? ? ? 《四圣心源》精要（60）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “精遺”

[摘錄1]? 精藏于腎而交于心，則精溫而不走。精不交神，乃病遺泄，其原由于肝脾之不升。

? ? ? 丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。壬水主藏，陽(yáng)歸地下者，壬水之蟄藏也。壬水非寒則不藏，陰陽(yáng)之性，熱則發(fā)揚(yáng)而寒則凝閉，自然之理。壬水蟄藏，陽(yáng)秘于內(nèi)，則癸水溫暖。溫氣左升，是生乙木。升而不已，積溫成熱，是謂丁火。水之生木而化火者，以其溫也。木火生長(zhǎng)，陽(yáng)氣發(fā)達(dá)，陰精和煦，故不陷流。

[意義]? 精藏在腎而交于心（火），則精溫而不走。精不交神，精病遺泄，原由是肝脾之不升。

? ? ? 丙火（太陽(yáng)小腸）下行而化壬水（太陽(yáng)膀胱），癸水（少陰腎）上行而化丁火（少陰心）。壬水主藏，陽(yáng)氣蟄藏在壬水。壬水不寒則不能藏，陰陽(yáng)之性，熱則發(fā)揚(yáng)而寒則凝閉，自然之理（規(guī)律）。壬水蟄藏，陽(yáng)秘于內(nèi)，則癸水溫暖。溫氣左升，是生乙木（肝氣）。升而不已（斷），積溫成熱，是丁火（心火）。水（腎氣）之生木（肝氣）而化火是以其溫。木生火長(zhǎng)，陽(yáng)氣發(fā)達(dá)，陰精和煦，所以不會(huì)陷流（遺泄）。

[感悟]? 精病遺泄，原由癸水失溫。壬水蟄藏，陽(yáng)秘于內(nèi)，則癸水溫暖。溫氣左升，是生乙木。水之生木而化火是以其溫，木生火長(zhǎng)，陽(yáng)氣發(fā)達(dá)，陰精和煦，所以不會(huì)陷流（遺泄）。

[摘錄2]? 壬水失藏，則陽(yáng)泄而腎寒。水寒不能生木，木氣下郁，則生疏泄。木以疏泄為性，愈郁則愈欲泄，以其生意不遂，時(shí)欲發(fā)舒之故也。遇夜半陽(yáng)生，木郁欲動(dòng)，則夢(mèng)交接。木能疏泄而水不蟄藏，是以流溢不止也。甚有木郁而生下熱，宗筋常舉，精液時(shí)流。庸工以為相火之旺，用知母、黃柏瀉之，是益其癸水之寒，而增其乙木之陷也。

[意義]? 壬水（膀胱）失藏，則陽(yáng)泄而腎寒。水（腎）寒不能生木（肝），木（肝）氣下郁，則生疏泄。木（肝）以疏泄為性，愈郁則愈欲泄，（木生）生意不遂，不時(shí)而欲放縱的緣故。遇夜半陽(yáng)生，木郁欲動(dòng)，則夢(mèng)交接。木（肝）能疏泄而水（腎）不蟄藏，因此，流溢不止。木郁太過而生下熱，宗筋（男性生殖器）常舉，精液時(shí)流。庸工以為相火之旺，用知母、黃柏瀉之，是增加癸水之寒氣，而增加乙木（肝氣）之陷。

[感悟] 水寒不能生木，木氣下郁，則生疏泄。木能疏泄而水不蟄藏，因此，流溢不止。

[摘錄3]? 乙木之升，權(quán)在己土。木生于水而實(shí)長(zhǎng)于土，土運(yùn)則木達(dá)。以脾陽(yáng)升布，寒去溫回，冰泮春生，百卉榮華故也。蓋戊土西降，則化辛金，北行則化癸水；己土東升，則化乙木，南行則化丁火。金水之收藏，實(shí)胃陰之右轉(zhuǎn)；木火之生長(zhǎng)，即脾陽(yáng)之左旋也。土濕陽(yáng)衰，生氣不達(dá)，是以木陷而不升。

? ? ? 人知壬水之失藏，而不知乙木之不生，知乙木之不生，而不知己土之弗運(yùn)，乃以清涼固澀之品，敗其脾陽(yáng)而遏其生氣，病隨藥增，愈難挽矣。

[意義]? 乙木（肝）之升，權(quán)在己土（脾）。木生于水（水生木）而實(shí)長(zhǎng)于土（木克土，土克水，水生木。木盛土衰，土衰水旺，水旺木盛），土運(yùn)則木達(dá)。以脾陽(yáng)升發(fā)布置，寒去溫回，冰融春生，百卉榮華之原因。因此戊土（胃）西降，則化辛金（肺），北行則化癸水（腎）（肺隨胃降，肺收腎藏）；己土（脾）東升，則化乙木（肝），南行則化丁火（心）（肝隨脾升，肝生心長(zhǎng)）。金水（肺收腎藏）之收藏，實(shí)胃陰之右轉(zhuǎn)；木火（木生火長(zhǎng)）之生長(zhǎng)，即脾陽(yáng)之左旋也。土濕陽(yáng)衰，生氣不達(dá)（肝氣不生，心氣不長(zhǎng)），因此木陷而不升。

? ? ? 人們知道壬水（膀胱）之失藏，而不知乙木（肝）之不生，知道乙木（肝）之不生，而不知道己土（脾）之不運(yùn)，以清涼固澀之品，敗壞脾陽(yáng)而阻止其生氣，病隨用藥的增量而嚴(yán)重，愈來愈難醫(yī)治。

