司馬子長，夏陽龍門人，20歲開始漫游，遍及大江南北，任郎中期間跟隨皇帝到處巡行，后來繼承父親職務(wù)任太史令，讀遍國家圖書館藏書，于104年漢武帝太初元年，開始寫作，后來因?yàn)閰瘟晔录獾綄m刑，出獄后發(fā)憤著書用畢生的經(jīng)歷完成了史記史記，是一部紀(jì)傳體通史，記載黃帝到漢武帝太初，年間3000多年的歷史，它也是一部不朽的散文創(chuàng)作，善于描述巨大的生活場面，各類型各階層的人民，動(dòng)態(tài)塑造了許多有血有肉的人物形象，語言簡練生動(dòng)，有濃郁的抒情色彩，夾敘夾議，

5帝本紀(jì)贊

是第1篇，從五帝開始記起，而武帝的資料很少并且，不可信的居多，本文主要論述自己在選擇資料時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。要么是記錄不全，要么語言不優(yōu)雅，事實(shí)不可靠，而孔子所記載又沒有被大量流傳，自己親自前往武帝所在的地方，查訪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗教化，再進(jìn)行閱讀篩選，深思好學(xué)之后得出自己的見解。再選擇語言優(yōu)雅，事實(shí)有根據(jù)的，作為五帝本紀(jì)的資料從中可以看出司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)審慎的歷史寫作態(tài)度。本文僅200多字，一波三折，往復(fù)回環(huán)，承接與之妙結(jié)構(gòu)之間應(yīng)節(jié)之谷，值得感嘆。

項(xiàng)羽本紀(jì)贊

是對項(xiàng)羽真心的評價(jià)，太史公從閑處著筆先寫舜與項(xiàng)羽都是兩個(gè)，瞳孔來引出項(xiàng)羽是否是舜的后代，得出他興起之突然。然后間接闡述，沉默亂世中，項(xiàng)羽異軍突起號(hào)為霸王王，熱情肯定項(xiàng)羽的功勞，接著轉(zhuǎn)折，等到項(xiàng)羽背關(guān)懷楚，失去人心后逐步，走向衰敗。批評項(xiàng)羽，沽名稱霸，憑武力征服天下，失敗后歸咎于天命的錯(cuò)誤看法。對項(xiàng)羽的成敗做了客觀而中肯的評價(jià)。全文從項(xiàng)羽的傳說兩個(gè)銅人閑筆寫起，接著寫到項(xiàng)羽之興起和項(xiàng)羽失敗抑揚(yáng)分明。褒貶兼具，一篇中5次轉(zhuǎn)折，贊美與惋惜之情同在如疾風(fēng)驟雨過后幾點(diǎn)余霧遙橫天際。

秦楚之際月表

是司馬遷，編輯秦楚之間紛繁變化的歷史事件而列的月份表格。本文是表格的序。陳設(shè)起義，項(xiàng)羽稱霸，劉邦統(tǒng)一天下，這三件事發(fā)生在5年之間，讓天下老百姓應(yīng)接不暇；回顧歷史，夏商周秦朝，取得天下需要花費(fèi)幾十年，百年甚至幾百年的時(shí)間，可見統(tǒng)一天下之南，最后寫秦朝統(tǒng)一天下后，采取愚民弱民政策來維持萬事太平 ，可沒想到漢王劉邦出自民間，討伐之勢猛烈，秦朝的禁令竟然成為資助，劉邦勇往直前的依靠，根本不需要受土封而成諸侯，漢劉邦取得天下，是天命所授。

本來寫秦楚之間，按月分記錄的時(shí)代變化，卻歸結(jié)到了漢朝建立天下的迅速這一功勞上，實(shí)在是司馬遷在閱讀整理歷史過程中的萬端感慨。首段先正面寫，變化之迅速，次段寫歷史上統(tǒng)一之難，最后段分析，取天下迅速的原因，一是秦朝的暴政，二是討伐形式的激烈，三是天命所授一波三折，層層感嘆，如黃河之水百折百回。

