偉大的本質(zhì)，便是當(dāng)所有人選擇瘋狂愚蠢的時候，你依然有能力選擇自我實現(xiàn)。

——美國心理學(xué)家 韋恩戴爾

如何讓一條狗躺平？

隨著經(jīng)濟(jì)不再超高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)下行的預(yù)期似乎成了共識，社會的內(nèi)卷特征也愈演愈烈，這也伴隨著人們?nèi)找婕灏镜撵`魂渴望著被救贖。似乎在當(dāng)代，幾乎所有人都有著“不幸?！钡陌Y候。有人給出了自己的選擇，躺平似乎是內(nèi)卷社會的出路之一，看似是經(jīng)濟(jì)合理的一筆買賣。

人生而自由，自由意味著積極主動的選擇和承擔(dān)，這是人的天性，刻在基因里，也是不可剝奪的權(quán)力。而躺平卻鼓勵反其道而其中，這種沖突導(dǎo)致人們焦躁、迷茫、徘徊、退縮，無所適從。

是什么讓人們選擇躺平，又是什么讓人們在選擇躺平同時讓自己的靈魂劃向深淵？心理學(xué)家的研究或許早就給過我們啟示。

美國心理學(xué)家塞利格曼，在1967年時將狗作為實驗對象。將狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗施加難以忍受的電擊。起初狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，于是在籠子里狂奔，屎滾尿流，驚恐哀叫。多次實驗后，蜂音器一響，狗就趴在地上，驚恐哀叫，也不狂奔。后來實驗者在給電擊前，把籠門打開，此時狗不但不逃，而是不等電擊出現(xiàn)，就倒地呻吟和顫抖。它本來可以主動逃避，卻絕望地等待痛苦的來臨。

后來這被稱之為習(xí)得性無助，狗在實驗中無論作何反應(yīng)但無法逃避痛苦的電擊，因此提前終止了掙扎，也提前終止了主動逃避痛苦的機(jī)會。

在對人類的觀察實驗中，心理學(xué)家也得到了相似的結(jié)果。且不說職場上的平成廢宅，許多遭受家暴、虐待的女性深陷在病態(tài)的夫妻關(guān)系中而不選擇報警。《權(quán)力的游戲》中席恩被小剝皮囚禁、虐待，在席恩的姐姐帶兵來營救他時，他卻很抗拒，不敢離開自己睡覺的狗籠。在長期遭受肉體或是言語暴力以后，人的意志會逐漸被摧毀，成為任人擺布的“僵尸”，從暴躁到絕望再到恐懼的情緒失調(diào)。

然而，在當(dāng)代社會，大多數(shù)人的習(xí)得性無助感的來源，并不會向上述說的那樣極端，有時并不存在肉體暴力，甚至也沒有多少在字面理解上的言語暴力，而是在成長的過程中的潛移默化的洗腦影響，以一種溫水煮青蛙的方式讓你不斷去習(xí)得無助感，在絕望的沼澤不能自拔。

其中一個最為關(guān)鍵的因素就是他人的判斷和看法，給你內(nèi)心構(gòu)筑了一個囚籠，讓你像實驗中的狗一樣，面對困難時只剩下了哀嚎和絕望，從而陷入了地獄中。

他人即地獄

“他人即地獄”，是哲學(xué)家薩特的一句名言，正中人類靈魂之所以痛苦的靶心。人總是以自我為中心的，把他人當(dāng)做待加工的客體，或是唯我所用的工具，當(dāng)你被他人的胡言亂語或是社會妄造的概念所影響，內(nèi)心的沖突便在所難免。

薩特還引用了古希臘神話中的故事來說明這個問題。美杜莎原來是一位美少女，她和海神波塞冬有染，在雅典娜的神殿生下兩個孩子。這件事觸怒了雅典娜，雅典娜就讓美杜莎的頭發(fā)變成毒蛇，別人只要看到美杜莎的臉，就嚇得變成石頭。他人的凝視此時幻化成你的恐懼本源。

