我們中國(guó)有句古語(yǔ)“智者樂水，仁者樂山”，很好的闡述了兩種不同方向的思維和性格，它出自《論語(yǔ)》，原文是：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>

用比較直白的話來(lái)說(shuō)，就是：智慧的人喜歡水，善變動(dòng)，過(guò)得快樂；仁義的人喜歡山，善守靜，活得長(zhǎng)壽。

在投資市場(chǎng)上獲取財(cái)富增長(zhǎng)的人，也可以分為兩種：像山一樣堅(jiān)守的投資者和像水一樣順應(yīng)的投資者，像山的投資者是指那種堅(jiān)持企業(yè)價(jià)值的人，他們研究的視角是具體的企業(yè)；像水的投資者是指那種順應(yīng)市場(chǎng)本質(zhì)的人，他們研究的視角是運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)。

當(dāng)然，我們這里所說(shuō)像山的投資者和像水的投資者，特指的是那些聰明和理性的投資者，而不是盲目的、跟風(fēng)的非理性投資者，因?yàn)樗麄兗葻o(wú)法像山那樣去堅(jiān)守企業(yè)的價(jià)值，也無(wú)法像水那樣去順應(yīng)市場(chǎng)的節(jié)奏。

像山一樣堅(jiān)守的投資者是仁者，他們的視角是傳統(tǒng)上對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的研究，走的是正統(tǒng)大道，安靜溫和，是標(biāo)準(zhǔn)的好人，更容易得到其他投資者的理解和尊重。

像水一樣順應(yīng)的投資者是智者，他們的視角是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的獨(dú)立研究，走的是拋棄自我的順應(yīng)之路，自然無(wú)為，是閑逸的隱士，他們是不做大多數(shù)的特立獨(dú)行者，常常順應(yīng)市場(chǎng)變化反向操作，往往遭受其他投資者的誤解。

山，有常形，站在那里，它的價(jià)值幾千年不變。像山一樣堅(jiān)守的投資者就是如此，選定自己認(rèn)為值得投資的“山”（企業(yè)），然后一直堅(jiān)守等待，直到它的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)，甚至即使發(fā)現(xiàn)了也繼續(xù)守侯。

水，無(wú)常形，不斷流動(dòng)，它的狀態(tài)時(shí)刻都在變化。（更多盤面技術(shù)分析請(qǐng)關(guān)注公眾號(hào)：三人行淺析）像水一樣順應(yīng)的投資者就是如此，沒有自己固定的看法，一切跟隨時(shí)空環(huán)境而變化，像水一樣去順應(yīng)這些變化，并在變化中獲得自然的財(cái)富和快樂。

像山一樣思考的人，他們心中對(duì)投資、對(duì)未來(lái)甚至對(duì)社會(huì)等等，都有一個(gè)相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)或期望，然后去等待、或者去實(shí)現(xiàn)這些標(biāo)準(zhǔn)或期望，因此，它們善于堅(jiān)守而不善于變化，他們成功的根本就是堅(jiān)持，是以不變應(yīng)萬(wàn)變。

像水一樣思考的人，他們心中對(duì)投資、對(duì)未來(lái)甚至對(duì)社會(huì)等等，都沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)或期望，而是順應(yīng)時(shí)空演化不斷地改進(jìn)，促使這一切慢慢更好，因此，它們善于變化而不善于堅(jiān)守，他們成功的根本就是變化，是以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變。

像山一樣的投資者，其實(shí)最自我，因?yàn)樗麄児淌匦闹械膬r(jià)值，但表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和性格卻是溫和的，因?yàn)樗麄兪莻鹘y(tǒng)上的成功者，人們需要也只能接受擁有固定標(biāo)準(zhǔn)的人，人們喜歡推崇人類自身的能力去征服自然。

像水一樣的投資者，其實(shí)最無(wú)我，因?yàn)樗麄儧]有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和性格卻是怪異的，因?yàn)樗麄兪莻鹘y(tǒng)上的叛逆者，人們無(wú)法理解沒有標(biāo)準(zhǔn)并且反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的人，他們也反對(duì)把人類的能力抬高到自然之上，像是那些古代的隱士。

孔子，是像山一樣思考的人，于是，他建立了一個(gè)完美的仁義道德的儒家社會(huì)，并致力于去實(shí)現(xiàn)它，無(wú)數(shù)的后人們對(duì)他頂禮膜拜，奉為先知，成為幾千年文化的正統(tǒng)。

