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假如，整個(gè)宇宙是陰陽兩數(shù)派生出的一套程序；
那么上古時(shí)期的人類便已經(jīng)從觀測(cè)中，讀取出了其中一個(gè)定位的鉚點(diǎn)——北極星。
假如，計(jì)算機(jī)是一套由0和1構(gòu)成的一個(gè)宇宙；
那么，從整臺(tái)計(jì)算機(jī)的任意一個(gè)程序中擇取一個(gè)編碼，作為鉚釘?shù)陌邢颉?/i>
實(shí)現(xiàn)人類編輯的那一天，是不是就是人類的另一個(gè)新的合一？
每當(dāng)寫到世界的時(shí)間和宇宙的空間，總會(huì)不覺汗毛發(fā)立而感到一陣顫栗；
在它們面前，自己的生命和本體是多么的渺小。
……
舊石器時(shí)代：距今約300萬年至距今約1萬年。
舊石器時(shí)代主要使用打制石器、依靠天然取火。
新石器時(shí)代：距今5000多年至2000多年。
新石器時(shí)代普遍使用磨制石器、采取人工取火；另外，新石器時(shí)代農(nóng)耕、制陶、家畜飼養(yǎng)和磨制石器制造的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代早期文化四要素和新石器時(shí)代開端的標(biāo)志。
人類文明，即一切人類活動(dòng)和創(chuàng)造。
上古時(shí)期
通過上古神話故事，我們可以了解到，當(dāng)時(shí)的人們過著部落群居的生活。
生活上，經(jīng)過觀察學(xué)會(huì)了使用火、建造房子、種植農(nóng)作物、用草藥治療疾病、使用工具進(jìn)行漁獵活動(dòng)等。
在適應(yīng)自然變化中，對(duì)水患、干旱、氣象等自然變化建立了一定認(rèn)識(shí)，并積累了一些經(jīng)驗(yàn)。
通過觀察天象和對(duì)事物的記錄，構(gòu)建出了空間方位和文字；并以此為靶向，鉚釘出了時(shí)間和空間的關(guān)系，企圖掌握住自然的變化規(guī)律。
在文化上，構(gòu)建起了天、人關(guān)系，并在所構(gòu)建起的方位基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的推演出了河圖、洛書。初創(chuàng)出了易經(jīng)八卦及數(shù)理關(guān)系，搭建出了由華夏文明所開創(chuàng)的基本文化框架。
因此，華夏的五千年文明便從此刻開始。
河圖和洛書
【起源】
河圖洛書是中國頗具神秘色彩的圖案，《尚書》記載：“伏羲有天下，龍馬負(fù)圖出于河?！?/p>
《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！边@里的圣人指的就是伏羲。
據(jù)說伏羲時(shí)期，在黃河中出現(xiàn)龍馬，這個(gè)龍馬身上的圖案就是河圖。后來伏羲根據(jù)河圖畫出了八卦，因當(dāng)時(shí)還沒有文字，故只傳得八卦圖于后世，視為《易經(jīng)》的最早形態(tài)。
《易經(jīng)》在夏朝和商朝分別繼續(xù)發(fā)展處了《連山易》和《規(guī)藏易》（已失傳），至周朝時(shí)，周文王據(jù)洛書，推演出了后天八卦而成《周易》。
大禹治水時(shí)，洛河里浮出一神龜，背上長有紋、圈、點(diǎn)，自列成組，就是洛書。大禹對(duì)洛書進(jìn)行闡釋，此即《尚書》中的《洪范》篇。
河圖洛書成為了開啟和貫通華夏上下五千年的根脈，被視為中華文明之源。
【空間關(guān)系】
（一）河圖，上、下、左、右，圍繞著代表天帝北極星的中央，構(gòu)成東、西、南、北、中五個(gè)方位，進(jìn)而作五行（主定）。
北方：一白點(diǎn)在內(nèi)，六黑點(diǎn)在外，表玄武星為水。
南方：二黑點(diǎn)在內(nèi)，七白點(diǎn)在外，表朱雀星為火。
西方：四黑點(diǎn)在內(nèi)，九白點(diǎn)在外，表白虎星為金。
東方：三白點(diǎn)在內(nèi)，八黑點(diǎn)在外，表青龍星為木。
中央：五白點(diǎn)在內(nèi)，十黑點(diǎn)在外，表時(shí)空奇點(diǎn)為土。
是謂：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
其中，1、2、3、4、5，為天生之?dāng)?shù)，稱“生數(shù)”；6、7、8、9、10，為生數(shù)的后成之?dāng)?shù)，稱“成數(shù)”。
生數(shù)中1、3、5的和9，為陽數(shù)中最大；生數(shù)中2、4的和6，為陰數(shù)中最大。
河圖由五十五個(gè)黑白點(diǎn)組成。其中白色圓點(diǎn)為陽，代表天；黑色圓點(diǎn)為陰，代表地。
白點(diǎn)為單數(shù)（奇數(shù)），1、3、5、7、9，視為陽，代表天，稱“天數(shù)”;
