修煉內(nèi)丹之士，一定繞不過任督二脈，因?yàn)樵趦?nèi)丹修煉的過程中，任督二脈為藥物運(yùn)行的途徑，內(nèi)經(jīng)圖所謂的羊車、牛車、鹿車，尾閭下關(guān)、夾脊中關(guān)、玉京上關(guān)，鵲橋、十二重樓、絳宮、丹田等，都和任督二脈關(guān)系密切。
煉丹三大要素，鼎爐、藥物、火候，任督二脈，就關(guān)系到藥物運(yùn)行、安爐立鼎，修真之士不可不明。道教有重視科學(xué)的傳統(tǒng)，道教養(yǎng)生主以祖國醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ)，是故道教養(yǎng)生的發(fā)展和中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，關(guān)系密切。所以我們要討論內(nèi)丹學(xué)所說的任督二脈，就必須先了解中醫(yī)是如何闡述任督二脈的。
一、任督二脈我國醫(yī)學(xué)兩大經(jīng)絡(luò)
屬于奇經(jīng)八脈，八脈分為為任脈、督脈、沖脈，帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈?！吨嗅t(yī)基礎(chǔ)理論》云“督脈起于胞中，下出會(huì)陰，沿脊柱里面上行，至項(xiàng)后風(fēng)府穴處進(jìn)入顱內(nèi)，絡(luò)腦，并由項(xiàng)沿頭部正中線，經(jīng)頭頂、額部、鼻部、上唇，到上唇系帶處?！?br>
督，有總督、督管、統(tǒng)率之義，調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，為陽脈之海，和男子生育功能關(guān)系密切。“任脈起于胞中，下出會(huì)陰，腹部和胸部正中線上行，至咽喉，上行至下額部，環(huán)繞口唇，沿面頰，分行至目眶下?！比斡袚?dān)任、妊養(yǎng)之義，調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為陰脈之海，和女子生育功能關(guān)系密切。
古人很早就認(rèn)識(shí)到奇經(jīng)八脈的存在，《難經(jīng)》認(rèn)為“人脈隆盛，入于八脈”，好比“溝渠滿溢，流入深湖”。奇經(jīng)八脈所蘊(yùn)藏的氣血，就是我們的生命能量?jī)?chǔ)備，為人類應(yīng)對(duì)復(fù)雜的生活作好了生理準(zhǔn)備。
李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》云“是故陽維主一身之表，陰維主一身之里，以乾坤言也；陽蹺主一身左右之陽，陰蹺主一身左右之陰，以東西言也；督主身后之陽，任沖主身前之陰，以南北言也；帶脈橫聯(lián)諸脈，以六合言也，是故醫(yī)而知乎八脈，則十二經(jīng)、十五絡(luò)之大旨得矣。仙而知乎八脈，則龍虎升降、玄牝幽微之竅妙得矣?！?br>
相對(duì)于十二正經(jīng)來說，奇經(jīng)八脈比較容易被忽視，也正因?yàn)樗粸槿怂熘?，所以顯得有些神秘。而近代武俠小說中，更是以藝術(shù)的手法神化了任督二脈的功效，有所謂“打通任督二脈，則百病不生”“功力大增”等說法，這些都是不符合實(shí)際的。
雖然說八脈屬于奇經(jīng)，但是仍然和人體臟腑健康關(guān)系密切，葉天士說“奇經(jīng)八脈，隸于肝腎為多”，女子孕育、月水，多與沖任二脈有關(guān)；男子腎氣則多和督脈有關(guān)。而肝腎之病，也會(huì)影響到奇經(jīng)八脈?！案窝I精受戕，奇經(jīng)八脈乏運(yùn)用之力”，所以對(duì)于奇經(jīng)八脈病變的治療，葉天士總以補(bǔ)肝腎為主，并側(cè)重于填精補(bǔ)髓。任督二脈，其實(shí)并不神秘。
二、內(nèi)丹中任督二脈的功用
