因為她們不能像男性那樣獲取各種資源與信息。如果能享有同等資源，她們的糧食同樣也會豐收。

剛看到一篇文章，在每年都有會有車出車禍，而這些車上載著的不是別人正是女性，是的農(nóng)村女性，那些為了家庭能更好，每天在做好自己家務，照顧孩子、家庭的同時，還起早貪黑坐車到很遠的地方打零工掙每天100元的“家庭婦女”。

看不到不代表不存在，這樣的女性現(xiàn)在越來越多，她們接受的教育少，不會借助網(wǎng)絡平臺發(fā)聲，所以我們不知道有多少這樣的勞動婦女在默默承受著家庭的瑣事及生活的重擔。

對于丈夫來說，她們是頭發(fā)長見識短只能等著丈夫“養(yǎng)”的女人，但對于家庭來說，她們則是上得了廳堂，下得了廚房，還能補貼家用的全能女性。

當一個男人外出工作回來還能帶小孩，偶爾做家務我們就會把他稱為好男人，但當女性做不到這些的時候卻被家人及周圍的人口誅筆伐，因為這是女性該做的，如果連“該做的”都做不到，那這個男人肯定“累”，你看通過這個例子就可以看出男人和女人在勞動分工上孰重孰輕了。

如果哪一天，一個男人回家把做家務，帶小孩當成是理所應當?shù)模挥谩皫汀?，當被外人知道后不被冠以“好男人”的稱呼，也許我們會距離“平等”越來越近。

還好，還有很多像作者這樣的人，她們在用不同的方式在女性“賦權(quán)”這件事上不斷地努力著，或者像張桂梅這樣的女性，要用畢生心血去告訴女性，女性和男性一樣有更多可能。在做到這些可能之前先要認識自己，然后向更多只是看起來正常的事說不。