秦楚之間的事件怎么能寫到漢朝行天下？是不是有溢出來的嫌疑？表達(dá)了對漢朝贊美不盡

高祖功臣侯年表

司馬遷以漢朝為經(jīng)，以年為表，列宿了劉邦，封侯一百多，，按照年代記述其后代的變化情況，本文是高祖功臣侯年表的序言。開篇，人臣功勞分為五，等在分爵位的時(shí)候會(huì)發(fā)誓說，不論國家怎樣變化，功勞永存，澤及后代，初心很好，實(shí)際上后代往往會(huì)衰敗而享受不到功勞，引出漢高祖劉邦封功臣，驗(yàn)證了這個(gè)道理，接著引用古代夏商周時(shí)期封侯，1000多年諸侯，自我保全并且護(hù)衛(wèi)天子，確實(shí)做到了，絕味長久保全。接著敘述漢代以來封侯，起初國家人口不多，后來休養(yǎng)生息，諸侯地，廣財(cái)富，增加而后代卻忘記祖先辛勞，一百年之間只有五個(gè)諸侯保存下來，其余皆被受到法律處罰。也許法律是比以前嚴(yán)密了點(diǎn)，但是諸侯的后代不遵守法律驕奢淫逸，這也是其中的主要原因。最后，說時(shí)代不一樣，帝王也不一樣，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求帝王，但是從當(dāng)時(shí)的記載，來看前代封侯后代違法這樣的事情，其中的緣由不太清楚，希望后代有人把它弄清楚，委婉的表明漢代豐功賞絕，不太厚道。

開篇寫到，封賞功臣，不能長久，接著引用古代，證明絕味完全可以長久，接著論述當(dāng)代，封賞不過兩袋，歸咎于后代的違法犯罪，不謹(jǐn)慎，忘記祖宗的辛苦，最后委婉地表明時(shí)移世易，說不清當(dāng)今的原因，余味悠長自己揣摩。后人評價(jià)。滿腔不平之氣婉轉(zhuǎn)表達(dá)。一面責(zé)備當(dāng)朝皇帝又一面替他掩飾。極盡斡旋之心。

作者認(rèn)為功臣受賞時(shí)間不能長久，二代一是因?yàn)楹蟠粔蜃窦o(jì)守法，忘記祖宗辛勞，再者是因?yàn)闈h武帝時(shí)期統(tǒng)治的殘酷。不平之氣，諷刺之意，隱含其中。

孔子世家贊

孔子為封王侯，列如世家之列，因?yàn)槠溆绊懘笥谥T侯，孔子是古代圣人，對其評價(jià)就像面對大海無法說清，作者巧妙的避開正面評價(jià)，而以側(cè)面烘托表達(dá)自己的向往之情，開篇引用詩經(jīng)來表達(dá)贊美崇敬。接著寫自己觀其書，實(shí)地考察其地，來表達(dá)自己的敬仰之情，最后用帝王賢人反襯，襯托孔子對后世的影響。后人評價(jià)王安石，認(rèn)為把孔子列為世家，有點(diǎn)兒不合適而平從這一篇的評論來看，孔子完全可以世天下而不僅是世家。開篇引用詩經(jīng)名句，而后說道孔子所寫的書和教化的人名，最后用帝王閑人作反襯，得出至圣的稱呼。

