教育應(yīng)該以人為本，也就是圍繞著人的需求，為人服務(wù)，而且是全方位、多元化地圍繞著人的需求，為人服務(wù)。這個(gè)是教育的本質(zhì)問(wèn)題，但卻總是為人所忽略。
自古以來(lái)，人接受教育，就是有所圖，而師者教書(shū)育人，也是有所圖。無(wú)論是國(guó)內(nèi)的“學(xué)成文武藝，貨于帝皇家”，還是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，或者說(shuō)國(guó)外的“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，都表明了一件事：人類為了某種意圖，去求學(xué)，然后滿足自己的意圖。
至于師者，傳道授業(yè)解惑，渴求的也是桃李滿天下而非圣賢之意達(dá)四海。至于古代一門(mén)三進(jìn)士，今日全班上清華，也往往是以結(jié)果論，表明成功的教育以達(dá)成目標(biāo)為導(dǎo)向。
這時(shí)候我們?cè)倏船F(xiàn)在一味鼓吹減負(fù)，求索教育改革的手段，賣(mài)弄教育技術(shù)的革新，追尋教育的產(chǎn)業(yè)化，其實(shí)都或多或少忽略了人的需求，也就是忽略了以人為本。
那么怎么才叫以人為本呢？人各不同，有人自幼胸懷鴻鵠志，有人但求平穩(wěn)度一生，有人家業(yè)待興揚(yáng)，有人祖蔭萬(wàn)千丈。我們做教育，必須承認(rèn)有教育做得到的事，也有教育做不到的事，承認(rèn)了局限性，看清楚了處境，才能帶著腳鐐跳舞。跳什么舞？那就看看客人們想看什么舞。
中國(guó)人口眾多，隨著二胎開(kāi)放，教育資源里教師資源會(huì)更加短缺，名師擇名校而教，猶良禽擇木而棲，而學(xué)生進(jìn)名校是需要扎扎實(shí)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和學(xué)業(yè)實(shí)力的，這是第一個(gè)需要考慮的地方。
學(xué)生求名師覓名校，為的是什么，假如將其變成需求什么，答案就是：要教育資源、要機(jī)會(huì)資源、要社會(huì)資源。所有所有的最后又指向了同一個(gè)答案，畢竟人是社會(huì)里面的人，而社會(huì)里面就是一個(gè)爭(zhēng)取資源的叢林。我們以往告訴學(xué)生，高考了上個(gè)好大學(xué)，就能有好工作，就有好的收入，不少本身出身沒(méi)那么好的人，因?yàn)檫@個(gè)理念，走上了苦學(xué)總有出頭天的道路，這些學(xué)子所求的，是生存所需要的社會(huì)資源，這些資源從別人的手里面流出來(lái)，到他們手上。而家庭優(yōu)渥的人，還有更多額外的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，比如鋼琴、舞蹈、周游列國(guó)，但其所求的其實(shí)是更高層次的社會(huì)資源，這種資源除了來(lái)自于外界的給予，還來(lái)自于體驗(yàn)后的自我生成和創(chuàng)造，而且這個(gè)是持續(xù)性的過(guò)程。
以上總總，體現(xiàn)在今天我們面臨的問(wèn)題上，就是教育資源分配不均，階級(jí)固化，馬太效應(yīng)等，教育從業(yè)者要努力改善這些問(wèn)題。第一步就是要看清這些問(wèn)題。
那好了，看到了之后，就是思考的時(shí)候了。我們說(shuō)教育是什么，教育就是讓受教育者達(dá)成目標(biāo)所采取手段的可能性空間減少的過(guò)程。舉個(gè)例子，有個(gè)孩子從小看了比爾蓋茨的傳記，中學(xué)開(kāi)始決心要做個(gè)IT界強(qiáng)人，賺很多錢(qián)，同時(shí)做慈善回饋社會(huì)。這里孩子有明確目標(biāo)是在他看見(jiàn)了自己的榜樣之后，看見(jiàn)榜樣的方法是閱讀傳記。很多人都是通過(guò)閱讀、聆聽(tīng)，或者其他方式，體驗(yàn)或感受了一種生活，而將其變成自己的理想。也有人并沒(méi)有機(jī)會(huì)自發(fā)地形成目標(biāo)，這些人則大多接受了別人為其設(shè)置的目標(biāo)，或者根據(jù)自己的生活實(shí)際，在有良好的思維能力后，自己總結(jié)出一個(gè)目標(biāo)。
如果目標(biāo)形成期是孩子在接受教育的時(shí)候，他就能選擇性地接受教育，比如上面以比爾蓋茨為榜樣的孩子，就會(huì)把更多的精力放在數(shù)學(xué)，然后是計(jì)算機(jī)課上，他會(huì)慢慢從歷史課了解到商業(yè)世界的變遷，政治課教給他的生產(chǎn)資料和生存關(guān)系也會(huì)讓他理解為何微軟能爆發(fā)式發(fā)展。他在大學(xué)會(huì)選擇喜愛(ài)的專業(yè)，并一路調(diào)整自己的定位。到最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己的偶像是張小龍。但這個(gè)過(guò)程中他的目的性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)一路把他帶著到了他喜歡的位置。
