昨晚偶然在微信讀書App上看到一本有趣的新書推薦——半小時(shí)漫畫《論語》
點(diǎn)開這本書的瞬間，我被徹底征服了。全文以通俗易懂且別具幽默的行文方式，加上生動(dòng)形象的漫畫配圖，讓人恨不得一口氣讀完。
我一共花了八個(gè)小時(shí)讀完了這本書且記錄了滿滿幾頁A4大的讀書筆記。
全書架構(gòu)很簡(jiǎn)單分為三個(gè)部分，第一部分講論語的由來和孔子；第二部分講孔子最得意的十二個(gè)學(xué)生；第三部分總結(jié)論語的重點(diǎn)內(nèi)容。
那我們先來看第一部分：
1.《論語》，俗稱“孔子的朋友圈”，主要記載孔子和他弟子們?nèi)粘Ｕf的話、做的事。
2.孔子：春秋時(shí)期魯國人（今山東人），也叫孔丘、字仲尼。
這段時(shí)期的最大特點(diǎn)就是亂！
周王室衰落，底下的諸侯崛起稱王。
但正因?yàn)樯硖巵y世，人生艱難困苦，他無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)，想以禮治國，讓天下人都講禮。
為此，孔子用盡了一生的努力。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/b>
除了做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，孔子一生主要還忙活了三件事：
接下來繼續(xù)看第二部分：
孔子十二個(gè)杰出學(xué)生代表。（包含子張和曾參）
根據(jù)弟子們的特點(diǎn)，分別歸為四大類：
1.德行科
A.顏回：孔子最最最喜歡的弟子，沒有之一哈哈哈。
顏回，也叫顏淵，今山東人。
顏回身體不好，四十歲便去世了?？鬃拥弥耸绿?hào)啕大哭，這是孔子最最傷心的一次，甚至后來喪子或其他弟子，都不及顏回那次悲壯。
孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)如下：
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“飯疏食，飲水，曲耾而枕之，樂于在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br>
孔子很贊賞顏回安貧樂道的豁達(dá)人生態(tài)度，雖然一生窮困潦倒，但卻能做到心中有樂，不為窮苦而焦慮憂愁。這是普通人很難達(dá)到的境界。
子曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/b>
顏回好學(xué)且性情高尚，從不遷怒他人，也不犯同樣的過錯(cuò)。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/b>
孔子說：“君子不追求吃飽喝足，也不要求住得舒適，工作勤勞，說話謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。這樣，可以說是好學(xué)了?！痹谒磥?，顏回絕對(duì)是一個(gè)絕世難得的君子啊。
B.冉伯牛、冉雍、閔子騫
冉伯牛：斯人也而有斯疾也，從小就有病疾，很早就去世了。
冉雍：冉伯牛其弟，出生貧賤，后勤奮好學(xué)當(dāng)官，求孔子支招。
子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！?/b>
意思是有事第一個(gè)先跑起來，身先士卒，做最積極最主動(dòng)的那個(gè)人；下屬有小過錯(cuò)不要揪著不放，要懂得原諒；推薦賢才。
冉雍繼續(xù)問：怎么樣才知道誰是賢才？
子曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”
提撥你所知道的賢才，至于那些你不知道的賢才，百姓難道會(huì)埋沒他們嗎？
閔子騫：蘆衣孝母典故
子騫的親母早逝，其父為其找了個(gè)后媽，后媽生了兩個(gè)弟弟。后媽對(duì)他們?nèi)齻€(gè)可謂是薄此厚彼。冬天給自己兩個(gè)親兒子做的衣服是厚實(shí)御寒的棉衣，給子騫做的是蘆花衣。啥是蘆花衣？就是里面塞滿了蘆花但絲毫不保暖。
直到有一天，子騫一家坐牛車去辦事，走到半路，車走不動(dòng)了，其父讓子騫下去拉車。子騫穿蘆衣不耐寒，渾身顫抖，根本拉不動(dòng)車。父親以為他在偷懶，上前用小鞭子抽他。結(jié)果衣服抽破了，父親這才知道兒子一直在受苦，穿也穿不暖。父親對(duì)妻子大怒，嚷著要離婚。這時(shí)子騫為后媽求情，最終一家得以和睦相處。
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
在仕途上，孔子評(píng)價(jià)子騫辦事中肯，一下子就擊中要害。
子曰：“夫人不言，言必有中?！?/b>
2.言語科
A.子貢：高情商寶藏男孩
子貢，也稱端木賜，財(cái)神
擅長(zhǎng)外交，讓魯國化險(xiǎn)為夷，且把借刀殺人落實(shí)到實(shí)處，讓魯國免受戰(zhàn)亂，坐收漁翁之利。
其次還是個(gè)小賭神，億則屢中。
同時(shí)做生意講誠信，后人稱為端木遺風(fēng)。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”
