「公冶長篇第五」25?

【原文】

子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/b>

【譯文】?

孔子說：“巧言令色過分謙敬（地取媚于人），左丘明認為可恥，我也認為可恥。明明心懷怨恨，卻裝作與其交好，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”

【注釋】

“巧言令色”，“巧”和“令”在這里都作“美好”解，現(xiàn)代漢語中也很常用，比如“巧笑”、“巧麗”、“令名”、“令政”等，都是褒義詞。很多中國人的名字中也喜歡用這兩個字，都是取其“美好”之意。但是“巧言令色”自古至今卻都是作貶義詞用，意為用動聽的言語和偽善的面目取悅于人?！扒裳粤钌币彩乾F(xiàn)代常用成語，故不譯。

“足恭”，過度謙敬以取媚于人。也有解釋認為“是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來討好別人”，今不從。

“左丘明”，有人認為是指《左傳》和《國語》的作者，也有人認為是另有其人?！蹲髠鳌返淖髡咦笄鹈?，比孔子小約50歲，是魯國史官，史學界推其為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。

“丘”，孔子名“丘”。此是孔子以名自稱。

【評析】

與人交往，當以“直道”而行，應光明磊落、表里如一。若是花言巧語、口是心非，則非君子所為。子曰：“巧言令色鮮矣仁”。既然孔子如此認為，自然恥于為之。

與人結怨，能解則解。若不能解，“以直報怨”可也。明明心懷怨恨，不但深藏不露，反與其人交好，“匿怨而友其人”。這種人口蜜腹劍、用心險惡，實屬奸詐小人所為，孔子自然不屑為之。

以上種種孔子恥為之事，左丘明亦恥之?？梢娖淙祟H有君子之風。

所謂“恥”，即孟子所謂的“羞惡之心”，乃義所不為者。古人甚重知恥。《管子·牧民》曰：“國有四維。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”。其中的“禮”，是合于仁道的一切規(guī)范；“義”，是合于仁道的一切言行；“廉”是禮所不取；“恥”是義所不為。

人而無恥，則無所不為?？鬃犹貏e要求讀書人要“行己有恥”。孟子說：“無恥之恥，無恥矣”。顧炎武說：“士大夫之無恥，是謂國恥”。

“廉恥”是中國傳統(tǒng)文化中特別重要的內容，惜乎未見于新時代核心價值觀。