外戚世家序。

國君的功勞不僅取決于自己內(nèi)在的德行，而且取決于外，黃金國期的幫助。列舉夏商周三代不同的婚姻不同的興亡，又列舉六經(jīng)理關(guān)于婚姻的重視得出婚姻，人倫之大道，尤其國君婚姻尤其慎重，表達(dá)了一種勸誡的態(tài)度。接著得出婚姻，是由天命決定，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，如果明白古今變化之理，也能認(rèn)出天命。固然有女色誤國的嫌疑，但也在極力說明弘揚(yáng)，道義，也能立身之命。本文開篇強(qiáng)調(diào)外戚的重要性，接著先論述三代，婚姻的得失接著總結(jié)六經(jīng)，對此的強(qiáng)調(diào)，以天命做結(jié)。似乎勸誡的意思不太明了，于是又加一句通幽明之變，識(shí)于天命！大概重點(diǎn)說，取君王國婚姻對國家興亡的重要性，當(dāng)時(shí)漢代后宮，妃子德行不好，所以歸結(jié)到天命上，其實(shí)有暗示意。第1句強(qiáng)調(diào)外戚的幫助，這種幫助，有興的一面也有亡的一面。所以列舉出三代取不同的女人，導(dǎo)致不同的結(jié)局。而六經(jīng)里的詩句引用強(qiáng)調(diào)了婚姻制度的人倫禮儀上的重要性。歸結(jié)到謹(jǐn)慎上。論述嚴(yán)謹(jǐn)，接著歸結(jié)到天命是有難言之隱，無法說清，所以后人評價(jià)文有煙波

伯夷列傳，

這是司馬遷列傳的第1篇，把道義最高的人放在首篇，先從，博弈的確實(shí)性開始。敘述六經(jīng)理關(guān)于堯舜禹紀(jì)位時(shí)的記載強(qiáng)調(diào)傳天下很重要，而許游悟光這些人可能是不真實(shí)存在的孔子，在他記述古代人人閑事里，對伯夷的記述很詳細(xì)。而對許由務(wù)光等人卻不多見第1段重點(diǎn)寫了駁議這個(gè)人的確信是歷史記載的證據(jù)，確鑿性，第2段寫到，孔子對伯夷的評價(jià)是心無怨言，求仁得仁，司馬遷不同意引用，韓詩外傳里記錄，博弈的文字中關(guān)于采薇詩歌的具體描述，評價(jià)周武王以暴制暴，完全喪失了夏商周三代以來的安詳?shù)暮椭C傳遞地位的傳統(tǒng)，對周武王有指責(zé)在內(nèi)，并且表明自己不知所歸，于是餓死在首陽山，司馬遷從采薇的詩歌里讀出了伯夷的怨憤，第3段重點(diǎn)議論天道不公，博弈書旗如此高節(jié)義，的人卻被餓死，顏淵這么出眾的才學(xué)去早早離開，天道何在而道至，橫行霸道卻長壽，隱身到當(dāng)時(shí)操行不好的人享受榮華富貴而約束自己，時(shí)刻注意德行的人，卻遭到橫禍，于是再次質(zhì)問天道何在？好人不得好報(bào)，表表示對博弈的同情和自己內(nèi)心的憤懣。第4段引用孔子的話說，不管追求富貴還是追求道義，志向不同，只是在世道混亂的時(shí)候，追求道義的人更顯得高貴，表明對博弈精神的推崇，追求節(jié)義而鄙棄富貴，的推崇 最后一段寫到不同的人生選擇，會(huì)把人生的時(shí)間浪費(fèi)在不同的目標(biāo)上，但是物以類聚人以群居，孔子為顏淵博弈，記載他們的作為流傳后世，表明博儀顏淵和孔子是同樣道義高潔的人，而一些影視和普通人雖然節(jié)操高上卻沒有人記載的話，就會(huì)隨著歷史而洇滅表達(dá)一種為普通人立傳的決心和憤慨。北文雖是為博弈書旗立傳，但從頭到尾都圍繞著孔子來寫，用孔子對博弈的記錄以及對博弈的評價(jià)，對不同志向，富貴于節(jié)操的追求不同的名言的理解以及孔子對這兩個(gè)人流傳后世的重要性來寫。中間夾雜一段對天道不公的質(zhì)疑，是借自己的酒杯教他人的塊壘。在伯夷的記述中用顏四來作正襯，而用盜跖來作反襯，以及以許由來做襯托。蓄意結(jié)合，意在言外。后人評價(jià)，太師公先敘述許游的可疑，然后選擇第1篇講述博弈，并且為其餓死而感到悲哀，舉了顏回和倒置，反復(fù)感嘆，最后歸結(jié)到個(gè)人選擇個(gè)人的志向，各從其志，幸虧伯虧人得到孔子的宣傳，而流傳后世。其，意在言外，回味無窮

