此文摘自圣恩A.C巴克提韋丹塔斯瓦米帕布帕德所著的《自我發(fā)現(xiàn)之旅》
韋達(dá)文獻(xiàn)在所有的世界經(jīng)典中獨(dú)樹一支，因?yàn)樗敱M的記載了一門實(shí)用方法，使任何人都能夠凈化他/她的意識(shí)，并面對(duì)面的見(jiàn)到神。圣帕布帕德于1972年8月15日在洛杉磯給予的講課中說(shuō)道：“一個(gè)人必須真正的渴望見(jiàn)到神…一個(gè)人必須非常嚴(yán)格地思考：‘是的，我被告知了有關(guān)神的信息。如果有神存在我必須見(jiàn)到他?！?/p>
Tac chraddadhana munayo
Jnana-vairagya-yuktaya
Pasyanty atmani catmanam
Bhaktya sruta-grhitaya
“具有知識(shí)和棄絕的認(rèn)真好問(wèn)的學(xué)生或圣人按照他從韋達(dá)文獻(xiàn)，韋丹塔-斯茹提（vedanta-sruti）聽(tīng)說(shuō)的從事奉獻(xiàn)服務(wù)從而覺(jué)悟絕對(duì)真理?！埃ā妒サ洳┵ね咦T》1.2.12）
人們有時(shí)問(wèn)：“你見(jiàn)過(guò)神嗎？”或“你能向我展示神嗎？”我們有時(shí)遇到這些問(wèn)題?；卮鹗恰笆堑模艺诳匆?jiàn)神。你也可以看到神；人人都能夠看到神。但你必須有資格。”假設(shè)汽車某個(gè)部件廠壞了，不能行駛。大家都看到了，但機(jī)械師看的方式不同。他具備資格以更高的理解力去看。因此他更換某些錯(cuò)誤的部件，汽車立即行駛。盡管我們需要很多的資格，才能看到機(jī)器，但我們想要看到神，不需用任何資格，看看那些傻瓜！人們是這樣的惡棍，他們是這樣的傻，他們想用他們想象的資格見(jiàn)到神。
奎師那在《薄伽梵歌》中說(shuō),naham prakasah sarvasya yoga-maya-samavrtah:”我不被每個(gè)人所知。我的能量，尤嘎瑪雅遮蔽了他們的視線?！澳悄阍趺纯吹缴?？但這些胡說(shuō)八道還在繼續(xù)著——”“你能向我展示神嗎？””你見(jiàn)過(guò)神嗎？”神變得就像一個(gè)玩具，所以騙子們建議普通人說(shuō)：“神在這里。這是神的化身?！?/p>
Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah
罪惡的惡棍、傻瓜、最低等的人—他們這樣問(wèn)：“你能向我展示神嗎？“你具備什么資格讓你能夠看見(jiàn)神？資格是：tac chraddadhana munayah。一個(gè)人首先必須有信心（sraddadhana）。一個(gè)人必須真的渴望看到神。不是把他當(dāng)成消遣——”你能向我展示神嗎？—或者就像魔術(shù)。他們認(rèn)為 神是魔術(shù)。不。一個(gè)人必須嚴(yán)肅地思考：“是的，我被告知了有關(guān)神的信息。如果有神存在，我必須看見(jiàn)他?！?/p>
有個(gè)相關(guān)的故事，很有啟發(fā)性，試著聆聽(tīng)。一個(gè)職業(yè)朗誦者家正在公開(kāi)朗讀《圣典博伽瓦譚》，他正在描述說(shuō)，奎師那去森林牧牛的時(shí)候佩戴著各種珠寶。聚會(huì)里有個(gè)賊，他想：“為什么不去溫達(dá)文綁架這個(gè)男孩？他戴著所有的珠寶在森林里。我可以去那里抓住那孩子，拿走全部珠寶?！斑@是他的意圖。他是認(rèn)真的。他想：”這個(gè)賊的資格是他的感受：“我必須看到奎師那！我必須看到奎師那！”這種焦慮、這種渴望，使他有可能真的在溫達(dá)文見(jiàn)到奎師那。他見(jiàn)到的奎師那就和博伽瓦譚朗誦者描述的一樣。這個(gè)賊說(shuō)：“噢，奎師那，你真是個(gè)漂亮的男孩。”他開(kāi)始恭維他；他以為恭維他可以輕易的拿走一些飾品嗎？你那么富裕?！?/p>