老子，是像水一樣思考的人，于是，他放棄了那些完美社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，一切回歸自然，他自己也乘青牛西去，只有極少數(shù)的后人記得他的思想，成為崇尚自然、反對(duì)人為者的向往。

像山一樣投資者的精神代表就是孔子，把自我的知識(shí)推到了很高的位置，認(rèn)為和堅(jiān)持自己心中確定的價(jià)值，讓外在的一切去符合自己的構(gòu)想；像水一樣投資者的精神代表就是老子，把自我的能力放到了極低的地方，拋棄了自我的主觀和判斷，一切順應(yīng)外在的自然。

我們身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是推崇像山一樣思考的，是推崇仁義、溫和、安靜、堅(jiān)守，推崇一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值、并努力去證明或?qū)崿F(xiàn)的思想，是一個(gè)孔子式的社會(huì)，它們統(tǒng)治著世俗眼光和傳統(tǒng)思維。

我們卻推崇像水一樣的思考，是推崇自然、真實(shí)、無(wú)我、變動(dòng)，推崇一個(gè)沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，而是在修復(fù)中不斷變好的思想，是一個(gè)老子式的思想，我們遠(yuǎn)離了世俗眼光和傳統(tǒng)思維。

從幾千年來(lái)人類的社會(huì)歷史來(lái)看，每一個(gè)時(shí)期都是孔子式的思維占了統(tǒng)治地位，堅(jiān)持認(rèn)為人們可以靠自己的能力去構(gòu)想美好的社會(huì)，強(qiáng)行使用法則和革命的方式去實(shí)現(xiàn)它，而不顧社會(huì)自身發(fā)展的漸進(jìn)式步伐。

作為異類的老子式的思維，是無(wú)法進(jìn)入正統(tǒng)，不會(huì)被主流也不會(huì)被世俗接受的，他們認(rèn)為人類能力有限，我們抬高自己去構(gòu)想一個(gè)完美的社會(huì)，是違背了自然的發(fā)展之道，社會(huì)不僅不會(huì)因此變得更加美好反而會(huì)更加糟糕。

因此，在思想上，無(wú)論是從社會(huì)思想還是投資思想，我們這些像水一樣順應(yīng)的投資者是比較獨(dú)立的，但也正是因?yàn)檫@種獨(dú)立，使我們可以獲得比其它投資者更高的業(yè)績(jī)、承受比其他投資者更低的損失，并且沒有投資的心理問(wèn)題和恐懼貪婪，閑逸自由，逍遙自在。

每一個(gè)做投資的人，到了最后都會(huì)面臨一個(gè)選擇：是做像山一樣堅(jiān)守的投資者，還是做像水一樣順應(yīng)的投資者？是像仁者那樣樂山，還是像智者那樣樂水？是像孔子那樣仁義，固執(zhí)的堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)？還是像老子那樣智慧，一切都順應(yīng)外在的自然？

歸根到底，每個(gè)人選擇什么樣的投資理念，是因?yàn)樗乃枷?、他的性格、他認(rèn)識(shí)和思考這個(gè)世界的方式，也就是歸結(jié)為他的哲學(xué)根源，他的認(rèn)識(shí)觀和方法論。

像山一樣堅(jiān)守的投資者，無(wú)法完全理解像水一樣順應(yīng)的投資者；像水一樣順應(yīng)的投資者，也無(wú)法完全理解像山一樣堅(jiān)守的投資者。

像水一樣順應(yīng)的人，無(wú)法理解像山一樣堅(jiān)守的人；像山一樣堅(jiān)守的人，也無(wú)法理解像水一樣變化的人。真正喜歡老子的人，不會(huì)喜歡孔子的仁義；真正喜歡孔子的人，也不會(huì)喜歡老子的無(wú)為。

像水一樣順應(yīng)的投資者、與上善若水、與老子，與天道自然、人道無(wú)為的哲學(xué)思想站在一起，清晰地認(rèn)識(shí)到我們?nèi)祟惸芰Φ挠邢扌?，認(rèn)識(shí)到我們要拋棄主觀的自我，要像水一樣不斷順應(yīng)市場(chǎng)變化，要像老子一樣自然，無(wú)為的投資，自在的生活……