馬克思認(rèn)為人是各種社會關(guān)系的總和，人在社會中必然存在各種人際互動。

然而人并不是靠人際互動中去尋找和定義自我的，更多應(yīng)該是過往經(jīng)驗的反思以及對未來的自由選擇，這方面卻是我們常常忽略的，社會也刻意回避讓我們這么去想，我們內(nèi)心的聲音已經(jīng)被世俗的喧囂所淹沒。

可悲的是，現(xiàn)實社會卻存在了太多荒謬的概念和行為方式，那些你習(xí)以為常的東西，那些外界教給你的東西，多數(shù)出于自私的目的，目的是施加控制和懲罰，然而作為社會性動物的我們，把他者的概念融入到了自我主體的生存方式，如果事與愿違，滿足不了他人的預(yù)期，加上認(rèn)識不到這些概念本身的荒謬性，便選擇自我懲罰，成為了了習(xí)得性無助可悲大家庭中的一員。

是我們自己選擇了放棄自己，放棄我們自由選擇的權(quán)力，放棄了傾聽自己內(nèi)心的聲音，將別人的經(jīng)驗和看法作為判斷自我存在的標(biāo)準(zhǔn)，這又是何其荒唐。

想和大家說明的是，他人的經(jīng)驗永遠(yuǎn)不能成為你的行動指南，因為荒唐的思想必然導(dǎo)致荒唐的行為，唯有識破荒唐，才能正真回歸內(nèi)心。

在此，筆者想把社會、家庭、學(xué)校直到企業(yè)中種種強(qiáng)加于你的思想囚籠加以解析，這或許是一小步，或許可以幫助每個在迷途中的靈魂，重新奪回我們自身存在的證據(jù)和對自己無條件的愛。

社會-妄造的諸多概念

在吃人的封建禮教興起之時，“圣賢”們便擅長把拍腦子想出來的東西當(dāng)做真理，然后靠自己的徒子徒孫進(jìn)行口口相傳。所謂謊言重復(fù)一千遍便成了真理。“三十而立，四十不惑，五十知命，六十花甲，七十古稀”、“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等等不一而足，空話套話喊得震天響，卻改變不了封建社會吃人的本質(zhì)。

這種一刀切的人生模板，似乎在告訴大家人生其實不用自己去探索，按照教科書的做法一定是沒錯的。然后，人生就像登梯子一樣，無腦的按部就班的往上爬，如同已經(jīng)設(shè)置好的程序一樣。如果到了特定年齡沒有去干某種特定的事情，后果是嚴(yán)重的，一套道德大棒，加人閑人俗語每人一口吐沫就能把你淹死。

這種觀念演化到現(xiàn)代社會便是莫名其妙的諸多概念，即談不上科學(xué)，也稱不上人文。比如在職場上35歲的年齡檻、女性到了30歲以后就成了剩女、家庭負(fù)債30年去買一套破敗的“垃圾”。而你一旦沒有這么去做，你就成了loser，你在他人眼里便是異類。

然而深究一下便知這些偽概念完全經(jīng)不起推敲，所以的意義都是人類自己賦予的，這些概念本身并不存在，實際上根本就是妄造的產(chǎn)物。然后你憑借著妄造的概念去定義你自己的人生，人生如同海市蜃樓一般虛幻。

殊不知這也是讓你習(xí)得性無助的根本原因之一。你放棄了自己思考的權(quán)力，放棄定義自己人生的權(quán)力，也放棄通過自己的方法追求幸福的權(quán)利。你憑借他人的定義去生活，建筑自己的認(rèn)知大廈，然而依賴外界定義的人生如同危房一般，隨時可能轟然倒塌。當(dāng)你和別人格格不入時，你卻怪罪于自己，不去質(zhì)疑這些概念本身的荒誕。自我懲罰此時變成了實驗室中的電擊，而你卻只能像狗一樣止步不前。

