文：吳志維

成都平原上，突兀起比峨眉更冷峻的西嶺雪山。此間的山民，世代受到大山的哺育和眷顧，儼然大山的子孫。他們生于斯，長于斯，用他們熟悉的方言和山歌傳情達(dá)意。

山歌在中國文學(xué)史上，有著重要的地位?！对娊?jīng)》中的“風(fēng)”就是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠，共160篇，占了《詩經(jīng)》的一半以上。

“唱起山歌有精神，唱起山歌好傳情。這山唱歌那山應(yīng)，再苦再累也開心?！蔽鲙X山民，靠山吃山，年復(fù)一年地種地、伐木、挖藥、砍柴、燒堿，勞動(dòng)艱辛而枯燥，加之身居大山，缺乏文化娛樂生活，于是“困了累了就唱山歌”，“苦了悶了就唱山歌”。山歌，成了山民勞動(dòng)和生活中必不可少的伙伴。

西嶺山歌是西嶺大山馥郁泥土芬芳的史詩，是研究川西民俗史難得的活化石。一首《西嶺背二哥》，把西嶺雪山延續(xù)千年的背山工生活勾勒得活靈活現(xiàn)：“西嶺漢子名字多，有個(gè)名字叫背二哥。背糞上山忙農(nóng)活，背糧上山去挖藥。背煤炭又背木貨，翻夾金山還是當(dāng)背二哥。草鞋爛了就打光腳，棕挎子墊背經(jīng)得磨。打起拐還要拉扯索，拐釘子把石頭釘滿深窩窩。天大的苦情肩扛起，累了悶了就唱山歌。背二哥他背過我，我也背過背二哥。要問背二哥是哪一個(gè)，他就是我的情哥哥?！?/p>

“哥”和“妹”是愛情主題的西嶺山歌中不可或缺的人物?！案缭谏缴铣哒{(diào)，妹在房中心兒跳。山上人多不敢喊，出門吆雞把手招?！?/p>

今年71歲的山歌傳人任漢成，就真實(shí)地收獲了山歌牽線的姻緣。兒時(shí)的任漢成，聰穎好學(xué)，后因家道中落，15歲就上山挖貝母。漸漸成人的他喜歡擺龍門陣，尤擅唱山歌，在西嶺一帶小有名氣。一次趕場與姑娘黛娃擦肩而過，彼此有了一絲心動(dòng)。之后在一次鄰里的姻親中，兩人用山歌點(diǎn)燃了心底的愛戀，最終成全了他們的姻緣。

經(jīng)過整理，張道深還將西嶺山歌歸納為五種調(diào)門。最古老的是“老調(diào)”，一般人都會(huì)唱，但是給人感覺像哭腔。主要用于保留和保護(hù)；“大調(diào)”，加入了美化的因素，適宜于廣場演出；后來，發(fā)掘收集過程中發(fā)現(xiàn)，“呀妹兒調(diào)”，“牛背不生馬背毛，呀妹兒”；最流行的是“吆噢調(diào)”，是拉木頭、喊號子演變來的，這在過去沒有記錄；之外，還有唱法多樣的“小調(diào)”。

2008年，西嶺山歌受到中央電視臺(tái)的關(guān)注。汶川大地震發(fā)生時(shí)，“央視7套”正在西嶺雪山拍攝《一家三代唱山歌》的專題片。大邑本地報(bào)紙《今日大邑》的主編何駿天還選取了數(shù)十首西嶺山歌連載。

2010年，張道深的山歌專著《山魂之聲》正式出版，該書收入了400多首西嶺山歌和許多山歌的傳奇故事。

張道深一手組建起來的西嶺山歌實(shí)景演出隊(duì)，也征服了越來越多的媒體。由《山魂之聲》中的《山歌傳人的艷遇》改編的微電影在網(wǎng)上的傳播、中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》欄目的專題節(jié)目，都讓西嶺山歌借助現(xiàn)代手段漸漸進(jìn)入到人們的日常文化生活中。

如今，西嶺山歌已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。