唐朝真是胖子的好時(shí)代！自從貴妃娘娘“三千寵愛(ài)在一身”，按照白居易的說(shuō)法，從此以后，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。其實(shí)他還說(shuō)漏了一點(diǎn)：遂令天下男人心，不愛(ài)瘦妞愛(ài)胖妞…
自打人類(lèi)懂得臭美以來(lái)，如何保持迷人的體型，就成了無(wú)數(shù)女性孜孜追求的終生事業(yè)。
但每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族對(duì)于美的定義，簡(jiǎn)直是迷之費(fèi)解。你看古今中外花樣百出的服飾，就知道在審美觀這個(gè)問(wèn)題上，人們的分歧不會(huì)比“這片林子是你的還是我的”這樣的外交爭(zhēng)端少。通常來(lái)說(shuō)，我們以為在秀自己，其實(shí)只是隨大流，被大眾審美所綁架。
今天要探討的這個(gè)話題，就是上下五千年中國(guó)史，為什么唯獨(dú)唐朝辣么重口味，竟然以胖為美？
插播一句題外話，對(duì)胖子們來(lái)說(shuō)，那真是一個(gè)美好的時(shí)代，敞開(kāi)吃，敞開(kāi)睡，一不小心，你就胖成了楊貴妃大美女，得有多少富家公子對(duì)著你的肥美身軀垂涎三尺，真是：玉體如此多肉，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。哪像現(xiàn)如今這個(gè)悲催的時(shí)代，一胖毀所有，再美也無(wú)人瞅。
在唐朝之前，各個(gè)朝代基本以瘦為美。漢朝大美女趙飛燕，與楊貴妃齊名，史稱(chēng)“環(huán)肥燕瘦”。她瘦到神馬程度？據(jù)說(shuō)，體態(tài)輕盈到可作掌上舞。小風(fēng)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)草上飛，那是輕功，掌上舞還真不知是哪門(mén)哪派的武功。
再往前，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，這是把“要么瘦要么死”的信念不折不扣地執(zhí)行到位了。再到商朝，一代妖姬蘇妲己，也是能歌善舞，你能想象一個(gè)胖子抖著一身肥肉讓吃瓜群眾為之陶醉嗎？如果不能，說(shuō)明此女鐵定也是楊麗萍那個(gè)款型的。
往后數(shù)，宋元明清幾代，董小宛、陳圓圓、李師師，個(gè)頂個(gè)的也都是小蠻腰排骨精。清朝宮女們雖然顏值低得像村姑，脂粉厚得像刷墻，但起碼體型都不算胖。
為什么唯獨(dú)唐朝這一屆的銀喜歡作妖？審美觀辣么的奇葩？歷來(lái)有多種推論，最流行的是以下兩種：
第一種說(shuō)法：崇尚以胖為美體現(xiàn)了盛唐富貴氣象。因?yàn)橛喝萑A貴的女性，更能體現(xiàn)華麗麗的“大唐盛世四方來(lái)朝”的氣度。作為佐證的，是歐洲文藝復(fù)興，那也是一個(gè)開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代，所以油畫(huà)里的美女們一個(gè)賽一個(gè)地豐腴，比如著名的蒙娜麗莎，膀闊腰圓，豐乳肥臀，看著跟個(gè)奶媽似的。
第二種說(shuō)法：李唐王朝屬鮮卑血統(tǒng)，太宗李世民從把鼻李淵到老媽竇皇后，都是鮮卑族，后來(lái)李世民的長(zhǎng)孫皇后也是妥妥的鮮卑族。鮮卑是典型的北方游牧民族，就像當(dāng)今的蒙古人，你想想，蒙古美女有幾個(gè)是瘦子？至于為啥游牧民族就偏好豐腴，這個(gè)也有說(shuō)頭，因?yàn)樵谄D苦的游牧生活中，胖一點(diǎn)才能獲得更高的生存機(jī)會(huì)，而且生養(yǎng)健壯孩子的概率也更大。
貌似都有幾分道理，又都不太經(jīng)得住揉搓。你看，若說(shuō)體現(xiàn)了盛唐富貴氣象，二戰(zhàn)之后，四海八荒辣么多國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛，也沒(méi)見(jiàn)哪國(guó)銀喜歡大胖子，就說(shuō)咱們國(guó)，這些年國(guó)強(qiáng)民富了，女性同胞們反而變著法地自虐式地追求骨感美。說(shuō)游牧民族偏好豐腴，元朝可是正宗的蒙古游牧民族，可咱從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們也像唐朝銀一樣重口味。