家庭-假借于“愛”的迫害

“中國式”家長教育孩子的典型特征往往介于在溺愛和家暴兩級之間徘徊，絲毫沒有折中妥協(xié)的空間。神奇的是，有些家長往往前一秒還是家暴的始作俑者，后一秒又成了慈祥的圣誕老人，仿佛任何孩子的要求都可以滿足。孩子被當(dāng)成了囚籠中的一條狗，仿佛依賴狗糧和拖鞋就可以健康成長。

然而，無論是溺愛還是家暴，其本質(zhì)是家長把自身的恐懼和無助感投射給了無辜的孩子，完全無視上天賦予每個人的自主獨立性和積極創(chuàng)造的本能。

經(jīng)過深入剖析，往往又是不和諧的夫妻關(guān)系、對自己人生道路的困惑和吃人的封建禮教在作祟。此類父母在婚姻互動或是人生道路中往往存在著極度的不安全感，這種情緒猶如一把雙刃劍，他們并沒有把愛投射給孩子，而是恐懼。這種恐懼起源于已經(jīng)破敗的夫妻關(guān)系，或是自認(rèn)為是坎坷的人生，其中又混雜了養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，最終對孩子自主創(chuàng)造的本性產(chǎn)生了動搖。

正如所有軍閥在戰(zhàn)爭中都師出有名一樣，父母常常打著愛的旗號，卻行使著不愛的事實。這讓孩子有時摸不著頭腦，把錯誤歸咎于自己，從而完全把天賦的自主權(quán)和獨立性交給了權(quán)威。一萬句的強(qiáng)制命令也抵不過一句發(fā)自內(nèi)心的聲音。放棄了自主探索的權(quán)力，無助感和絕望感便油然而生。在這種包辦制以及毫無尊嚴(yán)可言的教養(yǎng)環(huán)境下，習(xí)得性無助也是很難避免的。

學(xué)校-放棄選擇的代價

在許多老師眼里，似乎只存在兩類孩子，聽話的孩子和不聽話的孩子，服從權(quán)威、遵守規(guī)矩是所有教育的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校似乎成了流水線生產(chǎn)車間，孩子們成了工廠所生產(chǎn)的螺絲釘，目的是培養(yǎng)出整齊劃一的工具。大多數(shù)孩子在這種環(huán)境當(dāng)中放棄了自我思考和選擇的權(quán)力，而一部分自我意識較強(qiáng)的孩子通常會受到嘲諷、打壓和孤立，后者在多數(shù)情況下會被逆向淘汰。

于是乎，習(xí)得性無助的沃土就這么形成了。習(xí)得性無助感從狹義上看被剝奪選擇之后產(chǎn)生的絕望，但更進(jìn)一步說因為某種原因自我放棄選擇的權(quán)力。或因為他人影響，或是害怕承擔(dān)選擇以后的責(zé)任，對于心智尚處于萌芽期的孩子來說，隨波逐流無疑是最安全的選擇，意味著融入團(tuán)隊和集體，以及避免承擔(dān)壓力。

然而，一旦他們長大成人，在面對必須進(jìn)行選擇的狀況時，多數(shù)情況下他們依然會選擇逃避，這是一種從童年期便衍生出來的慣性，這是對于變化以及不確定性的無力感。這種無力感讓許多人在20多歲便止步不前，蒼老不已，最終成為了社會或是家長的牽線木偶，變?yōu)樽约鹤钣憛挼娜瞬⒉皇且痪渫嫘υ挕?/p>

企業(yè)-PUA文化何時休

近年來，職場pua文化愈演愈烈。顯然，比起狼性文化來這種方式更高級、更隱蔽、也更加有效。單純的狼性文化從心理學(xué)的角度分析，不過是老板的自我意淫投射到員工身上，加上低級的洗腦騙術(shù)和一定的強(qiáng)制手段，其實非常容易識破，在現(xiàn)代年輕人眼里顯得幼稚和可笑。

