歷時(shí)好幾個(gè)月終于把蛤蟆先生快看完了，還有一點(diǎn)點(diǎn)就看完了，我今天肯定是能夠看完它的，我堅(jiān)信！

特別好奇柳林風(fēng)聲里的大篷車事故到底發(fā)生了什么，讓蛤蟆先生變成了這樣；蛤蟆先生有一個(gè)田鼠這樣的好朋友，田鼠也是需要一次像蛤蟆這樣的咨詢的，他也是時(shí)常感到痛苦，想要去逃離鼴鼠這個(gè)朋友，但是他又離不開(kāi)鼴鼠。他一直沒(méi)有去想過(guò)咨詢，大概是因?yàn)樗麤](méi)有蛤蟆那么痛苦吧！

蛤蟆第一次去咨詢，咨詢師讓蛤蟆意識(shí)到了只有你自己想要改變，你有求助動(dòng)機(jī)，你才能獲得改變。你自己愿意去變得更好，我來(lái)和你一起陪你去改變，變得更好；

當(dāng)蒼鷺咨詢師把蛤蟆送到門口時(shí)，蛤蟆轉(zhuǎn)身問(wèn)他：“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎？”

蒼鷺站定了，直視他的眼睛說(shuō)：“蛤蟆先生，如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。我無(wú)法保證事情一定會(huì)變好，我就不會(huì)做這份工作了。我無(wú)法保證事情一定會(huì)變好，但我可以承諾的是，我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對(duì)咨詢是全心投入的。假如我們都能像這樣一同努力，就能預(yù)見(jiàn)積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你”

蛤蟆第二次去咨詢，咨詢師蒼鷺給蛤蟆提到了“兒童自我狀態(tài)”是指一個(gè)人的行為和感受都像一個(gè)孩子，人們進(jìn)入兒童自我狀態(tài)后，他們的感受和行為都和小時(shí)候的自己如出一撤，與實(shí)際年齡并沒(méi)有關(guān)系。

蛤蟆第三次去咨詢，咨詢師蒼鷺和蛤蟆一起探討了兒童的基本情感，這些情感加在一起構(gòu)成了所謂的自然型兒童，這是兒童自我狀態(tài)的重要組成部分，兒童因?yàn)橐m應(yīng)外界環(huán)境和家庭教育方式會(huì)形成“適應(yīng)型兒童”，這樣兒童自我狀態(tài)就分為“自然型兒童”和“適應(yīng)型兒童”兩種方式。適應(yīng)型兒童是我們學(xué)到的一種生存的策略，并發(fā)展處一整套行為來(lái)應(yīng)對(duì)父母和其他人，以及應(yīng)對(duì)我們自己所處的初始狀況。這些調(diào)整，就像原子核一樣，以后我們所有的行為都圍繞著這個(gè)核心形成和發(fā)展。當(dāng)然，人生后面階段的許多其他事件也會(huì)對(duì)我們?cè)斐捎绊懀@些最早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，所以我們無(wú)法否認(rèn)也無(wú)法忘記它們。

第四次咨詢，咨詢師和蛤蟆探討了為什么會(huì)成為適應(yīng)型兒童，從具備基本情感的自然型兒童為了適應(yīng)父母、環(huán)境，而成為了適應(yīng)型兒童，以利于我們的生存，同時(shí)也借此保護(hù)我們個(gè)體的完整性。意味著要學(xué)會(huì)處理憤怒，包括父母的憤怒以及我們自己的憤怒。以后的你就會(huì)延續(xù)這種方式去對(duì)待你自己的憤怒以及別人的憤怒。

成長(zhǎng)的本質(zhì)就是要減少并打破這樣的依賴關(guān)系，這樣才能成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。很少有人能完全達(dá)成這點(diǎn)，有些人能部分達(dá)成，而很多人則會(huì)依賴一輩子。順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會(huì)了把依賴當(dāng)成生活方式。這些人永遠(yuǎn)都沒(méi)有長(zhǎng)大成人。