管仲晏子列傳

管仲，晏子作為齊國的兩位政治家，司馬遷把他們合在一起作戰(zhàn)當(dāng)時(shí)，管這兩個(gè)人的著作流行于世，所以司馬遷在選才時(shí)只選擇其典型事跡以及細(xì)節(jié)描寫對后世散文創(chuàng)作有極大影響，作者寫管仲重在記錄他與鮑叔牙的友誼，管仲任齊國宰相期間，因時(shí)順勢富國強(qiáng)兵，為做政治策略能夠因禍得福，把危機(jī)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢 在技術(shù)現(xiàn)在十強(qiáng)掉嚴(yán)子偉正的權(quán)衡以及節(jié)儉例行簡單描述，重在記錄燕鷹對月食負(fù)荷，駕車之人的提拔，最后感嘆，孔子看不上管仲，是因?yàn)楣苤賻椭R齊桓公稱霸而，不做周朝臣子的亂序行為，司馬遷認(rèn)為管仲與齊桓公君臣相得很很恰當(dāng)，燕子見義勇為，不符合但司馬遷認(rèn)為燕自已甘心當(dāng)燕子的司機(jī)。后世稱贊，北文寫作比博弈列傳更優(yōu)秀，前者有有意為文，而本文則行云流水，天然妙成，水到渠成。作者羨慕管仲被鮑叔牙提拔，羨慕燕子提拔駕車司機(jī)以及監(jiān)獄中的犯人，所以伯夷轉(zhuǎn)，抒發(fā)的是，兄弟忠孝之情。管晏傳，強(qiáng)調(diào)的是朋友友誼。司馬遷感傷世界上沒有知己，所以仰慕管仲和鮑叔牙，燕子和司機(jī)之間的提拔，相互協(xié)助之事。通篇表明羨慕之意，通篇無一實(shí)筆，虛寫清空之氣運(yùn)轉(zhuǎn)所以天然成妙

酷吏列傳序

史記 開篇引用孔子和老子的話說明德政的重要性。 回顧秦朝當(dāng)時(shí)嗯法律森嚴(yán)，作奸犯科的事情極多，官吏逃避國君，百姓逃避，官吏上下相瞞，導(dǎo)致國勢不振，在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了嚴(yán)酷的吏治，用道德來教化已經(jīng)無效，這就是苦力產(chǎn)生的背景，因?yàn)榉蓢?yán)苛，軍民相欺，奸詐事發(fā)。最后再次引用孔子和老子的話來說明，法律治理的結(jié)果是沒有訴訟發(fā)生，而最好是以德治理。漢朝初期法律寬松，百姓官吏上下相融沒有奸詐事情發(fā)生由此可以得出治理國家，以德治理大于依法治理，法律是治理的工具，而讓天下安定還是要憑道德。庫利列傳里記錄的都是漢朝官吏，在序里卻敘述秦，秦朝法律嚴(yán)苛導(dǎo)致酷吏產(chǎn)生。而歌頌漢朝初期法律的寬松，有字句處主旨還淺薄，無字句處，主旨才深刻，要讀無字句處。表面在歌頌漢朝初期以德治天下的盛世，其實(shí)暗示今日當(dāng)時(shí)漢朝以德治理以走向衰敗，隱隱含在其中，要自己品味。因?yàn)榱袀骼镱^繼續(xù)的大多是漢朝大臣。寓意深厚