“不，不，不，“奎師那說(shuō)?！蔽业膵寢寱?huì)生氣的！我不能給別人。“奎師那扮演的像個(gè)孩子。
于是這個(gè)賊越來(lái)越迫不及待地要奎師那把珠寶給他，但是與奎師那聯(lián)誼使他得到了凈化。最后奎師那說(shuō)：“好吧，你可以拿走他們?！斑@個(gè)賊立馬變成了奉獻(xiàn)者，因?yàn)橥ㄟ^(guò)奎師那的聯(lián)誼，他們完全被凈化了。所以無(wú)論如何，你應(yīng)該跟奎師那接觸。這樣你會(huì)被凈化。
哥琵們是極其渴望見(jiàn)到奎師那的另一個(gè)例子。哥琵們被奎師那的美麗吸引，來(lái)到他面前，他們是年輕的女孩，奎師那那么美麗。她們來(lái)到奎師那面前時(shí)其實(shí)充滿色域，但奎師那如此純粹，她們成為了一流的奉獻(xiàn)者。哥琵們的愛(ài)無(wú)與倫比，因?yàn)樗齻冇眯暮挽`魂愛(ài)奎師那。那是資格。她們那么愛(ài)奎師那以至深更半夜跑出去的時(shí)候不考慮家庭成名聲。奎師那的笛聲響起，她們都沖出家門。她們的父親、她們的長(zhǎng)兄，她們的丈夫都說(shuō)：“你要去哪？深更半夜的你要去哪？但哥琵們不在乎。她們忽略了她們的孩子，她們的家庭，一切。她們唯一的想法是：“我們必須去奎師那那里?！?/p>
這種渴望是需要的。我們必須非常，非?？释?jiàn)到奎師那。許多被強(qiáng)迫阻止去見(jiàn)奎師那的哥琵因強(qiáng)烈的分離之情失去了生命。所以這種渴望是想要的，你才能見(jiàn)到神。無(wú)論你是色欲熏天，還是個(gè)賊，還是個(gè)謀殺犯，或者無(wú)論什么—無(wú)論如何你必須發(fā)展出這種渴望，這種愿望：“我必須看到奎師那?！边@樣奎師那就會(huì)被看到?？鼛熌强吹牡谝患虑槭悄阌卸嗝纯释吹剿？鼛熌菚?huì)回應(yīng)。如果你真的渴望見(jiàn)到奎師那—無(wú)論你是色欲熏天還是你想偷他的裝飾品，或不知怎的你被奎師那吸引—你的努力肯定會(huì)成功。r> 但你必須只渴望奎師那。就這一點(diǎn)，茹帕哥斯瓦米寫了一節(jié)詩(shī)：
Smeram bhangi traya-paricitam saci-vistirna-drstim
vamsi-nyasyadhara-kisalayam ujjvalam candrakena
goindakhyam hari-tanum itah kesi-tirthopakanthe ma
preksisthas tava yadi sakhe bandhu-sange’sti rangah
大意是一位哥琵建議另一位哥琵：“親愛(ài)的朋友，有一個(gè)男孩他的名字就叫哥文達(dá)。他站在雅沐納河岸的凱西-嘎塔灣，吹奏著笛子。他如此美麗，尤其是在滿月之夜。如果你有任何想再這個(gè)物質(zhì)世界享受孩子、丈夫或其他家庭成員的意圖，就請(qǐng)不要去那里?！盉hangi-traya:奎師那總是拿著笛子，身體彎成三道弧站立著。那是奎師那的tri-bhanga形體，三個(gè)部位彎曲著。一位哥琵對(duì)另一位哥琵說(shuō)：“如果你認(rèn)為你在物質(zhì)世界會(huì)更享受生活，就不要去看奎師那。不要去那些?！按笠馐侨绻阋坏┛吹搅丝鼛熌?，你就會(huì)忘記所有無(wú)意義的物質(zhì)享樂(lè)。這就是看到奎師那。