第五次咨詢，一起探究了兒童關(guān)于憤怒是怎么去釋放的，釋放方式從弱到強(qiáng)依次是，退縮、厭煩，拖延，郁悶，任性，慪氣，撒潑，叛逆。

當(dāng)我們做出這些行為策略時(shí)，實(shí)際上都是從我們童年發(fā)展而來(lái)的防御機(jī)制，用來(lái)保護(hù)我們免于收到傷害。當(dāng)這些重現(xiàn)的時(shí)候，是我們無(wú)意識(shí)或無(wú)法控制地重演童年的行為模式。

第六次咨詢，共同探討了自我狀態(tài)的三位一體。分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個(gè)三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。成人自我狀態(tài)指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。

成人自我狀態(tài)指：在這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過(guò)去的聲音驅(qū)使，也不會(huì)被童年的情緒圍困。相反我們能思考當(dāng)下的狀況，給予事實(shí)來(lái)決定要怎么做。

在成功的人生里這三種狀態(tài)肯定都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年，所以每一種狀態(tài)肯定都很重要，都對(duì)生存有價(jià)值。不過(guò)，我們可以說(shuō)的是，“成人狀態(tài)”有它特殊重要性。

“兒童狀態(tài)”時(shí)：你會(huì)體驗(yàn)到童年的感受，好的壞的都有。你會(huì)再現(xiàn)過(guò)去的情形，再次體驗(yàn)過(guò)去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。

“父母狀態(tài)”時(shí)：基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都在言行重復(fù)從父母那里學(xué)來(lái)的觀念和價(jià)值觀，你會(huì)想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。這種確信無(wú)疑的狀態(tài)，就沒(méi)法給新的知識(shí)和新的理念留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭(zhēng)論不能改變一個(gè)人的想法，只會(huì)讓人更固執(zhí)己見(jiàn)。

只有“成人自我狀態(tài)”時(shí)：你才能思考當(dāng)下的事情，評(píng)估自己的行為，或者傾聽(tīng)別人對(duì)你的看法而不馬上反駁。

沒(méi)人能強(qiáng)迫別人進(jìn)入他們的“成人狀態(tài)”。你只能鼓勵(lì)他們，就像我一直在鼓勵(lì)你一樣。但我沒(méi)法強(qiáng)迫你，只有你自己能決定要怎么做。

我不“知道”你應(yīng)該怎么做才能進(jìn)入到成人狀態(tài)。咨詢的主要目標(biāo)是讓你能自己找到答案。我會(huì)在這個(gè)過(guò)程中協(xié)助你，但只有你自己能做決定。

沒(méi)有人能讓我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說(shuō)到底，是我們“選擇”了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。相比于責(zé)怪別人，負(fù)起責(zé)任更能讓你認(rèn)識(shí)到你對(duì)自己是有主權(quán)的。因此你也就知道自己是有力量來(lái)改變處境，更重要的是，有力量改變自己。

第七次咨詢時(shí)，蛤蟆講述了他的童年經(jīng)歷，說(shuō)出了他的所見(jiàn)所聞，蛤蟆有機(jī)會(huì)全面回顧了他的前半生，他開(kāi)始意識(shí)到，某些人、某些事件，在很長(zhǎng)的時(shí)間里都是怎樣影響著他。他看到自己傾向于怎樣行事，也看到一個(gè)事件是怎樣引發(fā)另一個(gè)事件。以往，當(dāng)他回憶過(guò)去時(shí)，那些發(fā)生過(guò)的事件都只是孤立的閃回，無(wú)法拼湊在一起。但現(xiàn)在，他回憶的時(shí)候不再譴責(zé)自己。他能找到事件之間的聯(lián)系，能客觀地去看，而不再感到內(nèi)疚。慢慢地，他開(kāi)始理解為什么有些事情會(huì)以那樣的方式發(fā)生，以及它們會(huì)帶來(lái)怎樣的影響。