要揭開(kāi)歷史的神秘面紗，還得從源頭分析，對(duì)體型的審美離不開(kāi)幾個(gè)因素：健康、繁殖、經(jīng)濟(jì)能力，以及，意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力。
就前三個(gè)因素來(lái)說(shuō)，以上兩種推論都在理：游牧民族生活動(dòng)蕩，對(duì)體力體能有較高要求，女人胖一點(diǎn)，不僅代表健康，也意味著她的生育能力更強(qiáng)，此外，貴族才有錢(qián)吃胖啊，窮人哪有條件胡吃海喝養(yǎng)出一身肥膘，所以胖本身就有炫富、炫身份的意思。一般兵荒馬亂的年代，一個(gè)吃貨女人，若嫁了個(gè)窮人，一定天天被罵：“就知道吃，這個(gè)家都給你吃窮了?！倍菖说玫礁F人青睞的其中一個(gè)原因一定是：“吃得少，跟喂貓似的，好養(yǎng)?！?/p>
等到了盛世大唐，世道太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，這個(gè)時(shí)候，窮人們也有資格借自己或者老婆的體型來(lái)炫富了，你說(shuō)，他們?cè)趺磿?huì)不以胖為美？就好比，為什么有人賣(mài)腎也要買(mǎi)蘋(píng)果？因?yàn)槟軡M(mǎn)足自己的虛榮心呀！
最重要的是第四個(gè)因素，意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力。上好下甚，李唐皇族游牧民族的奇葩審美觀與大亂之后人們炫富的審美需求一拍即合，使得胖子的審美光環(huán)比暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。李白當(dāng)年寫(xiě)《清平調(diào)》三首詞，通篇以雍容富貴之花牡丹和楊貴妃的豐腴之美交相比擬，花即是人，人即是花：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”、“一枝紅艷露凝香，巫山云雨枉斷腸”、“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”。君王喜好在先，文人推波助瀾在后，兩大意見(jiàn)領(lǐng)袖聯(lián)袂出擊，百姓自然爭(zhēng)相跟風(fēng)。當(dāng)年“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，如今唐王愛(ài)水桶腰，從宮中到民間，恐怕?lián)嗡赖娜艘膊簧佟?/p>
聰明的你或許會(huì)問(wèn)，那元朝統(tǒng)治者也是蒙古游牧民族，為啥他們沒(méi)有一窩蜂地上演“我愛(ài)大胖妞”的戲碼？很簡(jiǎn)單，元朝開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈，從小受漢文化熏陶，崇尚漢文化，重用漢臣，甚至完整保留了宋朝的機(jī)構(gòu)和行政官員，等到他的孫子鐵穆耳繼任第二位皇帝，甚至發(fā)兵泰國(guó)征討八百媳婦（口味越來(lái)越國(guó)際化了）?；实圻@個(gè)最大的意見(jiàn)領(lǐng)袖不喜歡胖子，胖子們的好日子當(dāng)然不會(huì)再來(lái)。
而到了現(xiàn)在，決定審美的四大因素（健康、繁殖、經(jīng)濟(jì)能力、影響力）完全改變，醫(yī)療科技的發(fā)展，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到胖并不健康，繁殖能力也不在于胖瘦，經(jīng)濟(jì)能力也早已超越了以吃來(lái)炫富的初級(jí)階段，當(dāng)大家都在炫豪車(chē)、豪宅、名牌包包，最不濟(jì)的也是炫手機(jī)時(shí)，你再想通過(guò)體型來(lái)炫耀自己多有錢(qián)，就成了個(gè)笑話。再看意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力，處在一個(gè)價(jià)值觀多元化的時(shí)代，也不存在某個(gè)皇帝來(lái)全面操縱社會(huì)審美，明星們最多只能影響自己的粉絲這一部分群體，所以，即使還有個(gè)別審美傾向異常的意見(jiàn)領(lǐng)袖，也難以左右大局了。
這給我們的啟發(fā)是，時(shí)代更開(kāi)放，知識(shí)更豐富，選擇更多樣，追求時(shí)尚，千萬(wàn)不能現(xiàn)盲目跟風(fēng)，追求時(shí)尚，更不要因此迷失自我。甲之蜜糖，乙之砒霜，咱都不是人民幣，取悅不了每個(gè)人。最重要的，今天的時(shí)尚，明天就會(huì)被推翻。