《南華真經(jīng).養(yǎng)生主第三》云“沿督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！崩顦E云“人身惟脊居中，督脈并脊而上，故訓(xùn)中?！蓖醴蛑啤吧砗笾忻}曰督。緣督者，以清微纖妙之氣，循虛而行，自順義適得其中?！笔枪释醴蛑J(rèn)為，《養(yǎng)生主》中所謂“緣督以為經(jīng)”，就是后世內(nèi)丹家所說的調(diào)藥上行的意思。
王沐《悟真篇丹法要旨》云“奇經(jīng)八脈，中國最古醫(yī)經(jīng)《靈樞經(jīng)》已有列論，但是應(yīng)用于丹訣中，是《悟真篇》作者張紫陽明確提出來的?！币牢铱磥?，王夫之是以自己的觀點(diǎn)來解釋《南華經(jīng)》的，《莊子》或許本沒有那個(gè)意思?！墩f文》督，即是人衣服后面的那條逢。緣督以為經(jīng)，有合乎中常之道的意蘊(yùn)。但是卻也證明，自宋元以來，修真之士對(duì)于督脈的重視。
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李時(shí)珍《張紫陽八脈經(jīng)》云“凡人有此八脈，具屬陰神，閉而不開，唯神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者先天大道之根，一氣之祖，采之唯在陰蹺為先。此脈才動(dòng)，諸脈皆通，此督、任、沖三脈，總為經(jīng)脈造化之源?！庇衷啤暗摷瓣柧榆?，皆往往以任、沖、督脈為說，未有專指陰蹺者。而紫陽八脈經(jīng)，所載經(jīng)脈，稍與醫(yī)家之說不同。然內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之，其言必不謬也。”
王沐云 “丹家筑基，首先要打通任督兩脈，稱為通任督，也叫通三關(guān)?！?“筑基階段，目的是補(bǔ)足人體生理機(jī)能的虧損，通任督，通三關(guān)，只是后天氣貫通兩脈循環(huán)之路，使其自然開合。此時(shí)尚無藥物可言，只是做煉精化氣的準(zhǔn)備。但從醫(yī)家療疾角度來談，氣血周流，經(jīng)絡(luò)暢通，對(duì)養(yǎng)生祛病是大有裨益的。”《金丹大成集》云“三關(guān)者，腦后曰玉枕關(guān)，夾脊曰轱轆關(guān)，水火之際曰尾閭關(guān)?！薄叭味揭煌ǎ渌}逐步皆通，如大海與江河一樣?！?br>
《心印經(jīng)》“七竅相通，竅竅光明?！薄八^百脈齊開，即氣通、熱通、前通、后通、一身通，但只為初步打通徑路的入門功夫，不是升堂入室境界?！痹谛逕掃^程中，藥物沿三關(guān)而上，又自泥丸、絳宮、丹田而下，即完成一個(gè)周期，謂之“小周天”。是故王夫之云“緣督者，以清微纖妙之氣，循虛而行?！本褪侵杆幬镅囟矫}而行的意思。
如王沐先生所言，督脈在內(nèi)丹修煉過程中，只是作為藥物的通道，通任督乃是為經(jīng)絡(luò)通常，藥物周流做好準(zhǔn)備。而一如我們平常的認(rèn)識(shí)，丹家多注重靜坐功夫，是故通任督二脈，多于靜坐調(diào)息中完成，不知道教還有導(dǎo)引之法，如果用之得當(dāng)，對(duì)于通經(jīng)絡(luò)、行血?dú)馐谴笥袔椭?。筆者認(rèn)為，若兼之以內(nèi)家拳、八段錦等動(dòng)功導(dǎo)引之術(shù)，任督二脈的打通會(huì)更快一些。
且通任督二脈，為陰陽氣血之海，若肝腎不和，則奇經(jīng)受其阻滯，是故欲修內(nèi)丹者，還當(dāng)以補(bǔ)衰朽為要?jiǎng)?wù)，使身體機(jī)能健旺，精氣神三者達(dá)到充足飽滿的狀態(tài)。這些除了通過靜坐調(diào)節(jié)心神、精氣之外，還須借助于藥餌的資助。是故知內(nèi)丹集道教煉養(yǎng)之大成，欲修內(nèi)丹者，必須具備服食、房中、導(dǎo)引、吐納、靜坐的知識(shí)，是道教修煉最上層的本領(lǐng)。
文章來源：丹道修煉