而假如一個(gè)人的目標(biāo)無(wú)法在受教育期形成并加以落實(shí)，那么他就要自己在社會(huì)中花費(fèi)額外的努力，通常是數(shù)倍的努力，去為自己摸索，這就是為什么有人畢業(yè)后事業(yè)能迅速發(fā)展，而有些人頻繁跳槽多年但還是迷失方向。
因此當(dāng)我們大談教育的時(shí)候，必須把受教育者的需求放第一位，盡快找到學(xué)生的需求就能盡快幫助其受教育。我這里用的是幫助，因?yàn)樽詈玫膸ьI(lǐng)者是學(xué)生自己，他有自己的目標(biāo)，我們只要輔助他，跟他說(shuō)他不會(huì)的方法和思路。而在找到需求之前，我們都是在推動(dòng)，在引導(dǎo)，在為其受教育做準(zhǔn)備。
怎么找到需求？讓其去體驗(yàn)，去了解，去見(jiàn)識(shí)。家庭條件好或者藏書(shū)多，或者父母本身見(jiàn)識(shí)廣的家庭，這里會(huì)為后代帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，而我們提供教育就是希望幫助一些人縮小這個(gè)差距，幫助另一些人擴(kuò)大這個(gè)差距。我們能夠通過(guò)成年人的遠(yuǎn)見(jiàn)和理解，按重要程度、接受難易程度、實(shí)現(xiàn)難易程度等方式，讓學(xué)生在課余盡可能地體驗(yàn)，幫助其建立目標(biāo)。不怕他變化目標(biāo)，不怕他多個(gè)目標(biāo)，就怕他沒(méi)有目標(biāo)。
這是教育的第一步，也是我們現(xiàn)在缺失的一步。我們小學(xué)時(shí)都會(huì)被問(wèn)到自己的理想，這時(shí)候大多數(shù)孩子回答的都是科學(xué)家，老師之類的被家長(zhǎng)灌輸?shù)拇鸢福灿袇⒖计渌瑢W(xué)的，但是真正是因?yàn)樽约簮?ài)好或體驗(yàn)而提出來(lái)的，很少。我一直記得我一個(gè)同學(xué)起立的時(shí)候，回答的理想是要當(dāng)超人。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有像其他人一樣笑出來(lái)，我是莫名的覺(jué)得，自己當(dāng)科學(xué)家的回答相比之下，是多么不酷?，F(xiàn)在則體會(huì)到，他肯定又被爸媽教育過(guò)，問(wèn)他想當(dāng)什么，問(wèn)他當(dāng)什么最開(kāi)心，并沒(méi)有刻意糾正他。這就是差距，當(dāng)學(xué)校教育在這一環(huán)節(jié)缺失了之后，家庭教育的重要性就體現(xiàn)了。我們不能指望家長(zhǎng)們都有這種悟性，所以我覺(jué)得教育改革或者教育創(chuàng)新的第一步，就是強(qiáng)化體驗(yàn)，助力建立目標(biāo)，這是以人為本四個(gè)字里面，找到人、找到本的第一步。
第二步就是傳遞知識(shí)了。知識(shí)的傳遞，本質(zhì)上是受教育者實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的可能性空間的減小，最優(yōu)質(zhì)的教育，能將可能性空間減到最小，讓受教育者能將全部精力傾注于其目標(biāo)上。還是上面以比爾蓋茨為榜樣的同學(xué)為代表，優(yōu)質(zhì)的教育能夠使得其了解到要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將數(shù)理邏輯理順比起將西洋藝術(shù)史理順更有用，搞懂商業(yè)邏輯比搞懂天體運(yùn)行規(guī)律更有效，他能夠有的放矢，而不需東張西望。
那么是不是說(shuō)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)以外的信息傳遞，的相關(guān)教育就沒(méi)有用呢？當(dāng)然不是。但是根據(jù)不同的目的，以不同的心態(tài)去對(duì)待同一件事，效果是云泥之別。有人研究過(guò)為什么社會(huì)底層的體力勞動(dòng)者為什么不去上夜校提升自己，獲得更高收入，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)于勞動(dòng)了一天的人來(lái)說(shuō)，任何要求更多精力的進(jìn)修或者訓(xùn)練，都是沒(méi)有可行性的，他們下班后所有的注意力都在生存問(wèn)題上，他們的注意力帶寬就那么多，沒(méi)有剩余流量給進(jìn)修深造。