黑點(diǎn)為雙數(shù)（偶數(shù)），2、4、6、8、10，視為陰，代表地，稱“地?cái)?shù)”。
（二）洛書，是關(guān)于天地空間變化脈絡(luò)的圖案，以一定方式構(gòu)成若干不同組合，整體排列成矩陣圖式（主變）。
視，1、2、3、4、5、6、7、8、9，為天地變化之?dāng)?shù)。
萬物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象，“形、質(zhì)、數(shù)、象”五重因素，融于一體，構(gòu)成宇宙時(shí)空合一，及萬物生成演化的模式。
即，由點(diǎn)成線，線能成形，形可生變數(shù)，因變數(shù)而呈萬千氣象。
北方：為一為水，
南方：為九為火，
西方：為七為金，
東方：為三為木，
中央：為五為土。
是謂，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其腹。
由洛書形成了八卦九宮圖；一宮居坎位，二宮居坤位，三宮居震位，四宮居巽位、五宮居中央、六宮居乾位，七宮居兌位、八宮居艮位、九宮居離位。
其中以，1宮為水、2、5、8宮為土，3、4宮為木、6、7宮為金，9宮為火。
（三）伏羲氏由“河圖”推演出八卦，稱“先天八卦”；周文王由“洛書”推演出“后天八卦”。
八卦即，乾、坤、離、兌、坎、艮gèn、震、巽xùn八個(gè)方位，而《周易》中所推得的“六十四卦”則源于河圖洛書，稱后天八卦。
河圖洛書分別是中國古代的天文與地理方位圖；天文鉚定于北極星主定，而地理則圍繞天文運(yùn)轉(zhuǎn)生變。
四面八方即八卦八宮，加上中央一共九宮，稱八卦九宮。
【時(shí)間關(guān)系】
河圖中，橫向數(shù)8，3，10，4，9的和為34；縱向數(shù)7，2，5，1，6的和為21，兩部分相加即55。
21與34這兩個(gè)數(shù)字是相鄰的斐波那契數(shù)（斐波那契數(shù)列為：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，144…隨項(xiàng)數(shù)增大，相鄰兩數(shù)的比接近黃金分割點(diǎn)），與黃金比例分割完全一樣。
洛書1-9排列成九宮，橫，豎，斜三數(shù)相加和都是15，數(shù)學(xué)上屬三階幻方。
河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。河圖洛書同出一源，是數(shù)學(xué)邏輯推理的結(jié)果。
一切自然數(shù)的數(shù)字根只有1、2、3、4、5、6、7、8、9九數(shù)，即為“洛書九數(shù)”，它的排布構(gòu)成第一個(gè)幻方，而后再從八卦中衍生出其它幻方。
河圖使用了“白圈”和“黑點(diǎn)”一共10種點(diǎn)符編碼。“白圈”點(diǎn)符編碼是1、3、5、7、9；“黑點(diǎn)”編碼是2、4、6、8、10
十種點(diǎn)符編碼組成了“北、南、東、西、中”五個(gè)陰陽對(duì)。圖中心的陰陽對(duì)是5個(gè)白圈和10個(gè)黑點(diǎn)；四周的4個(gè)陰陽對(duì)，共有40個(gè)點(diǎn)符。
每個(gè)點(diǎn)符代表9天，40個(gè)點(diǎn)符代表360天，再加上中心的5個(gè)點(diǎn)符，一共365天即一年（上古時(shí)代叫一歲）。
冬至日正午日影最長；夏至日正午日影最短；“二分”即春分、秋分正午日影恰好在“二至”（冬至、夏至兩個(gè)端點(diǎn)連線的中位）。
三點(diǎn)連一線，包含北、中、南三個(gè)方位；這條直線的兩側(cè)即東、西兩個(gè)方位，共5個(gè)方位。
每個(gè)方位有個(gè)天數(shù)（奇數(shù)）一個(gè)地?cái)?shù)（偶數(shù)）。
五方觀念進(jìn)而由空間觀念延伸到時(shí)間觀念，例如“五行”、“五時(shí)”觀念。
“行”，是“運(yùn)天行氣”的意思，指的是大氣的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象；五行觀念又引申出“五時(shí)”，即冬、夏、春、秋、長夏5個(gè)時(shí)節(jié)的觀念。
“五”這個(gè)數(shù)對(duì)于“河圖”特別重要?！秷D》的核心是“5”,是5個(gè)“陰陽對(duì)”組成的圖樣。而且每個(gè)“陰陽對(duì)”的“陰陽點(diǎn)符”數(shù)目之差，都是5！
五行之?dāng)?shù)，五行之“氣”，各有陰陽，總共10“氣”；這10“氣”，就是把一個(gè)太陽年分為10個(gè)月。
上古時(shí)代，把一個(gè)太陽年分為10個(gè)相等的時(shí)期，類似現(xiàn)在的月；這種歷法，在中國流傳了一萬四千多年。
10月中每月36天，10個(gè)月共計(jì)360天；歲末的5～6天為過年期。
