第九篇第19章
? ? ? 子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。”
? ? ? 為山:用土堆山。
? ? ? 簣:土籠也。從竹從貴,貴的甲骨文象雙手掬土,古人把土看得非常珍貴,所以貴延伸指貴重、寶貴等意。
? ? ? 竹貴結(jié)合,指裝土的竹器。其如《書 ·旅獒》: “為山九仞,功虧一簣?!?br>
? ? ? 簣也通作匱。如《前漢·王莽傳》:“綱紀(jì)咸張,成不一匱?!眳T者織草為器,所以盛土。

? ? ? 止:下基也。許慎依據(jù)“止”的小篆字形認(rèn)為,“止象草木出有址”,所以才有“足”的意思。徐灝的《說文解字注箋》認(rèn)為:“許以為象草木出有址,殆非也“。
? ? ? 止是象形字,象人之足,引申指腳趾,這些意思后來寫作“趾”。
? ? ? 足在人體的最下面,故止又引申指地基,字后作“阯(址)”。
? ? ? 通過腳可以去任何地方,故引申為至、臨等義,由至、臨引申為靜止義,如《莊子》:“人莫鑒于流水,而鑒于止水,唯止能止眾止。”意為:人不能在流動的水面照出自己,但可以在靜止的水面照見自己的樣子。只有安靜不動地事物才能讓別的東西也安靜下來。

? ? ? 止進一步引申為停止義。如老子的《道德經(jīng)》:“知足不辱,知止不殆?!薄妒酚洝た崂魝鳌罚骸翱鼙I不為衰止?!?br>
? ? ? 止又有留的意思,如《論語》:“止子路宿?!薄睹献印罚骸翱梢灾苟?。”
? ? ? 由停留引申為居住、處所、安等義。如《大學(xué)》:“為人君止于仁,為人臣止于敬,好惡所止,謂此類也?!?/p>
? ? ? 止由停止義引申為禁止、去除等義。由本義亦可引申指人的舉止、容止。如《詩·鄘風(fēng)》:“人而無止?!睙o止即為無禮節(jié)之意。
? ? ? “止”字也是重要的意符,古文字中的“止”構(gòu)件往往預(yù)示著動作、行動,如:步、走、武、正等。

? ? ? 平地:平整土地。
全文理解為:
? ? ? 孔子說: “比如堆土為山,還差一簣就成功了,如果必須停止,我也會停下來; 平整土地的時候,雖然才倒下去一簣,如果有必要繼續(xù)倒,我一定會堅持到底?!?br>
? ? ? 對于本文的傳統(tǒng)解讀認(rèn)為,孔子說:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,這時停下來,那是我自己要停下來的。譬如在平地上堆山,雖然只倒下一筐,這時繼續(xù)前進,那是我自己要前進的?!?/p>
? ? ? 該解讀認(rèn)為孔子在這里強調(diào)人的主觀性,不管怎么做,做得對也好,錯也好,再有個性,都是我自己的事。難道孔子要在這里宣揚任性、特立獨行、玩世不恭?
? ? ? 其實,孔子在本文強調(diào)人要因時而動,懂得權(quán)變、進退。如果需要退,只要可以退,就必須立即退。

? ? 《易經(jīng)》曰:“知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪,其唯圣人乎?知進退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”
? ? ? 當(dāng)然,如果需要進,一定要堅持到底。孟子曾說:“有為者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,猶為棄井也!”挖井必須有水出來,才能放棄,不然挖得再深,也是白費功夫。
? ? ? 新生事物往往開始時都很弱小, 但如果是正義的,有前途的,即使是遭到舊事物、舊勢力的阻撓,也要義無反顧地進行下去。
? ? ? 對于各種知識也是如此, 只要是有益的,哪怕學(xué)習(xí)起來再困難,實踐起來再艱難,也要鼓足勇氣,勇往直前,不可半途而廢,功虧一簣。
? ? ? 堆土成山,只差一筐就能成功,如果放棄,似乎令人非常惋惜。但是,有些事無功即有功! 該不得不停止的時候,就要停止、懸崖勒馬!
? ? 《大學(xué)》記載了孔子的一句話:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《道德經(jīng)》里說:“知足者富,知止者久”!
? ? 宋國有一種不合理的稅收,宋大夫戴盈之知道不合理,表示暫時把稅收減輕一些,等待來年再廢除。孟子便對戴盈講了個“月攘一雞”的故事:
? ? ? “今有人日攘其鄰之雞者?;蚋嬷唬骸欠蔷又馈!唬骸垞p之,月攘一雞,以待來年然后已?!缰浞橇x,斯速已矣,何待來年?”知道攘雞不義就應(yīng)該馬上改正,還等什么?
? ? 《易經(jīng)》曰:“時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明?!辈还苁菫檎?、經(jīng)商還是人際交往,人如果能做到進退自如,那離圣人就不遠(yuǎn)了。

劉備、公孫瓚的老師盧植
? ? 三國時期是人才輩出的時期,其中不乏文武雙全的奇人,劉備、公孫瓚共同的老師,韓國前總統(tǒng)盧泰愚、盧武鉉的先祖盧植便是其中之一。
? ? ? 盧植(139年-192年),字子干,涿郡涿縣(今河北省涿州市)人。東漢末年經(jīng)學(xué)家、將領(lǐng),范陽盧氏先祖。
? ? ? 盧植身長八尺二寸,聲如洪鐘。性格剛毅,有高尚品德,常有匡扶社稷,救濟世人的志向,不喜歡做辭賦,能飲酒一石。
? ? ? 他年少時,師從太尉陳球,大儒馬融,并引薦鄭玄為同門。盧植博古通今,喜歡鉆研儒學(xué)經(jīng)典而不局限于前人界定的章句。
? ? ? 馬融是外戚豪族,家中常有歌女表演歌舞,而盧植在馬融家中學(xué)習(xí)多年,從未為此瞟過一眼,馬融由此對盧植非常敬佩。