第八次咨詢，蛤蟆質(zhì)疑，我的這些都是從何而來(lái)，我的人生劇本是怎么寫出來(lái)的呢？這出劇我演的不開(kāi)心，我想要改寫它。

蒼鷺說(shuō)：你想要探索你的基本態(tài)度和行為源自哪里，想要理解你的現(xiàn)在，就必須回顧你的過(guò)去，你應(yīng)該不會(huì)意外?！咀屛蚁氲揭痪湓?，我們研究原生家庭并不是為了去指責(zé)父母，而是為了探尋我們自己性格和命運(yùn)的來(lái)源和出處】實(shí)際上我們得回顧你生命最早期的階段，從出生到大約四五歲的時(shí)候，發(fā)生的一切都對(duì)你影響重大，還影響了你后來(lái)的成長(zhǎng)，牽涉到你怎樣看待自己和別人。這種影響是普遍存在的。就這樣，你形成了對(duì)這個(gè)世界特有的看法，對(duì)你而言，這就是你看待事情的唯一方式。從那時(shí)起，你就生活在自己的世界里，用同一個(gè)視角看待事物。

每個(gè)人的早年經(jīng)歷本質(zhì)上是不同的，所以每個(gè)人看到的都是一個(gè)不同的世界。有時(shí)候，人們看到的世界如此不同，連信念和預(yù)設(shè)都不盡相同，最嚴(yán)重的時(shí)候，這些人在之后的人生里只能經(jīng)過(guò)流血沖突才能達(dá)成和解。

我們會(huì)各自形成對(duì)世界的獨(dú)特看法，每個(gè)人的看法都很不一樣。我們說(shuō)的不只是物理世界，而是你內(nèi)在的、包含著情緒和情感的心理世界，那是通過(guò)你早年的經(jīng)歷而形成的。童年的經(jīng)歷如此強(qiáng)大、如此鮮活，于是便塑造了每個(gè)孩子對(duì)世界的獨(dú)特看法。換句話說(shuō)，外面的世界變成了在我這里的世界。無(wú)論你對(duì)生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會(huì)受到影響，往后余生都會(huì)如此，除非你決心要改變。

每一個(gè)生命一定都得經(jīng)歷開(kāi)始、中間和結(jié)束這三個(gè)階段，而開(kāi)始的階段會(huì)顯著影響后來(lái)的階段。因此你對(duì)世界的看法是在人生的最初階段里形成的。

在你幼年的時(shí)候，你會(huì)通過(guò)兩個(gè)問(wèn)題來(lái)回答，你對(duì)世界的看法是什么樣的？

1、你是怎么看自己的呢？你好嗎？

2、你是怎么看別人的呢？他們好嗎？

你會(huì)得到四個(gè)答案

1、我好；你也好

2、我好；你不好

3、我不好；你好

4、我不好；你也不好。

就形成了下面這張圖

這是一個(gè)坐標(biāo)圖，上面有四個(gè)“人生坐標(biāo)”，就是我剛才描述的四種情況，一旦我們?cè)谕隂Q定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)，我們就會(huì)在隨后的人生里始終堅(jiān)持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點(diǎn)，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個(gè)世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，我們把自己的人生變成了一個(gè)“自證預(yù)言”。具體是指，我們會(huì)控制事件的發(fā)生，從而確保語(yǔ)言成真。我們會(huì)確保自己的世界和預(yù)期的一樣。不同的人生坐標(biāo)會(huì)有不同的自證預(yù)言，就像心理游戲一樣，你會(huì)完美的重復(fù)這個(gè)游戲，去完美的扮演好你的角色，讓它朝著你的自證預(yù)言的方向去發(fā)展。

第九次咨詢，面談一開(kāi)始，咨詢師就說(shuō)，“對(duì)你最有幫助的，是認(rèn)識(shí)到人們玩的心理游戲和他們的人生坐標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)?！?/p>

《我不好；你好》

這代表了一個(gè)人的行為態(tài)度，這類人認(rèn)為自己很差勁，別人都比他好。幾乎在任何方面都覺(jué)得別人比他好。低自尊的人通常覺(jué)得生活對(duì)他們不好，卻更善待別人。概括來(lái)說(shuō)，處在這個(gè)坐標(biāo)的人認(rèn)為自己是生活的受害者，所以他們就玩那些會(huì)把他們變成受害者的游戲。