然而pua文化，是通過潛移默化、潤物細(xì)無聲的方式將你慢慢麻痹，摧毀你的意志力，從而在根源上讓你成為他者的工具。可怕的是，許多知名企業(yè)、尤其一些壟斷型大廠甚至在鼓勵和縱容這種管理方式。

如果你的上級毫無緣由的打壓和否定你，卻不提任何建設(shè)性意見，你就要注意了，你可能正在慢慢落入pua的陷阱當(dāng)中。他們的最終目的是通過不斷否定，摧毀你的自尊，讓你陷入自我懷疑的境地，讓你變得更容易操縱和聽話。多數(shù)pua的受害者早已忘記反抗，甚至認(rèn)同對方的價值，成為現(xiàn)實的人形傀儡。

別把世界扛在肩上

中國古代所謂圣賢曾教我們“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，好一個假大空的口號。這句話的最大問題其實并不在于其目的的不可實現(xiàn)性和模糊性，而是一個人將自己寶貴的精力和人生寄托都建立在了如海市蜃樓一般的外部事務(wù)上，絲毫看不到自我價值的影子。一個人做一件事情并不是出于熱愛，而是出于巨大的道德枷鎖和刻板的人生發(fā)展道路，這又是何其可悲。

在這里分享一下，披斗士樂隊的《Hey jude》的歌詞：

Hey Jude, refrain 嘿朱迪!要忍耐

Don't carry the world upon your shoulder 別把世界的重?fù)?dān)都往肩上扛

For well you know that it's a fool 你知道那些愚蠢的人

Who plays it cool 總是裝做不在乎

By making his world a little colder 把自己的世界弄得很冷酷

所以，朋友們，別把全世界抗在自己的肩上，這樣也太累了，“他者”其實也根本不在乎，何必強(qiáng)裝堅強(qiáng)去委屈討好那些冷酷愚蠢的人呢？

讓緊張的肩膀放松下來，讓疲憊的骨頭享受一下冬日的暖陽，讓受折磨的靈魂與天使面對面以便真正開始思索自身的價值和意義。

首先你要明白，想要過高效益且快樂的生活，其中最大的前提是你的信念以及判斷標(biāo)準(zhǔn)不能建立在別人的標(biāo)準(zhǔn)上。你的自我價值不能由別人來決定，靠別人來決定的價值是別人的價值，與你沒有任何關(guān)系。如果你依靠他者的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做自己的判斷，代價就是犧牲自我，成為別人的一條狗。

因此，為了擺脫習(xí)得性無助的魔咒，讓我們擁抱幸福。如同黑夜中有了火把，黑暗自然會消除一樣，通過自我選擇和努力，將別人判斷標(biāo)準(zhǔn)和各種胡言亂語通通去除，建立自己的認(rèn)知大廈，那樣的話你的信念將會堅不可摧。

可以習(xí)得的幸福

幸福感如同無助感一樣，都是后天習(xí)得的情感反應(yīng)。所謂習(xí)得性無助無非他人將你作為客體進(jìn)行操縱和加工，你心甘情愿作為客體任由他人將你貶為碌碌無為之人，從而導(dǎo)致自恨自憐的反應(yīng)，甚至深陷這種感情只為博得他人的同情。

那讓我們來反向思考一下，如果你拒絕別人的操縱，將自我價值放在首位，習(xí)得性無助自然而然便會煙消云散。偉大的本質(zhì)，便是當(dāng)所有人選擇瘋狂愚蠢的時候，你依然有能力選擇自我實現(xiàn)。

當(dāng)你認(rèn)識到這一點時，你的人生將會翻天覆地的變化。因為你從小接受的教育理念就是凡事先為他人考慮，忽略了自己感受；要先愛他人，愛自己是不可接受的行為，是自私的表現(xiàn)；你只是個碌碌無為的凡人，不要出頭。

