近年來(lái)，漸漸興起一股“國(guó)學(xué)“熱。甚至我們的孔子學(xué)校都辦到了國(guó)外。國(guó)內(nèi)更不用說(shuō)，電視上的各種講壇，競(jìng)賽也如雨后春筍，層出不窮。學(xué)生們?cè)诎倜χ校侄嗔艘粋€(gè)補(bǔ)習(xí)班，也像模像樣的穿上漢服，拜了孔子，正式入門(mén)了。同事三歲的孩子，幼兒小班，學(xué)習(xí)的第一首歌謠是“三字經(jīng)“。是否“人之初，性本善“會(huì)比“門(mén)前大橋下，游過(guò)一群鴨“更有吸引力，我無(wú)從考證，但什么是真正的“國(guó)學(xué)“，我們能從國(guó)學(xué)中汲取到什么，我想很少有人去真正思考過(guò)。
勿庸置疑， 我們擁有著令世界矚目的五千年?duì)N爛文明?？墒?，我們也不能否認(rèn)，在景區(qū)亂刻亂劃的是我們，埃及的金字塔上有我們的墨寶；公共場(chǎng)合大聲喧嘩的是我們， 上廁所不愛(ài)沖水的也是我們，國(guó)外公共廁所里特特用漢字寫(xiě)的“便后請(qǐng)沖水“就是證明。文化和文明，很顯然不是一個(gè)概念。我們?nèi)狈Φ挠质鞘裁茨兀?
以前看歷史，我對(duì)古人的“君叫臣死，臣不得不死“的做法嗤之以鼻，對(duì)“餓死不食周粟“的行為有過(guò)質(zhì)疑，對(duì)為父母割肉療疾也不大贊同，更對(duì)不敢違拗母親，犧牲自己生命和愛(ài)情的焦仲卿痛斥，認(rèn)為那都是“愚忠，愚孝“，不足為取。古代人好像不怕死，為了某種信念或精神，可以義無(wú)反顧，放棄自己的生命。細(xì)想起來(lái)，我們?nèi)狈Φ?，何嘗不是一種信念和精神！我們很聰明，知道趨利避害，知道到什么山上唱什么歌，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，和古人相比，即便是愚忠愚孝，我們也應(yīng)該覺(jué)得汗顏，至少，還有忠孝，比不忠不孝強(qiáng)的太多。
有人說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是可怕的 ，也可以說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有信仰的人更可怕。 在經(jīng)濟(jì)大潮中，“一諾千金“成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，“急功近利“成了常態(tài)。老話說(shuō)，缺什么補(bǔ)什么，我們需要補(bǔ)的國(guó)學(xué)，不僅僅是詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)，唐詩(shī)宋詞，更 不是老子莊子，而是仁義禮智信。仁而不懦，義而不莽，禮而不卑，智而不狡，信而不悔，才是我們真正應(yīng)該惡補(bǔ)的。
