? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 江左鎮(zhèn)中? ? ? 王志祥

? ? 近兩個月的時間終于把這部著作看完了，內(nèi)心已由開始時的如坐過山車般的忐忑、忽上忽下歸于最終的平靜。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

春秋戰(zhàn)國是個戰(zhàn)亂不斷的時代，但它也是一個思想極度自由、開放的時代。在那里有了孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家、韓非子的法家等諸子百家思想。雖然他們各自代表的階級不同，服務(wù)的對象也不一樣，但他們都是自由的，可以直抒己見，暢所欲言，這個國君不接受沒關(guān)系可以到別的國家去，總會有人欣賞他的才能，接受他的主張，使用他的辦法，一如韓非子不也是離開了韓國到秦國，他的主張才被嬴政采用，而秦國正是用他的思想最終統(tǒng)一了六國?？梢哉f春秋戰(zhàn)國是一個千里馬常有，伯樂亦常有的時代。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 相對于春秋，統(tǒng)一后的中國在思想上則對民眾多加的限制和束縛，特別是董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后。幾千年下來儒家思想對民眾的影響可以說是深入骨髓的。中國人的仁義，誠實(shí)，守信，包容，和善等一度使我們被稱為禮儀之邦，而他一部分的思想也毒害了人民幾千年，如：女人的“三從四德”是對女人深層次的束縛，毒害……面對不仁的國君，不慈的長輩也只能愚忠，愚孝。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? 國家形式正如羅貫中在《三國演義》中寫的“天下形勢，分久必合，合久必分”。在這個主旋律下一定是邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝邪惡。但不管是那種結(jié)果，吃苦受罪的一定是生活在社會最底層的人民。

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來源：簡書

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