[感悟]? 木生于水而實(shí)長(zhǎng)于土。土濕陽(yáng)衰，生氣不達(dá)（肝氣不生，心氣不長(zhǎng)），因此木陷而不升。

? ? ? 以清涼固澀之品，敗壞脾陽(yáng)而阻止其生氣。

[摘錄4]

玉池湯

甘草二錢　茯苓三錢　桂枝三錢　芍藥三錢　龍骨二錢　牡蠣三錢　附子三錢　砂仁一錢，炒，研，去皮

煎大半杯，溫服。

? ? ? 遺精之證，腎寒脾濕，木郁風(fēng)動(dòng)。甘草、茯苓，培土瀉濕，桂枝、芍藥，疏木清風(fēng)，附子、砂仁，暖水行郁，龍骨、牡蠣，藏精斂神。水土暖燥，木氣升達(dá)，風(fēng)靜郁消，遺泄自止。

? ? ? 其濕旺木郁而生下熱，倍茯苓、白芍，加澤瀉、丹皮，瀉脾濕而清肝熱，不可謬用清涼滋潤(rùn)，敗其脾腎之陽(yáng)。蓋腎精遺失，泄其陽(yáng)根，久而溫氣亡脫，水愈寒而土愈濕?；鹜岭p虧，中氣必?cái)?。未有失精之家，陰虛而生燥熱者。其木郁下熱，脾?yáng)未虧，清其肝火，不至為害。若脾陽(yáng)已虧，誤用清潤(rùn)，則土敗而人亡矣。仲景《金匱》亡血失精之意，后人一絲不解也。

[意義]

藥方名：玉池湯

藥方：甘草二錢　茯苓三錢　桂枝三錢　芍藥三錢　龍骨二錢　牡蠣三錢　附子三錢　砂仁一錢，炒，研，去皮

服用：煎大半杯，溫服。

方解：遺精之證，腎寒脾濕，木郁風(fēng)動(dòng)。甘草、茯苓，培土瀉濕，桂枝、芍藥，疏木清風(fēng)，附子、砂仁，暖水行郁，龍骨、牡蠣，藏精斂神。水（腎）土（脾）暖燥，木（肝）氣升達(dá)，風(fēng)靜郁消，遺泄自然停止。

? ? ? 其（脾）濕旺木郁而生下熱，倍茯苓、白芍，加澤瀉、丹皮，瀉脾濕而清肝熱，不可錯(cuò)誤用清涼滋潤(rùn)，敗其脾腎之陽(yáng)。因?yàn)槟I精遺失，泄其陽(yáng)根，久而溫氣亡脫，水（腎）愈寒而土（脾）愈濕。火土雙虧，中氣必?cái)?。沒有失精之病是陰虛而生燥熱。其木郁下熱，脾陽(yáng)未虧，清其肝火，不至為害。若脾陽(yáng)已虧，誤用清潤(rùn)，則土敗而人亡啊。仲景《金匱》亡血失精之意，后人是一絲不解。

[感悟]? 瀉脾濕而清肝熱，不可錯(cuò)誤用清涼滋潤(rùn)，敗其脾腎之陽(yáng)。因?yàn)槟I精遺失，泄其陽(yáng)根，久而溫氣亡脫，腎愈寒而脾愈濕。火土雙虧，中氣必?cái)《送觥?/p>

[摘錄5]

靈雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝腦　陽(yáng)起石　紫蘇葉　各三錢

共研，碗盛，紙糊口，細(xì)錐紙上密刺小孔。另用碟覆碗上，碗邊寬余半指，黑豆面固濟(jì)。砂鍋底鋪粗砂，加水。坐碗砂上，出水一寸。炭火煮五香，水耗，常添熱水。水冷取出，入麝香少許，研細(xì)。蟾酥少許，人乳浸化。蔥涕，官粉，煉蜜為丸，綠豆大，磁瓶封收。

? ? ? 津水研半丸，掌上涂玉麈頭。約一兩時(shí)，麈頂蘇麻，便是藥力透徹。秘精不泄，甚有良功。

? ? ? 若遺泄不止，勢(shì)在危急，先煉此藥，封之日落，研涂。一夜不走，腎精保固，徐用湯丸。

[意義]

藥方名：靈雪丹

藥方：甘草　薄荷　甘遂　朝腦　陽(yáng)起石　紫蘇葉　各三錢

服用：共研，碗盛，紙糊口，細(xì)錐紙上密刺小孔。另用碟覆碗上，碗邊寬余半指，黑豆面固濟(jì)。砂鍋底鋪粗砂，加水。坐碗砂上，出水一寸。炭火煮五香，水耗，常添熱水。水冷取出，入麝香少許，研細(xì)。蟾酥少許，人乳（奶）浸化。蔥汁，官粉（化妝用的白粉），煉蜜為丸，綠豆大，磁瓶封收。

? ? ? 津水（水漲溢）研半丸，掌上涂玉麈頭（男性生殖器）。約一兩時(shí)，麈頂蘇麻，便是藥力透徹。秘精不泄，甚有良功。

? ? ? 若遺泄不止，勢(shì)在危急，先煉此藥，封之日落，研涂。一夜不走，腎精保固，徐用湯丸。

[感悟]? 若遺泄不止，勢(shì)在危急，先煉靈雪丹，用后，再慢慢地用玉池湯。

（“《四圣心源》精要”文集為原創(chuàng)系列文章，版權(quán)所有，請(qǐng)勿侵權(quán)。）