與一年10個(gè)月相應(yīng)的，又把一晝夜10等分為十個(gè)時(shí)辰（現(xiàn)為十二個(gè)時(shí)辰）。
五行、十日（月）是《河圖》核心要素，構(gòu)成了原始?xì)v法的基本框架。
河圖通過對(duì)天體運(yùn)行的觀察，將方位坐標(biāo)鉚定于北極星，以“宇宙五方，萬事萬物負(fù)陰而抱陽”為理念，而推算出了最原始的歷法—太陽歷法。
從空間方位關(guān)系，推演出時(shí)間的概念及關(guān)系。
【數(shù)理關(guān)系】
河圖包含的數(shù)理關(guān)系
1、等和關(guān)系。除中間一組數(shù)（5，10）外，縱向或橫向的四個(gè)數(shù)，其偶數(shù)之和等于奇數(shù)之和。
縱向數(shù)字：7、2；1、67+1=2+6
橫向數(shù)字：8、3；4、9?8+4=3+9
得出推論：河圖中，除中間一組數(shù)[5，10]之外，奇數(shù)之和等于偶數(shù)之和，其和為20。
2、等差關(guān)系。四側(cè)或居中的兩數(shù)之差相等。上（7—2）；下（6—1）；左（8—3）；右（9—4）；中（10—5），其差均為5。
洛書包含的數(shù)理關(guān)系
1、等和關(guān)系。非常明顯地表現(xiàn)為各個(gè)縱向、橫向和對(duì)角線上的三數(shù)之和相等，其和為15。
2、等差關(guān)系。細(xì)加辨別，洛書隱含著等差數(shù)理邏輯關(guān)系。
（1）洛書四邊的三個(gè)數(shù)中，均有相鄰兩數(shù)之差為5，且各個(gè)數(shù)字均不重復(fù)。
上邊[4、9、2] 9-4=5
下邊[8、1、6] 6-1=5
左邊[4、3、8] 8-3=5
右邊[2、7、6] 7-2=5
顯然這個(gè)特點(diǎn)與河圖一樣，反映出洛書與河圖有著一定的內(nèi)在聯(lián)系。
（2）通過中數(shù)5的縱向、橫向或?qū)蔷€上的三個(gè)數(shù)，數(shù)5與其它兩數(shù)之差的絕對(duì)值相等。
縱向?|5-9|=|5-1|或9-5=5-1
橫向?|5-3|=|5-7|或5-3=7-5
右對(duì)角線|5-2|=|5-8|或5-2=8-5
左對(duì)角線|5-4|=|5-6|或5-4=6-5
數(shù)理關(guān)系和對(duì)稱性是河圖洛書圖的基本特點(diǎn)，其中包含著基本的自然數(shù)之間“和或差”的算術(shù)邏輯關(guān)系，盡管兩者有所差別，但是它們的數(shù)理關(guān)系有相似共同之處，有內(nèi)在的必然聯(lián)系。
【時(shí)空關(guān)系】
宇宙是有陰陽組成，也是由時(shí)空構(gòu)成，宇宙就是數(shù)，宇宙的數(shù)就是九個(gè)，再?zèng)]有其他的數(shù)了。
宇宙的萬事萬物都是數(shù)。
當(dāng)?shù)绞當(dāng)?shù)的時(shí)候，是新的一輪重新開始，10數(shù)，就是1數(shù)，0是不存在的，
數(shù)學(xué)上的負(fù)數(shù)對(duì)應(yīng)：1，2，3，4，物理上的負(fù)物質(zhì)也是對(duì)應(yīng)：1，2，3，4；
5數(shù)就是宇宙的最中間，相當(dāng)數(shù)學(xué)上0的意義，
而正物質(zhì)，正數(shù)，正電荷，所有的可見的物質(zhì)世界，對(duì)應(yīng)6，7，8，9；
6，7，8，9也就是前面所說的成數(shù)。
成數(shù)的一個(gè)含義是成形，存在物質(zhì)世界之中了；
而生數(shù)，則是在醞釀，先天氣質(zhì)的形成。
暢游在古人智慧之中時(shí)，也不由得讓人產(chǎn)生出一連串的遐想：
假如，整個(gè)宇宙是陰陽兩數(shù)派生出的一套程序；
那么上古時(shí)期的人類便已經(jīng)從觀測(cè)中，讀取出了其中一個(gè)定位的鉚點(diǎn)——北極星。
假如，計(jì)算機(jī)是一套由0和1構(gòu)成的一個(gè)宇宙；
那么，從整臺(tái)計(jì)算機(jī)的任意一個(gè)程序中擇取一個(gè)編碼，作為鉚釘?shù)陌邢颉?/p>
假如，從一個(gè)靶向入手，順藤摸瓜，去倒推整套程序系統(tǒng)；
那么，已推過的部分且能形成規(guī)律閉環(huán)。
……
假如，人類從單一鉚點(diǎn)，根系式的內(nèi)卷向極致；
那么，人的極致末端也即可以編輯。
假如我們可以這樣假如；
那么，從這一點(diǎn)便是開始進(jìn)入了“分”發(fā)散，而中又終將歸“合”為一。
個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考。
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