子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/b>
子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，富貴卻不驕傲自大，這樣的人怎么樣？”
孔子說：“可以了。但還是不如雖貧窮卻樂觀豁達(dá)，縱有錢卻謙虛好禮的人。”
子貢說：“《詩經(jīng)》上說：‘君子提高修養(yǎng)，就像加工骨器，切了還要磋；就像加工玉器，琢了還得磨?！@就是您說的意思吧？”
孔子說：“賜啊，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了，告訴你一件，你就能有所發(fā)揮，舉一反三了?！?/p>
B.宰我：杠精學(xué)生
宰我問曰：“仁者雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”
子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?/b>
宰我問：“一個(gè)有仁德的人，如果有人告訴他：‘井里掉下一位仁人啦。’他是否會(huì)跟著跳下去呢？”
孔子回答道：“為什么會(huì)這樣呢？可以叫君子過去看，但無法陷害他入井；可以欺騙他，但無法愚弄他?！?/p>
針對(duì)葬禮，宰我卻提議應(yīng)將受喪三年改為一年，孔子因此大怒不孝。
子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”
孔子說：“宰我真不仁??！孩子出生三年以后才能完全脫離父母的懷抱。為父母守孝三年，天下都是如此的。宰我難道就沒有從他父母那里得到三年的愛護(hù)嗎！”
宰我好睡懶覺，對(duì)此孔子用是一頓大怒爆粗口。
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”
宰我在白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得。對(duì)于宰我，有什么值得責(zé)備的呢？”
3.政事科
A.子路：孔門里的齊天大圣
子路，又名仲由，一身腱子肉，孔門武力值天花板。他為人魯莽沖動(dòng)，卻又正直果敢，你可以理解成班里的體育委員。這個(gè)神奇的人，把人生活生生過成了五五開：
一半沖動(dòng)好斗，一半孝順乖巧；
一半叛逆魯莽，一半忠誠機(jī)智。
孔子為教導(dǎo)子路也是煞費(fèi)苦心??！
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子經(jīng)常說到子路太莽撞：
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?/b>
孔子說：“子路，你也太粗魯了！君子對(duì)他不了解的事，應(yīng)該采取保留態(tài)度。名分不正，說起話來就不順；說話不順，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰就不會(huì)得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就不知道該怎么辦。所以，君子一定要定下一個(gè)名分，說出來的話一定能夠?qū)崿F(xiàn)。君子對(duì)于自己的言行，是從不隨便對(duì)待的?！?/p>
孔子也夸子路勇猛：
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/b>
孔子說：“如果我的理想行不通，我就乘上木筏子到海外去，能跟隨我的大概只有子路吧！”子路聽到這話很高興?？鬃诱f：“子路好勇超過了我，其他沒什么可取的?！?br>
B.冉有：鬧心的學(xué)生
猶豫不決的性情，讓人著急。
子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/b>
孔子說：“冉有做事畏縮，所以要鼓勵(lì)他，給他壯壯膽；子路膽子大，敢作敢為，所以要壓一壓。”
懶癌晚期患者，還沒開始先說不行。
冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！?br>
子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！?/b>
冉有說：“不是我不喜歡您的學(xué)說，實(shí)在是我的力量不夠?！?br>
孔子說：“如果真的是力量不夠，走到半道才會(huì)停下來?？赡憬o自己劃定了界線（都還沒有開始，就打算放棄了）。”
讓人鬧心的工作
子曰：“虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰之過與？”
孔子說：“老虎、犀牛從籠子里逃了出來，龜殼、美玉在匣子里毀壞了，這是誰的責(zé)任？”
孔子的意思是，你冉有既然做了季氏的部下，那就是季氏的保管員、飼養(yǎng)員。你有責(zé)任給季氏提意見，糾正他的錯(cuò)誤。但你卻退縮，為自己找借口。
4.文學(xué)科
子夏與子游：孔門里的文藝雙俠
子夏，幫助孔子整理儒家經(jīng)典著作六經(jīng)，讓后人全面了解儒學(xué)。
子游，把儒家文化從北方的山東傳播到了南方的江浙地區(qū)。
子夏對(duì)于仁的見解
