從西方工業(yè)革命開(kāi)始，人類(lèi)就進(jìn)入了科學(xué)發(fā)展階段。無(wú)論什么都講究科學(xué)，科學(xué)養(yǎng)生，科學(xué)學(xué)習(xí)，科學(xué)戀愛(ài)，科學(xué)育兒......等等等等，什么都講究科學(xué)。然而，究竟什么是科學(xué)呢？
科學(xué)在百科里的說(shuō)法是：認(rèn)識(shí)宇宙的實(shí)踐方法。從這個(gè)說(shuō)法我們可以看出，有一個(gè)隱藏的主題，那就是誰(shuí)認(rèn)識(shí)宇宙？肯定是人類(lèi)，是我們大眾群體。那么這就帶有一種主觀意在里面了，也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)認(rèn)知的宇宙，都帶有某個(gè)人的主觀觀點(diǎn)在里面。又如何來(lái)判斷其真實(shí)性和準(zhǔn)確性呢？目前為止，還沒(méi)有。所以，科學(xué)是否是一種不斷探索和推翻原有說(shuō)法的一個(gè)過(guò)程呢？
科學(xué)這個(gè)詞出現(xiàn)的時(shí)間不算長(zhǎng)，但是人類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)間就比較長(zhǎng)久了。在幾萬(wàn)年的發(fā)展繁衍過(guò)程中，完全沒(méi)有科學(xué)作為參考和支撐，那為什么依然生生不息呢？筆者認(rèn)為，這是遵循了一個(gè)字：道?！暗馈笔鞘裁茨兀课┗形┿?。也就是說(shuō)不清道不明，自然萬(wàn)物，宇宙天體都遵循了各自的道，有序運(yùn)行，從而形成了一個(gè)宇宙整體。
那么我們今天說(shuō)到的“科學(xué)育兒”究竟是根據(jù)誰(shuí)的科學(xué)呢？我們是否可以懷疑是某種理論或者某個(gè)所謂的專(zhuān)家提出的一些理論，賦予了科學(xué)的外衣呢？
既然是科學(xué)，肯定就有一整套的理論為支撐，就有所謂的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量體系。也就是說(shuō)，有一些按部就班地去朝著那個(gè)固定的模具去執(zhí)行?！翱茖W(xué)育兒”的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？怎么才能體現(xiàn)科學(xué)呢？大部分的觀點(diǎn)認(rèn)為：科學(xué)育兒從孕育生命之前，之中，之后等等整個(gè)生命的成長(zhǎng)過(guò)程都有一系列的標(biāo)準(zhǔn)和模板。
懷孕之前，要做一系列的健康檢查以及科學(xué)調(diào)理備孕；懷孕了，要做各種檢查以及胎教等等；生產(chǎn)的時(shí)候，要選擇這樣那樣的措施等等；上學(xué)啦，要選擇這樣那樣的學(xué)校。當(dāng)然，我不否認(rèn)，社會(huì)在進(jìn)步，生活條件在提高，醫(yī)療衛(wèi)生也在進(jìn)步，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，我也想問(wèn)問(wèn)大家：中外古代的那些大家有幾個(gè)是按照這樣的模板打造出來(lái)的？古代說(shuō)遠(yuǎn)了，從當(dāng)今來(lái)看，又有多少大家是按照這樣的方式培養(yǎng)出來(lái)的？反而我們經(jīng)?？吹礁鞣N報(bào)道說(shuō)某某又因?yàn)檫@個(gè)抑郁，那個(gè)神童又因?yàn)槭裁炊闪恕皞儆馈崩锏囊粏T。這么一對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“科學(xué)育兒”是否有點(diǎn)滑稽可笑呢？
在筆者看來(lái)，科學(xué)育兒應(yīng)該是尊重生命、尊重規(guī)律、尊重道。
當(dāng)下，我們發(fā)現(xiàn)青少年孩子的一些普遍情況，或者說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題非常嚴(yán)峻，已經(jīng)引起了很多人的思考。我總結(jié)了以下幾點(diǎn)，僅供參考。
1、入學(xué)年齡低齡化，兩歲開(kāi)始，甚至一歲就開(kāi)始進(jìn)入學(xué)堂；
2、無(wú)論這個(gè)孩子有沒(méi)有天賦，家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)人都給他報(bào)了大量的補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)班，興趣班；
3、很多人對(duì)孩子優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)都是：高分、高分、高分、全科高分；
4、孩子的厭學(xué)情緒高漲，負(fù)擔(dān)過(guò)重，完全失去了孩子玩樂(lè)的天性；
5、獨(dú)立能力、自理能力下降。是幸福耶，是不幸耶？
6、心理抗壓能力、抗挫折能力嚴(yán)重缺乏。是家長(zhǎng)的溺愛(ài)還是無(wú)知？
7、自我心、攀比心、虛榮心太重，價(jià)值觀的偏離；
8、社會(huì)適應(yīng)能力缺乏；
9、傳統(tǒng)禮儀和文化的引領(lǐng)缺失
......