? ? ? 盧植學(xué)成之后,返回家鄉(xiāng)涿縣教學(xué),門下弟子除了劉備、公孫瓚,還有劉備堂兄劉德然,高誘等。
? ? ? 漢靈帝建寧元年(168年),竇皇后之父竇武因為援立漢靈帝劉宏即位有功,被拜為大將軍,開始掌控朝政。
? ? ? 當(dāng)時竇武想要為其族人封爵,盧植以布衣身份上書給竇武,勸阻竇武封爵,而竇武不聽。后來竇武在當(dāng)年九月辛亥發(fā)生的政變時,因走漏消息,政變失敗被殺。
? ? ? 此后,州郡屢次征辟盧植,他都不應(yīng)。直到建寧(168年-172年)年間,被征為博士,才開始步入仕途。
? ? ? 熹平四年(175年),揚州九江郡蠻族叛亂,朝廷認(rèn)為盧植文武兼?zhèn)?,于是拜他為九江郡太守。盧植到任后,很快便平定叛亂,之后,盧植因身體健康原因而辭職。
? ? ? 同年,由蔡邕、李巡等人發(fā)起的??比鍖W(xué)經(jīng)典書籍的建議得到朝廷批準(zhǔn),并將以刻成石碑的形式立在太學(xué)門口,史稱“熹平石經(jīng)”或“太學(xué)石經(jīng)”,盧植主動上書,毛遂自薦。

? ? ? 后來,廬江郡再次發(fā)生蠻族叛亂,朝廷因為盧植在九江郡擔(dān)任太守時,對當(dāng)?shù)厝擞卸魍帕x,于是再次拜其為廬江郡太守。
? ? ? 一年多后,盧植又被召回朝廷擔(dān)任議郎,與馬日磾(mi di)、蔡邕、楊彪、韓說等人一起在東觀??比鍖W(xué)經(jīng)典書籍,并參與續(xù)寫《漢記》的工作。但漢靈帝劉宏認(rèn)為寫書不是緊要的工作,便又拜他為侍中、尚書。
? ? ? 漢靈帝光和七年二月,冀州鉅鹿郡人張角發(fā)動起義,史稱“黃巾之亂”,天下有八州響應(yīng),朝野震動。
? ? ? 劉宏便拜盧植為北中郎將,命護烏桓中郎將宗員任其副手,率領(lǐng)北軍五校的將士,前往冀州平定黃巾軍。
? ? ? 盧植連戰(zhàn)連勝,張角率軍退守廣宗縣,據(jù)城死守。盧植率軍包圍廣宗縣城,并挖掘壕溝,制造攻城器械,準(zhǔn)備攻城。
? ? ? 而這時,劉宏派小黃門左豐到盧植軍中檢查工作,有人勸盧植向左豐行賄,盧植拒絕。左豐沒討到半點好處,于是懷恨在心,六月,左豐返回洛陽后,向劉宏進讒言說:“臣看廣宗縣城很容易攻破,盧植卻按兵不動,難道他是想等老天來誅殺張角嗎?”

? ? ? 劉宏大怒,下詔免除盧植的職務(wù),并用囚車押送回洛陽,判處無期徒刑,朝廷拜董卓為東中郎將,接替盧植在冀州平定黃巾軍,但董卓戰(zhàn)敗。
? ? ? 同年八月,由左中郎將皇甫嵩統(tǒng)率的另一支政府軍已平定兗州東郡黃巾軍,朝廷又派皇甫嵩前往冀州平定黃巾軍。皇甫嵩不負(fù)眾望,最終凱旋而歸。
? ? ? 皇甫嵩返回洛陽后,上書給劉宏,將平定冀州黃巾軍的功勞推給盧植,于是盧植官復(fù)原職,仍任尚書。
? ? ? 中平六年,漢靈帝劉宏駕崩,大將軍何進掌控朝政,何進聽信袁紹等人的建議,意圖鏟除宦官,甚至征召并州牧董卓進京,盧植知道董卓必為后患,竭力勸阻,而何進不聽。
? ? ? 同年八月,發(fā)生政變,何進被殺,董卓進京,掌控朝政。董卓意欲廢黜少帝劉辯,擁立陳留王劉協(xié)為帝,便召文武百官商討,當(dāng)時無人敢言,只有盧植獨自一人出來反對。

? ? ? 董卓大怒,下令將盧植處死,蔡邕為其求情,而議郎彭伯也趕緊出來勸阻董卓說:“盧尚書是海內(nèi)大儒,士人之望!如今若殺他,天下人都會震驚失望?!倍窟@才作罷,僅將盧植免職而已。
? ? ? 盧植預(yù)感不能在董卓身邊久留,于是以年老身體不適為由,請求返回家鄉(xiāng)涿縣。等董卓批準(zhǔn)后,盧植擔(dān)心董卓反悔,便走小路離開洛陽,董卓果然派人追殺而不及。
? ? ? 從此,盧植便隱居在幽州上谷郡,不問世事。初平二年(191年),袁紹取得冀州,拜盧植為軍師。
? ? ? 第二年,盧植去世,一生淡泊名利的他,去世時也僅著一件單衣。建安十二年(207年),丞相曹操率軍北伐烏桓,途徑涿縣,下通告稱贊盧植的生平,并派人為其掃墓。
? ? ? 盧植著有《尚書章句》《三禮解詁》等,今皆失佚。唐代時,盧植配享孔子,北宋時被追封為良鄉(xiāng)伯。
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