復(fù)旦大學(xué)教授朱剛說:“稱蘇軾為中國(guó)人‘靈魂的工程師’，絕不過分?！?br>
蘇軾到底有何魅力，千百年來能被世人當(dāng)作精神的支柱呢？
在《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》一書中，作者從故鄉(xiāng)、親情、賞花、友情、談吃、家風(fēng)、品茶、生死八個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)了大文豪蘇軾的精神魅力和思想力量，讓人不知不覺間就愛上蘇軾。
這本書也是人文藝術(shù)品牌《為你讀詩(shī)》欄目給出的誠(chéng)意之作！ 總撰稿人湘人彭二和國(guó)風(fēng)畫家符殊以及 “金話筒獎(jiǎng)”得主朱衛(wèi)東聯(lián)手打造了這樣一本集視覺和聽覺為一體的文學(xué)盛宴。
接下來，讓我們一起來感受一下蘇軾的人格魅力。
1.此心安處是吾鄉(xiāng)
蘇軾的一生是漂泊的一生，因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，他被一貶再貶，直到貶到天涯海角。
從踏入仕途開始，不過短短四十年，蘇軾居然從鳳翔到杭州再到密州、徐州、湖州、黃州、南京、穎州、揚(yáng)州、定州一直到惠州、儋州，最后死在回常州的路上。
他從家鄉(xiāng)眉山，來到開封，又從開封輾轉(zhuǎn)各地，貶謫之路上，多則三五年少則三五月，實(shí)在像極了現(xiàn)在城市的打工人。
打工人雖然漂泊，但有吃有住，有個(gè)溫暖的落腳點(diǎn)，也不會(huì)被人排擠。但蘇軾就不一樣了，到了儋州有好友看他沒有住處，收留了他幾晚，不久便被政敵知道，直接把他趕到竹林去了。
一般人心態(tài)可就崩了，這真真是要趕盡殺絕??！但蘇軾不這么想，與竹林為伴，清風(fēng)為友，這簡(jiǎn)直是世外桃源??！何不搭個(gè)小屋過幾天恬適的日子。
果然，說干就干，他在這里怡然自得，挖地種菜，研究食譜，儼然要做個(gè)陶淵明。
在黃州時(shí)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，吃飯都成問題。他還不忘教化風(fēng)俗，捐錢出力，開學(xué)堂授課，忙的不亦樂乎。
走的時(shí)候，黃州的百姓送了一程又一程，儼然把他當(dāng)成了自己兄弟對(duì)待。這般魅力來源于他隨遇而安的心境。既然無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，那就坦然接受吧！
只要認(rèn)真的生活，開心的做事，真誠(chéng)的待人，管它時(shí)間風(fēng)雨幾時(shí)休，管它夢(mèng)里花開花落知多少，我自天真向明月，明月從不問我值不值。
這就是蘇軾，此心安處皆是故鄉(xiāng)。
2.心中無(wú)怨便無(wú)敵
蘇軾曾說:“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無(wú)一不好人?！?br>
很多人眼中的別人是令人討厭的，總試圖要去改變他們，而蘇軾為什么從來沒有這種負(fù)擔(dān)呢？
因?yàn)樘K軾心胸豁達(dá)，他知道這世界沒有無(wú)緣無(wú)故的恨，也沒有無(wú)緣無(wú)故的仇，一切愛恨糾葛不過是執(zhí)念太深。
當(dāng)年，他和章惇關(guān)系鐵的時(shí)候，可以同睡同起，可以吟詩(shī)作對(duì)，把酒言歡。甚至烏臺(tái)詩(shī)案爆發(fā)時(shí)，一眾官員對(duì)他落井下石時(shí)，章惇愿意挺身而出，仗義執(zhí)言，為蘇軾辯護(hù)。
