20230123

1 世界不是你的敵人，

它只是一種反照。

反映出你內(nèi)心的狀態(tài)。

2 一、"法于陰陽(yáng)"：這部分強(qiáng)調(diào)了陰陽(yáng)哲學(xué)的重要性。陰陽(yáng)是中國(guó)哲學(xué)和中醫(yī)中的核心概念，代表了宇宙和身體內(nèi)部的兩種對(duì)立但互補(bǔ)的力量。在此上下文中，"法于陰陽(yáng)"意味著要理解和遵守陰陽(yáng)的平衡，以維護(hù)身體和生活的和諧。

二、"和于術(shù)數(shù)"：和，適中，恰到好處；術(shù)數(shù)一詞，本指權(quán)術(shù)、策略、治國(guó)方略等，古代圣賢借指對(duì)養(yǎng)生保健方法的總稱，即古人調(diào)攝精神、鍛煉身體的一些養(yǎng)生方法。就是根據(jù)正確的養(yǎng)生保健方法進(jìn)行調(diào)養(yǎng)鍛煉。

三、"食飲有節(jié)"：這是關(guān)于飲食的部分，強(qiáng)調(diào)了飲食的節(jié)制和均衡。合理的飲食選擇、食量和飲食習(xí)慣對(duì)于維持身體健康至關(guān)重要。

四、"起居有常"：這指的是生活方式的規(guī)律和有規(guī)律的生活習(xí)慣，包括每天的作息時(shí)間、休息和工作時(shí)間。保持生活有規(guī)律有助于維護(hù)生物鐘和穩(wěn)定的體內(nèi)環(huán)境。

五、"不妄作勞"：這是提醒人們不要過(guò)度勞累或過(guò)度消耗體力。合理的工作和休息有助于維護(hù)身體的健康，過(guò)度勞累可能導(dǎo)致身體虛弱和健康問(wèn)題。

六、"形與神俱"：這指的是身體和精神的和諧統(tǒng)一。不僅要保持身體健康，還要注重心靈和精神的平衡。情緒穩(wěn)定和內(nèi)心寧?kù)o也是健康的一部分。

3 不對(duì)關(guān)系的回饋有強(qiáng)求的期待，

只是給出真心且力所能及的愛(ài)和關(guān)懷，

如此才能享受內(nèi)心的自由自在。

安于所在之處，住于所做之事，為所能為愿為，順其自然，接納合作。

4 所有身體的自我療愈力，一定來(lái)自幾個(gè)核心信念的形成。

第一個(gè)是物質(zhì)的變化來(lái)自信任，意思是說(shuō)你總有信任明天會(huì)更好，才能創(chuàng)造明天會(huì)更好expectation。

第二個(gè)，外面的物質(zhì)跟身體是一個(gè)流動(dòng)的能量。

任何你看到的實(shí)質(zhì)的東西，其實(shí)都是一個(gè)流動(dòng)的能量，肉體也是。

宇宙無(wú)盡的愛(ài)與智慧與你同在。

5 只要成為平凡的、健康的、覺(jué)知的、完整的、整體性的，那就是成道。

每一個(gè)頭腦都在尋求某種不凡（特殊性），自我就是這樣，總是試著要成為某個(gè)特別的人，總是害怕默默無(wú)聞，總是害怕空，總是試著要用任何東西來(lái)填補(bǔ)那個(gè)內(nèi)在的空缺。尋求不平凡是不可能的，默默無(wú)聞就是你的本性，你就是由「無(wú)物」所做成的。

當(dāng)你由你的空來(lái)給予，你一定不會(huì)害怕給予，因?yàn)槟銦o(wú)法耗盡空。

不要試著去成為第一的，否則你將會(huì)被打倒，不要成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的，不要試著去證明你的價(jià)值，這是不需要的，但是享受人生。

生活是要去享受和慶祝，而不是要變成有用的。生活比較像是一首詩(shī)，而比較不像市場(chǎng)上的商品，它應(yīng)該像一首詩(shī)、一首歌、一支舞或是一朵路邊的花，它盛開(kāi)著，但不是特別為某人盛開(kāi)，它發(fā)出芬芳，但不是特別為誰(shuí)在獻(xiàn)殷勤，它默默無(wú)聞，只是在享受它自己，維持它自己。

成為你自己，做你自己的事，不要煩惱其他任何事。

全然地允許、全然地接納、全然地尊重每一個(gè)生命的成長(zhǎng)節(jié)奏，呈現(xiàn)狀態(tài)。

我很高興在這里，

我很高興高興遇見(jiàn)你（一切）。

6 各自觀察，莫錯(cuò)用心。

色類各有道，互不相妨擾。

離道別覓道，終生不見(jiàn)道。

波波度一生，到頭還自懊。

你的用心是在自己這里。你不能把心思用在別人身上而欺騙自己說(shuō)是在修行。