我們今天談人的全面發(fā)展，要求多元化，這本身是好的，但精力的多元分配是建立在一事畢一事立的基礎(chǔ)上的，當(dāng)你明天面臨著高考，今天通宵去看方法演技也沒(méi)辦法讓你扮演一個(gè)出色的高考選手。更功利地說(shuō)，假如考上了好大學(xué)，你研究前蘇聯(lián)表演體系的時(shí)間會(huì)比你在差大學(xué)多得多，資源也充足得多。我們要考慮全面發(fā)展的素質(zhì)教育，也是建立在學(xué)生目標(biāo)與定位的基礎(chǔ)之上。
但我們發(fā)現(xiàn)，要把實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性空間縮小，是一件很耗費(fèi)腦力的事情。而要幫數(shù)以億計(jì)的學(xué)生完成這樣的知識(shí)傳遞，是很耗費(fèi)國(guó)力的事情。在以前，我們選擇填鴨式應(yīng)試教育，不是因?yàn)槲覀儾辉敢庖虿氖┙?，而是因?yàn)檫@是一種效率最高，而效用相對(duì)較好的方法。在技術(shù)有了更高發(fā)展的今天，我們必然有更好的方法。要知道，我們從幾千年的四書(shū)五經(jīng)走到了今天的文理分科，高職高專，專業(yè)高等教育，已經(jīng)是全面發(fā)展了。而這一套體系本身的目的，是為了工業(yè)化社會(huì)提供合適崗位的人才，是上個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在新到來(lái)的信息化時(shí)代，這一套體系也必然面臨改革。教育的本質(zhì)不會(huì)有變化，只不過(guò)我們錯(cuò)誤地以為培養(yǎng)合適崗位的人才，就是教育。
在未來(lái)，教育體系依然會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闉橹饕婕瘓F(tuán)提供滿足其需求的人才，正如儒家教育服務(wù)于帝皇統(tǒng)治，現(xiàn)代教育服務(wù)于工業(yè)社會(huì)一樣。而社會(huì)發(fā)展的方向一是越來(lái)越專業(yè)化，在如今，博士畢業(yè)的學(xué)生才能有機(jī)會(huì)在某一領(lǐng)域內(nèi)專精研究，而需要專業(yè)特長(zhǎng)的社會(huì)工作就已經(jīng)需要碩士生了。在未來(lái)由于計(jì)算機(jī)以及人工智能對(duì)于研究的介入和幫助越來(lái)越大，依靠實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行研究的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，更多的是通過(guò)人利用其特有的愿景和在某領(lǐng)域具有深度的戰(zhàn)略眼光，先構(gòu)建大體方向，安排模擬運(yùn)算來(lái)進(jìn)行研究。因此，我們現(xiàn)在的教育必須開(kāi)始著重于培養(yǎng)受教育者的戰(zhàn)略眼光和格局。
通過(guò)培養(yǎng)格局和眼光，使得受教育者能夠得出自己的目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而規(guī)劃自己人學(xué)習(xí)和實(shí)踐任務(wù)，高速成長(zhǎng)，然后用余力全面發(fā)展，乃是未來(lái)教育的基本方針。
第二個(gè)特點(diǎn)是個(gè)人化。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到物質(zhì)條件更加發(fā)達(dá)時(shí)，人的個(gè)性化就更加需要得到彰顯。由于強(qiáng)調(diào)個(gè)人目的和深度培養(yǎng)，每人的培養(yǎng)方式大不一樣，因此不能指望能再像現(xiàn)在一樣在大學(xué)中一個(gè)老師帶領(lǐng)一個(gè)大課。屆時(shí)老師更像是一個(gè)咨詢顧問(wèn)，有專業(yè)人士擔(dān)任，以解決問(wèn)題的形式傳授經(jīng)驗(yàn)。除了基礎(chǔ)教育外，不再有課堂存在。
第三個(gè)特點(diǎn)是精英化階級(jí)化。在保證基礎(chǔ)教育的前提下，用有限的社會(huì)資源滿足無(wú)限的受教育需求是天方夜譚，更何況本來(lái)受教育的目的就是爭(zhēng)奪社會(huì)資源。因此，社會(huì)中精英階層必然會(huì)為了保護(hù)自己而將資源緊緊握在手中，這就使得更多普通人的后代，只能接受基礎(chǔ)教育。因?yàn)樵谠撉闆r下，接受專業(yè)教育的人類。也競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)機(jī)器人和人工智能。
不過(guò)大家不必?fù)?dān)心，其實(shí)我們身處的這個(gè)現(xiàn)代，已經(jīng)有這樣的趨勢(shì)每天發(fā)生在我們身邊了。但我們并沒(méi)有去了解和發(fā)覺(jué)而已。
我們今天的教育，為了那時(shí)候做準(zhǔn)備，首先要做的就應(yīng)該是將現(xiàn)有資源分類整理好，以免隨著知識(shí)的增多而日益難以整理。