比如：“我真不幸”：他會(huì)確信他們是不幸的，會(huì)隨時(shí)給你報(bào)出一長(zhǎng)串遭遇過(guò)的不幸事件。更嚴(yán)重的是，有些人會(huì)竭盡所能地選擇記住那些悲傷和不快樂(lè)的事件，而忘記或忽略美好的時(shí)光?！癙LOM”意思是“可憐弱小的我”您總會(huì)把所有的事情都變成，最后讓你顯得很蠢，讓對(duì)方占了上風(fēng)，讓你感覺(jué)自己又變回小時(shí)候那個(gè)可憐弱小的自己。

“不論我做什么都要愛(ài)我”，有些人生活一團(tuán)槽，或者有意無(wú)意惹上麻煩，就是想看看別人能寬容他們到什么程度，什么時(shí)候回排斥他們。接著他們就會(huì)說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)你會(huì)這樣對(duì)我，證明我是真的很蠢很差勁”

《我好；你不好》

這個(gè)象限描述的是覺(jué)得自己比別人好的哪一類人，他們總是需要攻擊或者譴責(zé)別人。這類游戲通常能讓玩家感到憤怒，或者至少能讓他們對(duì)別人評(píng)頭論足，處于這個(gè)心理坐標(biāo)的人，常常會(huì)占據(jù)權(quán)利和權(quán)威的制高點(diǎn)，這樣就能玩他們的游戲了。

比如：“NIGYYSOB”意思是我抓到你了，你個(gè)壞蛋。這是人們經(jīng)常在工作場(chǎng)合玩的游戲。首先，有個(gè)人犯了錯(cuò)，可以想象，這種情況很常見(jiàn)。然后上司發(fā)現(xiàn)了，把犯錯(cuò)的下屬叫進(jìn)來(lái)好一頓訓(xùn)斥，小題大做，對(duì)下屬大聲咆哮。所以你看，這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)發(fā)火，借此證實(shí)“我好；你不好”的人生坐標(biāo)。他們會(huì)證明別人根本上都是無(wú)能而不可信的，接下來(lái)，他們會(huì)把斥責(zé)和懲罰別人視為己任。他們會(huì)說(shuō)：“要不然，那幫人會(huì)覺(jué)得犯了錯(cuò)還能僥幸逃脫！”

他們還會(huì)玩“你為什么總讓我失望？？”這會(huì)加強(qiáng)他的道德優(yōu)越感，而且常常和另一個(gè)游戲一起玩，那就是“你怎么敢！”他們利用任何時(shí)機(jī)來(lái)制造一些能讓他們?cè)u(píng)判和懲罰別人的情境。處在這個(gè)坐標(biāo)上的人，永遠(yuǎn)都是“挑剔型父母狀態(tài)”。這些人動(dòng)不動(dòng)就指責(zé)，焦慮得隨時(shí)會(huì)發(fā)脾氣，還想用不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判別人。當(dāng)然了，有時(shí)候他們會(huì)擺出“養(yǎng)育型父母”的姿態(tài)，說(shuō)些諸如“我比你更心痛”或“我是為你好”之類的話。

不過(guò)這類人的心理狀態(tài)，還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是他們從來(lái)不會(huì)抑郁。

因?yàn)閼嵟軌蚍浅Ｓ行У氐挚挂钟?。憤怒的人從不覺(jué)得內(nèi)疚，因?yàn)樗麄兛傇诠肿飫e人。他們自衛(wèi)的方式，是把自己內(nèi)在的恐懼對(duì)外投射帶別人身上，這樣就能把自己的怒火轉(zhuǎn)向別人。

我們處在不同人生坐標(biāo)里，擁有著不同的待人方式，我們看待世界的角度也不同。在一段親密關(guān)系中，兩個(gè)處于不同坐標(biāo)的人相遇，相處在一段親密關(guān)系中，他們會(huì)逐漸通過(guò)爭(zhēng)吵而去有意識(shí)的調(diào)整雙方的人生坐標(biāo)（前提是他們懂的這些，能夠看到爭(zhēng)吵的原因，且愿意去改變），使它們趨于相近。兩個(gè)人通過(guò)爭(zhēng)吵來(lái)互相融合，或者一方去改變，來(lái)使雙方變得更好。