《世說新語·言語》

【原文】

荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳?！贝让髟唬骸拔粽咂钷蓛?nèi)舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公。公旦《文王》之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也。《春秋》之義，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”

【戲文】

我沒有仇人，因?yàn)楫?dāng)日事要當(dāng)日畢?！制澔?/p>

話說荀爽（荀慈明）與汝南人袁閬會面，后者問起潁川當(dāng)?shù)囟加心男┏錾娜宋铮魉婚_口就提到了自家那幾位兄弟。沒錯(cuò)，號稱“荀氏八龍”，的確符合出色的標(biāo)準(zhǔn)。

所以荀氏八龍又被稱為“炒肝兒八人組”

袁閬一聽就笑了：“莫非潁川的有識之士全在你們家？”

荀爽反問：“你這么說有什么依據(jù)？擺明了是罵我嘍?！?/p>

袁閬：“我問的是國家人才，你舉的全是自家兄弟，我罵你有什么不對的？”

嗯，沒什么不對，荀爽準(zhǔn)備開始反擊了，他說：“春秋時(shí)期，祁奚舉薦人才，對內(nèi)不回避自己的兒子，對外不回避殺父仇人，大家都認(rèn)為他公正無私。周公作詩《文王》，不提堯舜之功德，而只說自己爹和哥哥的好話，這也合乎熱愛親人的道理?！洞呵铩反罅x，同樣是把周王室當(dāng)成自己人，把其他諸侯國當(dāng)成外人。況且，不愛自己的親人而去愛其他人，難道就不算違悖道德嗎？”

愛貓勝過愛人的多了去了

有沒有私心，你自己知道

荀爽的這一套說辭，運(yùn)用的依然是舉例法，其中涉及到《左傳》（祁奚舉賢）、《詩經(jīng)》（《文王》）、《春秋》以及《孝經(jīng)》（故不愛其親而愛他人者，謂之悖德），如此引經(jīng)據(jù)典，無非是為了證明自己沒有私心。

好吧，算你成功了，其實(shí)稍微較真兒一點(diǎn)說，也只有“祁奚舉賢”那個(gè)例子勉強(qiáng)算是合格，可人家祁奚是先推薦的仇人，仇人死了才推薦的自己兒子。這跟荀爽同志上來就夸自己兄弟還是有一定區(qū)別的。

當(dāng)然了，這并不是重點(diǎn)，而是一個(gè)誤區(qū)。難道“推薦自己兒子去當(dāng)官”的反面，就一定是“推薦仇人去當(dāng)官嗎？”

同問，“贊美自家兄弟”的反面，就一定是“贊美外人”嗎？是否做到不分親疏，就算是公正無私了呢？

是的，面對任何人我們都下得去手

不不不，沒那么簡單。在榮譽(yù)面前，這個(gè)選擇是相對容易的，推薦自己人獲得直接收益，推薦外人乃至仇人，獲得間接收益（化解矛盾、贏得名望），這筆帳怎么算都不吃虧。

事實(shí)上，人真正面對的考驗(yàn)，往往是沒有收益可言的，假如擺在面前的不是榮譽(yù)而是火坑，你的兒子又剛好符合跳火坑的標(biāo)準(zhǔn)，你還會不會優(yōu)先推薦自己人呢？

我猜這個(gè)問題如果擺在荀爽面前，他是一定不會“毫無私心”的將自家兄弟推進(jìn)火坑的，因?yàn)檫@違悖了道德。（不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？）

所以，榮譽(yù)面前高風(fēng)亮節(jié)大多數(shù)人都能做到，但是在吃虧受罪面前，真敢無私的還剩下幾人呢？