對(duì)于以上問(wèn)題，有可能有一些不是很準(zhǔn)確的地方，但是一定存在。好在現(xiàn)在已經(jīng)從各個(gè)層面開(kāi)始重視這些問(wèn)題，也采取了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方法。接下來(lái)談?wù)劰P者的淺見(jiàn)。
1、我們應(yīng)該遵循生命的生長(zhǎng)過(guò)程，不能拔苗助長(zhǎng)。孩子1-3歲不應(yīng)該以他認(rèn)識(shí)了多少個(gè)字為榮（神童或者是特別的興趣特長(zhǎng)除外）。
2、要把“怕孩子輸在起跑線上”的思想轉(zhuǎn)變到“如何贏在未來(lái)”上，人生是一場(chǎng)馬拉松，一時(shí)的超前不代表永遠(yuǎn)超前，這樣的案例比比皆是。
3、挖掘和發(fā)現(xiàn)孩子真正的興趣愛(ài)好特長(zhǎng)，而不是因?yàn)椤班従蛹业暮⒆佣紙?bào)了某某培訓(xùn)班”而去盲目跟風(fēng)攀比。
4、家庭氛圍的重塑對(duì)孩子的成長(zhǎng)有巨大的引導(dǎo)作用，甚至影響一生，所以，每個(gè)家長(zhǎng)也應(yīng)該為此做出改變和調(diào)整。家教家風(fēng)家訓(xùn)的培養(yǎng)非常迫在眉睫。
5、綜合素質(zhì)教育的實(shí)施，孩子不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)好，還應(yīng)該更多的培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和自然的能力，從“生活教育、生存教育、生命教育”來(lái)體現(xiàn)和培養(yǎng)。
6、價(jià)值觀的培養(yǎng)非常更重要，如今的各種短視頻平臺(tái)已經(jīng)走進(jìn)了孩子和學(xué)生們的視野，里面很多低俗和惡搞的價(jià)值觀直接影響了孩子們的身心健康，雖然各種監(jiān)管力度在大力的加強(qiáng)，但是我們還是應(yīng)該全社會(huì)共同營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。曾經(jīng)在我的一次《親子教育活動(dòng)》中，有一個(gè)環(huán)節(jié)是分享孩子們的夢(mèng)想，當(dāng)時(shí)86個(gè)孩子當(dāng)中有一半以上想要當(dāng)明星、網(wǎng)紅、名人。當(dāng)然這樣的夢(mèng)想無(wú)可厚非，而且該鼓勵(lì)的要鼓勵(lì)。然而真正是喜歡或者是因?yàn)榕d趣愛(ài)好特長(zhǎng)而成為歌唱家和明星的寥寥無(wú)幾。最可怕的是他們大部分有這些夢(mèng)想的理由是因?yàn)楫?dāng)了明星、網(wǎng)紅可以有很多的錢(qián)可以享受奢侈的生活以及萬(wàn)人追捧的感覺(jué)。這就有點(diǎn)偏離了。
7、傳統(tǒng)文化和禮儀的培養(yǎng)，現(xiàn)在的小學(xué)已經(jīng)開(kāi)始有很多國(guó)學(xué)經(jīng)典的課程開(kāi)始植入，但是毫不客氣地說(shuō)，有一部分純粹是為了任務(wù)和形式。傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)的培養(yǎng)有助于真正實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)，提升文化軟實(shí)力和文化自信。傳統(tǒng)文化才是中華民族的靈魂。
8、我們?cè)趥鞑ト绾纬晒Α⑷绾胃挥?、如何?yōu)秀的同時(shí)，更應(yīng)該告訴孩子們也要接受平凡甚至平庸，平凡也可以偉大。不是每一個(gè)人都能成龍成鳳，也不是每一個(gè)人都能當(dāng)大老板賺很多錢(qián)，更不是每一個(gè)人都能夠成功。我們應(yīng)該不斷努力、拼搏、奮斗，做到無(wú)怨無(wú)悔、心安理得，去體驗(yàn)和享受奮斗的過(guò)程。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。人人都是社會(huì)的一顆螺絲釘，只要發(fā)揮出自己的價(jià)值，人生就有意義。所以成功的定義一定要傳播正確。
9、規(guī)范和引導(dǎo)所謂的貴族式教育，或許從某種角度來(lái)講，貴族式教育是讓一部分人享受了更優(yōu)秀的教育資源，但是何嘗不是一種攀比式教育呢？請(qǐng)注意：是規(guī)范引導(dǎo)而不是限制。
10、社會(huì)和諧一定是每個(gè)小家的和諧。需要我們共同營(yíng)造，做好家庭教育和家庭經(jīng)營(yíng)智慧教育，青少年《贏在未來(lái)》體系教育是當(dāng)下以及未來(lái)永恒的話(huà)題。
總結(jié)：我們對(duì)青少年孩子的教育和要求不能想當(dāng)然地用某些以為“科學(xué)”的方法和標(biāo)準(zhǔn)，不能把孩子培養(yǎng)成生產(chǎn)線上生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，失去了個(gè)性和創(chuàng)新，社會(huì)和自然是多樣性的，天道也是平等的，所以孩子的成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就不能是標(biāo)準(zhǔn)化的和模式化的。
蕓蕓眾生，有教無(wú)類(lèi)！
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