4.科學(xué)的態(tài)度
科學(xué)的態(tài)度，就是老實，對于自己沒把握清除的事情，科學(xué)寧可說不知道，也不會用藝術(shù)的方法，去告訴世人。因為這個世界上，還存在科學(xué)以外的一個職業(yè)----藝術(shù)家，這是他們的責(zé)任，科學(xué)不想和藝術(shù)，搶飯碗。
科學(xué)的態(tài)度，是謹(jǐn)慎的，科學(xué)必須按唯一的有道之法前進(jìn)，否則，就連科學(xué)自己也會淪入無道的漩渦里，進(jìn)入萬劫不復(fù)的境界。
科學(xué)的態(tài)度老實得近似迂腐，以致于世人開始懷疑科學(xué)的用心?！拔麽t(yī)以鋸?fù)葹槟康?，中醫(yī)以保障人的健康為目的?！?，科學(xué)沒人性，以致于幾句裝樣兒的話，都不會說，科學(xué)成了恐怖的殺人電鋸。
還是藝術(shù)好，藝術(shù)有人性。本來么，人類存在的終極目的，就是自娛自樂，在這個終極目的上，科學(xué)毫無貢獻(xiàn)。
5.霸刀之路（科學(xué)的方法）
有人認(rèn)為，科學(xué)的方法就是實驗的方法，因為科學(xué)是研究客觀世界的。這種想法，太狹隘，科學(xué)不但可以研究客觀世界，也可以研究主觀世界。實驗為科學(xué)準(zhǔn)備素材，為科學(xué)提供靈感，試驗是科學(xué)的萌芽，真正的科學(xué)之路，還沒開始呢。
科學(xué)的道路，是霸刀的道路，科學(xué)不講技巧，科學(xué)不講花架子，任憑你招式多么精妙，科學(xué)就是一刀，驚天地泣鬼神的一刀，這一刀，包含了你的所有的刀。霸刀的修煉，不是靠天才，任何人只要照著科學(xué)的指引，就一定能夠修煉成功，甚至不需要神秘的靈魂，連機(jī)器（計算機(jī)）卻可以，這就是科學(xué)的力量。
科學(xué)為什么會有如之威力？這和科學(xué)的目的有關(guān)，前面說了，科學(xué)不是祈求得到神的法寶，而是接近神的自由。如何接近神的自由？笨辦法，研究數(shù)學(xué)上的所有可能性，在這方面，唯獨數(shù)學(xué)具有這樣的能力。人們常說，考慮問題要全面，但我們在現(xiàn)實生活中，很難不丟三落四，為什么目前會計制度，普遍采用了復(fù)式計帳法？就是引入了數(shù)學(xué)思想，對于數(shù)學(xué)，不考慮全面，都不行，不考慮全面，你的命題根本無法證明，不考慮全面，你的理論根本無法自圓其說。
所以數(shù)學(xué)才是真正的有道之道，也是唯一的有道之道。
科學(xué)的目的就是撥開迷霧，探尋本質(zhì)的規(guī)律，就一個科學(xué)體系而言，沒有數(shù)學(xué)奠基的科學(xué)大廈，搖搖欲墜，更別想能開花結(jié)果。
一個應(yīng)用科學(xué)的數(shù)學(xué)性可能稍差，應(yīng)用科學(xué)本身就處于科學(xué)大廈的枝葉上，處于和文化交接的邊緣，應(yīng)用科學(xué)本身就隨著無道的輪回，隨風(fēng)搖擺，時效性很強(qiáng)。應(yīng)用科學(xué)的這種現(xiàn)狀是允許的，也是合理的，但是，這樣的應(yīng)用科學(xué)，必須建立在扎實的基礎(chǔ)科學(xué)之上，否則，就是汪洋中的一葉孤舟，連他自己都搞不清楚他在研究什么，更談不上科學(xué)的合理應(yīng)用。中醫(yī)理論，就是如此。
中醫(yī)理論有一個詭辯的說法“辯診”，這原本是哲學(xué)上的“具體問題具體分析”，是正確的，用于指導(dǎo)人類實踐的時候用的，是指導(dǎo)科學(xué)在實際的應(yīng)用中用的，告訴我們切忌不要教條，不可僵化，如果用這種思想，指導(dǎo)科學(xué)理論研究，就會導(dǎo)致“不可說”或者“說了一大堆，都沒用?！保@種思想用在科學(xué)理論研究上，是根本錯誤的，不符合科學(xué)方法論，不是霸刀之路。用這種態(tài)度研究問題，無非你羅列一大堆實驗結(jié)果，填寫一些是是而非的真值表，這樣的理論，談不上理論，為什么會出現(xiàn)這種情況？無非是理論和實踐脫節(jié)的表現(xiàn)，理論研究根本不能指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)實踐的還是一張巨大的真值表。
科學(xué)的霸刀之路，就是機(jī)械論，就是形而上學(xué)，這一點沒什么不好意思說的，不單要說，還要一定的講透，深得有些人三心二意，投機(jī)取巧。
科學(xué)的霸刀之路，是必然的，就像時間和空間，一個發(fā)散，一個必須收斂，科學(xué)在過程上，科學(xué)的起點已經(jīng)是一種態(tài)度了（科學(xué)的起點都是一些假設(shè)），不走形而上學(xué)的道路，虛的再加虛的，其結(jié)果，不知道虛到哪去了？這可不是負(fù)負(fù)就得正了，中醫(yī)就在搞負(fù)負(fù)得正的藝術(shù)。
6.科學(xué)不是東方不敗
科學(xué)不是東方不敗，科學(xué)存在誤區(qū)。科學(xué)的霸刀，有時候會遇到藝術(shù)的“天外飛仙”，會被沒預(yù)料的異常結(jié)果打敗。為什么會有這種情況，科學(xué)不是考慮了全部的可能性么？且不可盲目自大，這個全部的可能性是有邊界的，超出這個邊界，科學(xué)一無所知，超出這個邊界，是藝術(shù)的天下，是神的天下。
是不是因為科學(xué)存在這樣的空白，就放棄追求有道之道了呢？除非你想去該行去搞藝術(shù)，否則，你還得老老實實地，繼續(xù)去修煉你的霸刀。
霸刀的修煉，對于前人已達(dá)到的境界，任何人都可以達(dá)到，對于前人未達(dá)到的境界，就非常困難了，這時候，才是真正對勇者得考驗。也有人經(jīng)不住考驗，改行搞藝術(shù)了。確還是宣稱自己在搞科學(xué)。這樣的科學(xué)文人，還很受歡迎，為什么？有人情味。