當(dāng)杜茹瓦瑪哈茹阿佳看到奎師那時(shí)，他說(shuō)，svamin krtartho smi varam nayace:”親愛(ài)的主，我不想要其他東西?！倍湃阃攥敼惆⒓讶タ纯鼛熌且缘玫礁赣H的王國(guó)，當(dāng)他見(jiàn)到奎師那時(shí)，奎師那說(shuō)：現(xiàn)在，你可以接受你想要的任何祝福。“杜茹瓦說(shuō)：”親愛(ài)的主，我不再有任何愿望?！斑@是看到奎師那。
如果你渴望看到奎師那，無(wú)論你有什么動(dòng)機(jī)，不知怎的，因?yàn)槟愕目释?，你?huì)看到奎師那。這是唯一的資格。
茹帕哥斯瓦米在另一節(jié)詩(shī)中 說(shuō)道，krsna-bhakti-rasa-bhavita matih kriyatam yadi kuto’pi labhyate(我從krsna-bhakti-rasa-bhavita中翻譯出奎師那知覺(jué)一詞)，這里茹帕哥斯瓦米建議：如果可以得到奎師那知覺(jué)，請(qǐng)立即購(gòu)買。不要遲疑。它是非常好的東西?！笆堑模鼛熌侵X(jué)是可以得到的。你可以從我們這門奎師那知覺(jué)運(yùn)動(dòng)中買到。但價(jià)格是多少？它是很好的事情，但你必須支付價(jià)格。那是什么？tatra laulyam api mulyam ekalam:只是你的渴望。那是價(jià)格。你要支付這價(jià)格。然后你立即得到奎師那?？鼛熌遣回毟F，賣到奎師那的人—奎師那的奉獻(xiàn)者—也不貧窮。他可以免費(fèi)派發(fā)奎師那。他還在那么做。你只需要用你的渴望購(gòu)買他。
有人也許說(shuō)：“噢，渴望？我有渴望?！卑?哈-哈…但不是這么容易。Janma-koti-sukrtair na labhyate：甚至在百萬(wàn)次出生中履行虔誠(chéng)活動(dòng)也得不到這種渴望。如果你只是繼續(xù)做虔誠(chéng)活動(dòng)，仍得不到這種渴望。這種渴望是很重要的事情，但只能通過(guò)奉獻(xiàn)者的聯(lián)誼才能被喚醒。因此我們給每個(gè)人機(jī)會(huì)去喚醒那渴望；這樣你將面對(duì)面看到神。
人生是為了看到奎師那。不是為了變成豬狗。不幸的是，整個(gè)現(xiàn)代文明正在訓(xùn)練人們變成豬狗。只有這個(gè)機(jī)構(gòu)——奎師那知覺(jué)運(yùn)動(dòng)——教導(dǎo)人們?nèi)绾慰吹娇鼛熌牵浅Ｖ匾?/p>
Tac chraddadhana munayo jnana-vairagya-yuktaya。藉由渴望，你將自動(dòng)具備知識(shí)和棄絕。知識(shí)并不是說(shuō)“現(xiàn)在我們發(fā)明了原子彈?！澳遣皇侵R(shí)。那什么是知識(shí)？人們已經(jīng)正走向死亡，你發(fā)明了某個(gè)會(huì)加速死亡的東西。但我們?cè)诮o予知識(shí)以停止死亡。那是奎師那知覺(jué)，那是知識(shí)。Jnana-vairagya-yuktaya。一旦你得到這門知識(shí)，你會(huì)自動(dòng)棄絕所有無(wú)意義的物質(zhì)快樂(lè)。
非常感謝。
