這些年祖國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會角色方面不斷轉(zhuǎn)型，上一代的經(jīng)驗(yàn)，我們很難拿來直接用。于是，我們這代父母成了天底下最焦慮的父母。

到底什么樣的教育才是好的教育？我們到底該給孩子一個怎樣的童年？

帶著這個問題，我們跟隨周軼君的腳步，在紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》中，去看看不同國家都有哪些好的教育方式。

這部紀(jì)錄片以實(shí)錄跟拍的形式向我們展示了日本、芬蘭、英國、以色列、印度及中國的教育方式。

日本崇尚集體意識，強(qiáng)調(diào)個人與團(tuán)隊(duì)的平衡。嚴(yán)苛的紀(jì)律教育，處處體現(xiàn)遵守規(guī)則的重要性。

芬蘭的快樂教育，一切以尊重孩子為前。強(qiáng)調(diào)孩子自由選擇，孩子可以不用背書，不用考試，全社會都在營造一種公平氛圍。

英國的精英教育，將運(yùn)動、馬術(shù)、戲劇、藝術(shù)與學(xué)業(yè)并重，強(qiáng)調(diào)廣泛興趣，致力于將孩子培養(yǎng)為一個有趣、充滿好奇、體魄強(qiáng)健的人。

以色列作為創(chuàng)業(yè)大國，對于知識十分看重，鼓勵孩子從小創(chuàng)業(yè)，學(xué)院中會有各種的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，他們做電子產(chǎn)品，做機(jī)器人編程，還有負(fù)責(zé)公關(guān)項(xiàng)目。他們從不把失敗當(dāng)做壞事，認(rèn)為失敗是“接近成功”的代名詞。當(dāng)孩子失敗時(shí)，家長和學(xué)校都會鼓勵孩子繼續(xù)努力。

印度貧富差距大，鄉(xiāng)間小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)彌補(bǔ)教育資源的差異，努力讓孩子們能接受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。

最后回歸中國，在中國傳統(tǒng)文化傳承的教育上思考什么才是好的教育。

整個紀(jì)錄片有兩個片段讓我印象深刻:

片段一:

周軼君采訪一位印度父親，他出生貧苦，但是憑借自己的才智和努力，在通過了一場難度極高的資格考試后，當(dāng)上了跨國公司高管，實(shí)現(xiàn)了階層跨越。

他的兒子在貴族學(xué)校輕松學(xué)習(xí)，但談起兒子的未來，這位父親說道：“我兒子的人生將比我更難。因?yàn)槲抑雷约和ㄟ^一場考試，這輩子就獲得了成功，獲得了安全感?？墒呛⒆右鎸Φ氖澜?，你根本不知道‘考試’在哪里，什么時(shí)候才是競爭的終點(diǎn)?！?/p>

急速變化的未來，說變就變，沒有競爭的終點(diǎn)是我們所有人需要面對的問題。

孩子們以后的競爭對象可能不僅是身邊人，還有AI，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力，對于美的感知，具有很強(qiáng)的同理心，有豐富的情感或許比強(qiáng)調(diào)孩子的成績重要的多。

片段二:

在芬蘭的老人院，孩子們和老人坐在一起給彼此畫畫，周軼君擔(dān)心自己畫得不好，她和身邊的一個老人聊天。對方告訴她，“畫畫的目的不是比較誰畫得好，而是讓每個人在紙上自由地表達(dá)自我”。

這句話，讓經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的周軼君竟然泣不成聲。從小到大，聽到了太多的否定，童年的陰影帶來的傷害根深蒂固。

孩子的未來從來不是只有一個樣子，給與孩子更多的認(rèn)可，他才能擁有更多的可能性。

教育不僅關(guān)乎我們?nèi)绾螌Υ约旱暮⒆?，也關(guān)乎著我們?nèi)绾闻c自己、與這個世界和解。

有人說，這部紀(jì)錄片太片面了，呈現(xiàn)給我們的都是教育中好的一面，沒有呈現(xiàn)出這些國家那些不好的方面，也沒有從根本上提出解決孩子“不愛學(xué)習(xí)”“成績不好”等這些問題的方法。

但我想說，本身就沒有完美的教育。

好與不好，需要放在不同的社會環(huán)境，結(jié)合不同孩子的特性去度量。

就像錢穆先生在《中國歷代政治得失》中說的，每一種制度的產(chǎn)生都是當(dāng)時(shí)條件下的產(chǎn)物，當(dāng)初好的制度，以后可能就不好了，制度是需要根據(jù)不同時(shí)期的發(fā)展，不斷的調(diào)整修改，或者重新建立的。

教育也是一樣。

《他鄉(xiāng)的童年》的目的是拓寬我們思考的維度，讓我們打開視野。

這個世界是多元的，作為父母，不斷了解外界的變化，尋找適合自己孩子的教育模式才是根本。