章惇還不惜得罪宰相王珪，多次質(zhì)問他:“是不是要置蘇軾全族于死地?！碑?dāng)王珪心虛的說:“這都是舒亶說的，與我何干？”
章惇立刻反唇相譏:“舒亶的口水你也吃？”
這樣對(duì)宰相說話，章惇以后的日子能好過多少？但作為新黨的他就是這么直言不諱的挺身而出，為朋友辯護(hù)。
這需要超脫黨爭(zhēng)的胸懷和犧牲個(gè)人利益的巨大勇氣，蘇軾當(dāng)然是感激的。
所以，后來二人因?yàn)檎`會(huì)和政見的隔閡漸行漸遠(yuǎn)，章惇也曾走過極端，一心要置蘇軾于死地。但最終蘇軾還是選擇與章惇化干戈為玉帛，冰釋前嫌。
在蘇軾的心中，山水才是他的歸宿，百姓安居樂業(yè)才是他的理想，其他的事都可以一笑泯恩仇。
他不想把時(shí)間花在仇恨上，他用赤誠(chéng)之心對(duì)待每一個(gè)人。所到之處，均有官員百姓遠(yuǎn)道而來表示歡迎，送菜又送肉，離去時(shí)，無(wú)數(shù)人依依話別，送他一程又一程。
生活中，我們常常遇到昔日至交突然反目，多少人放不下，心生怨懟，發(fā)誓永不相見，最好能看他落魄才解心頭之恨。
但蘇軾告訴我們，人該如何向上，那就是學(xué)會(huì)放下，放下便是成全自己，心中無(wú)怨，人生便無(wú)敵人。
3.吃貨是一種境界
1094年，蘇軾被貶惠州，那時(shí)的惠州人煙稀少，生活落后，偌大的惠州只有一家賣肉的，便是這家賣羊肉的，而且蘇軾還買不起肉吃。
他看到老板把羊脊骨上的肉剔除來，把羊脊骨喂狗吃。蘇軾便試探著說:“你能把羊脊骨就給我嗎？”
老板看他是讀書人，便給了他。他拿回去把羊脊骨放在小火上慢烤，然后在骨頭上面撒些許鹽，待烤到滋滋作響時(shí)，焦香酥脆。便咬上一口。”
這種味道讓蘇軾留戀不已，他在信中與弟弟分享這難得的美味。還不忘調(diào)侃一下自己:“子由啊，你可千萬(wàn)不要告訴別人，不然連狗都要怨恨我搶它的骨頭吃呢！”
這就跟現(xiàn)在有的人在城市里無(wú)處落腳，吃不起飯的時(shí)候，到菜場(chǎng)邊上撿菜商們剝下來的菜葉一樣。
想一想多么辛酸的處境，卻被蘇軾過成了詩(shī)一般的意境。
所以東坡的吃貨屬性，實(shí)在是無(wú)奈之舉，生活所迫。若非被貶到這蠻荒之地，蘇軾肯定是要把時(shí)間花在讀書上的了。
蘇軾的吃貨屬性更代表著一種精神，身處逆境而不怨天尤人，對(duì)影自憐。更代表著面對(duì)艱苦條件，一心往前看的豁達(dá)生活態(tài)度。
蘇軾的豁達(dá)是融入骨髓里的，被貶黃州時(shí)，豬肉非常便宜，富人們都瞧不上不愿意吃，東坡便把它買回來，創(chuàng)造出了東坡肉，肥而不膩，軟爛鮮香還下飯，硬是吃出了此物只有天上有的美味佳肴。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蘇軾創(chuàng)造如東坡肉、東坡肘子、東坡魚、東坡羹、東坡豆腐等，大約66種菜譜。
當(dāng)人生只剩下孤獨(dú)和艱難，沒有關(guān)系，吃也可以撫慰心靈。這就是蘇東坡的人生哲學(xué):人間正美味，美好出艱難。
所以，人生困住我們的永遠(yuǎn)不是處境，而是內(nèi)心的精神狀態(tài)。當(dāng)我們用豁達(dá)和從容面對(duì)一切時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來日子也可以這么過！
不必拘泥于人生的教條畏首畏尾，也不必在意別人的飛短流長(zhǎng)，更不必在意周圍的種種惡意，當(dāng)你不在乎了，便沒有人能夠傷害你。
你只需認(rèn)真的過好每一天，做一個(gè)理性而又無(wú)可救藥的樂天派就可以了！