現(xiàn)在，你把他人的價值判斷放在了一邊，人生頭一次開始考慮自己的感受；要先愛自己，再愛他人；你和其他人一樣都是與眾不同的，你有自己的天賦所在。

如果讓我們定義loser的話，那就是知道自己想要的，但預(yù)先就將自己定位為失敗者而不去爭??；而winner就是不管是否可以成功，知道自己想要的便去爭取，絲毫不在意他人的眼光。

正如羅曼羅蘭所說，世上只有一種英雄主義，那便是認(rèn)清了生活的真相以后依然熱愛生活。

一切皆由你來闡述

讓我們引入一個經(jīng)典的認(rèn)知心理學(xué)概念，所有的感覺和情緒并不是由外部事件直接導(dǎo)致的，而是你對外部事件的看法導(dǎo)致的。比如你在一個重要的項目上失敗或者失業(yè)了，或者你并不喜歡你目前的工作方式，上述事情本身并不會導(dǎo)致你的消極情緒，如抑郁、焦慮，而是你對上述事情的看法導(dǎo)致了你的情緒。你把個人價值建立在外部事件或者他人評價上，結(jié)果一旦不容易，你就會認(rèn)為自己是個loser，這是多么的荒謬可笑。

請問這些外部事件和你個人價值有多大聯(lián)系呢？你是人，與眾不同的人，造物主創(chuàng)造出來的完美之物，你就是有價值的，這一點永遠(yuǎn)不會被外部事物所影響。

因此，你對學(xué)會你所有的情緒負(fù)有直接且全部的責(zé)任，是你讓他們出現(xiàn)的，同樣，你也可以讓他們消失。當(dāng)你出現(xiàn)這些導(dǎo)致負(fù)面情緒的想法時，你必須且馬上對其進(jìn)行有力的駁斥。正如這個想法你已經(jīng)養(yǎng)成了多年一樣，新的習(xí)慣也需要耐心且堅持不懈的培養(yǎng)，但終究新習(xí)慣會戰(zhàn)勝舊習(xí)慣，如同光明一到黑暗自會無影無蹤一般。

接納你的所有

事實上，任何一種文化都會設(shè)計一種通用的行為規(guī)范和價值取向，一旦你違反或者沒有按照社會所倡導(dǎo)的規(guī)范去所思所想，那么你便一定會詆毀自己，給自己帶來情緒上或者生理上的懲罰。需要注意的是，這種懲罰幾乎是自虐，是你自己導(dǎo)致的，你任由外界的文化來定義你自己。

上文已經(jīng)提到，如果你一再采取他人的評價定義自己，那么你便是他人的囚徒和奴隸，你將外在價值內(nèi)化為自我價值。然而可悲的是，外在價值時刻出于變化當(dāng)中，眾口鑠金，每個人都有不同的價值觀和判斷方式，而此種判斷方式在時間的長河中根本不值一提。曾經(jīng)錯誤的東西，現(xiàn)在是正確的；曾經(jīng)的不同尋常，到如今可能習(xí)以為常；曾經(jīng)的價值連城，到如今的一文不值。任何一位歷史人物、政策、物品都不同時刻在不同人眼里都有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)，你憑什么認(rèn)為某一個人對你的評價就一定是正確的呢？可見其荒謬所在。

自我價值完全不同于他人對你所貼的標(biāo)簽。只要一個人還能維持生存，且還想享受人生，還能趨利避害，那么他便存在，此種存在任何價值都無法替代。他的價值意義與宇宙一樣無邊無際且堅定不移，且不受任何外在判斷的影響。

生命不同于其他無機(jī)物的意義在于不停的生長和變化。只要你承認(rèn)這一點，你就不能否認(rèn)你的存在的意義。任何形式的自我挫敗行為只是讓你停滯不前的借口，順便獲得他人的同情和憐憫。那么請停止任何形式的自我挫敗行為吧，立刻、馬上行動起來吧。