開始難寫了，進入到了農(nóng)業(yè)時代之后的人類社會，開始像有“套路”的劇集了，而且迭代速度比過去快了許多，嘗試自己寫下，文明是如何擴散的吧，幾個重要的點
1.宗教和神話
此前一直總是很好奇宗教到底是怎么來的，甚至有點困擾，泛泛看了兩本歷史書，也語焉不詳，總之以我能理解到的程度大概有兩種，一個是人類對于自然現(xiàn)象和對死亡的恐懼，另外一個是有一些聰明人敏銳的利用起了人們的恐懼，是謂痛點思維。
于是有了：連年大旱，因為人民做了讓神不悅的事情，因為人民中飽私囊不取悅神，并和你的身體感受，死后去向都關(guān)聯(lián)到一起，各種偶然發(fā)生，就造就了一批宗教和神話的死忠粉。
宗教神話是人類能集體行動，造就文明的根源之一。
2.講故事的必然還得是聰明人
最初農(nóng)民勞作是必須必須看天的臉色，天氣和災(zāi)難是從來沒有辦法預(yù)計的。不過正式蘇美爾的祭司在最初人類對于時間和季節(jié)都很困惑的時代，通過對于日月星辰的觀察獲得了時間測定的技術(shù)，從此維系時間歷法成為了早起祭司為農(nóng)民提供的最重要的服務(wù)，可能也正因為“能夠預(yù)先知道季節(jié)的人證明了他們與神之間的特殊關(guān)系”，所以，他們值得被稱為統(tǒng)治者。
嗯，世界總是在不用下地干活，看星星看月亮看太陽所謂能看到大勢趨勢的人手中。另外，文明的起源一定是在專業(yè)人士不用種地還能穩(wěn)定持續(xù)的吃飽的情況下才能繁榮發(fā)展。
3.游牧民族自帶不安分的基因
帶領(lǐng)眾人在一個地方安營扎寨過安穩(wěn)的生活，是祭司的統(tǒng)治方式，他們希望的是越穩(wěn)定越好，農(nóng)民也需要這樣的生活。不過當(dāng)然，在農(nóng)業(yè)化進程中，還有邊緣的沒有適宜土壤，不過擅長馴養(yǎng)牲畜的游牧民族的存在，像狩獵者一樣，他們以食草動物為生，并且追求漫游的生活，沒有固定的土地就經(jīng)常會面對自然資源的短缺和環(huán)境的變化的不穩(wěn)定局面，他們在這種生活中，則常需要一個首領(lǐng)，他來決定游牧的路線，當(dāng)遇到敵對者企圖入侵部落的時候緊急出動，指揮整個部落進行抵抗，當(dāng)然，除了抵抗，還有入侵，最高效的入侵對象當(dāng)然是不驍勇善戰(zhàn)的農(nóng)民同志們了。
游牧民族身體里帶著征服戰(zhàn)斗的顯性基因，軍事組織大抵也是從游牧民族發(fā)展出來，而這種組織也是決定這人類文明走向的重要部分。
4.人們對于不同生活方式的好奇心也源于“戰(zhàn)爭”？可能是吧
無論何時何地，農(nóng)民和游牧民族之間的關(guān)系動蕩都會給人類社會帶來巨大的痛苦和混亂，但是這兩種截然不同的生活方式之間的流血沖突也刺激人類冒險嘗試從未有過的生活。因此公元前3000年后整個舊大陸社會演變的步伐大大加快了，文明擴散的速度也是。
雖然接下來想說的有點風(fēng)馬牛不相及，但是，人們生活方式的變化不正是因為各種各樣的看得見看不見的“戰(zhàn)爭”而產(chǎn)生的么？
接下來的幾千年，直到現(xiàn)在，也是這樣（是的，我的內(nèi)心，也在各種莫名其妙的戰(zhàn)爭中，從未平息?。。。?/p>