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/b>
子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，誠懇地發(fā)問，多思考眼前的問題，仁就在這中間了?！?br>
安慰落寞的獨(dú)子好友
子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
子夏說：“我聽說：人的生死是命運(yùn)安排的，能不能富貴是上天安排的。君子只要能做事踏實(shí)認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)待周圍人恭敬，行為合乎禮儀，天下這么大，哪里都會(huì)有兄弟。君子又何必?fù)?dān)心沒有兄弟呢？”
后來，子夏想效法老師，便跑去魏國教書育人，授業(yè)解惑。結(jié)果，他一不小心教出了不少大人物。其中有變法的、打仗的，甚至還有國家領(lǐng)導(dǎo)人：
子游，在傳播《論語》之前，先在江浙地區(qū)推廣起《詩經(jīng)》。
子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/b>
孔子說：“同學(xué)們?yōu)楹尾欢嗳プx讀《詩經(jīng)》呢？讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)想象力，提高觀察力，讓自己合群，也可以學(xué)會(huì)諷刺的方法。往小了說，可以學(xué)會(huì)如何孝順父母；往大了說，可以學(xué)會(huì)如何服侍君王。還能記住很多鳥獸草木的名字。”
5.最后兩位賢才
曾皙與曾參：相親相愛的父子檔
曾參：曾子殺豬典故
因妻子隨口對(duì)小孩撒了謊，說今晚殺豬吃，晚上曾參便真的把豬殺了。他不想對(duì)孩子撒謊，講究言而有信。
同時(shí)，嚴(yán)于律己，對(duì)自己要求很高。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
曾參說：“讀書人不可以不堅(jiān)強(qiáng)、沒有毅力，因?yàn)樗缲?fù)著重要的使命，而且路途遙遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)仁愛于天下，拿這個(gè)作為自己的任務(wù)，難道不沉重嗎？到死才停止，難道不遙遠(yuǎn)嗎？”
世人對(duì)其父子的評(píng)價(jià)：
當(dāng)父親的，熱情奔放愛浪漫；
當(dāng)兒子的，斯文嚴(yán)謹(jǐn)太老實(shí)。
第三部分總結(jié)：
1.如何學(xué)習(xí)？
興趣為先
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
要多思考
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>
勤于復(fù)習(xí)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>
觀臨四周
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br>
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br>
堅(jiān)持不懈
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?br>
孔子說：“好比堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下來，那是自己停止的；又好比在平地上堆土成山，雖然只倒下一筐土，如果決心努力前進(jìn)，還是要自己堅(jiān)持?！?br>
2.什么是君子？
格局要大
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?b>
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
內(nèi)外兼修
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
孔子說：“如果質(zhì)樸多于文采，就會(huì)顯得很粗野；文采多于質(zhì)樸，又會(huì)顯得很浮夸。只有文采和質(zhì)樸相互配合，才是個(gè)君子?！?/p>
溫潤喜樂
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
3.什么是仁？
因材施教便是仁，對(duì)于不同性格的人，仁的含義也不一樣。比如：對(duì)于莽撞之人，謹(jǐn)慎便是仁。
顏淵問仁。
子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！?/b>
子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/b>
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/b>
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