游俠列傳序。

儒者，與游俠并列，而讀書人被夸贊，游俠往往被忽視 其實(shí)不管是仁人志士還是普通人，都有危急時(shí)刻，委托于游俠，則是不顧生死，一諾千金，盡力拯救，所以游俠也是人間豪杰，如果把游俠和學(xué)士相比，俠客的仁義又怎能少呢？可是俠客往往被忽略，漢代以前俠士顏面不見，被儒家和墨家排擠，不被記載是個(gè)遺憾，漢朝興起之后，這些游俠雖然對抗當(dāng)事的法律，但是他們的節(jié)操和品行值得稱贊，不能把他們和那些仗勢欺人七零八落的豪橫之徒相提并論。太史公記錄游游俠，先把游俠和儒家的讀書人相提并論，表明自己重視游俠的義氣，同時(shí)寫到，如是也要依賴真?zhèn)b者。俠士與豪權(quán)橫行霸道的人相比，要高尚的多。 本文答游俠于如是游俠，于豪橫之徒加以對比，區(qū)別突出游俠符文既困，反抗強(qiáng)暴的美好品德和一諾千金，不顧生死，斐然履行自己的職責(zé)的義氣精神，也表現(xiàn)了，儒家中的假道學(xué)先生的諷刺和號(hào)和對豪橫的的厭惡，對封建法令的蔑視和對抗，表達(dá)了作者獨(dú)特的好物贈(zèng)愛憎之情借游俠，抒發(fā)司馬遷個(gè)人的憤慨不平

滑稽列傳

本文是滑稽列傳的序和，淳于髡，三件事。一是勸諫齊威王，一飛沖天，二是勸誡齊威王邀請趙國救兵時(shí)，背后里而不要太吝嗇，三是勸誡齊威王過度飲酒則會(huì)導(dǎo)致亂事發(fā)生，樂極生悲，極之而衰，反映了滑稽者聰明才智和為國家興亡考慮，也表現(xiàn)齊威王善于納諫和沉迷酒色的特點(diǎn)，比較幽默，輕松，寓深刻的含義于嬉笑之中

貨殖列傳序，

司馬遷為社會(huì)經(jīng)濟(jì)做的列傳的序文。開篇對老子的，小國寡民，社會(huì)予以否定，接著，回顧歷史發(fā)展，說明人們的欲望逐漸增加，迫使商業(yè)的產(chǎn)生，所以不要與民爭利，接著寫到不同的地方出產(chǎn)，不同東西，為了交易的需要和貴賤的尋求，人們會(huì)按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，而不需要政治的參與，這是一種天道自然之應(yīng)驗(yàn)。國家富裕，家庭富裕后，對社會(huì)穩(wěn)定的作用，而齊國的發(fā)展更說明了這個(gè)道理，姜太公封地在演講地，他鼓勵(lì)與鼓勵(lì)老百姓學(xué)習(xí)捕魚和曬鹽，逐漸得到發(fā)展，后來管仲接任設(shè)置了商業(yè)條令，桓公稱霸，以至于齊國富強(qiáng)到了齊威王和齊宣王時(shí)期。富裕后老百姓會(huì)懂得禮節(jié)，總結(jié)為天下熙熙攘攘，皆為利來，皆為利往。何況諸侯之家都害怕，貧窮老百姓更是如此 后人評價(jià)司馬遷，身經(jīng)患難之后，看破物情時(shí)命，因而感嘆錢的重要性。同時(shí)也抒發(fā)自己憤憤不平的郁結(jié)之氣。和對統(tǒng)治者的一種諷刺。前半部分重點(diǎn)說明積累財(cái)富發(fā)展貿(mào)易的積極影響，改善人民生活穩(wěn)定國家統(tǒng)治有利于德行的仁義德行的。塑造 而對漢武帝時(shí)期的壟斷政策，與民爭利，予以委婉的諷刺，過分強(qiáng)調(diào)品德和財(cái)富的關(guān)系似乎有點(diǎn)不太對，片面之處。