是心靈支配身體還是身體支配心靈？
這個問題，不亞于雞生蛋，還是蛋生雞這個千古難題。
唯心主義者和唯物主義者爭論了成千上百次，可是至今仍是那么棘手，懸而未決。
或者，我們可以看一下阿德勒的個體心理學是如何看待這個問題的？
心靈與身體，是“伙伴”而不是“敵人”
阿德勒認為，心靈與身體既不是對立沖突的關(guān)系，也不是簡單的“非此即彼”，它們是生命這一整體中的組成部分，兩者相互作用，相互影響。
心靈為行動設(shè)定明確目標，支配身體，而身體的物理能力限制心靈。
打個比方，如果心靈要指揮身體飛上月球，那除非找到一種克服身體局限的技術(shù)，否則它注定要失敗。
人類的活動比其他任何生物都要多，所有的目的與努力都是為了獲得安全感。
為了這個理想目標，心靈會不斷成長完善，而身體也一直在努力成為一個整體。身體在挖掘自身潛能的工作中，心靈會為其提供幫助。
心靈如同馬達，調(diào)動身體中所挖掘的一切潛能，使其牢不可破。而在身體的每一個行動，表情和征兆中，都能看到心靈的印記。
在尋求“安枕無憂”這一最終目標過程中，心靈會將目標具體化，弄清楚哪里是“安全”的，而在這個過程中，有的人可能發(fā)生了偏差，選擇了錯誤的方向，走入歧途。
比如，偷竊。
偷竊的人無外乎是想通過竊取財物來使自己變得富有，從而獲得安全感。那么偷竊的行為就源自貧窮和有所缺失的感受。
我們要找出他們是處在怎樣的環(huán)境中，以及在什么樣的條件下會感到有所缺失。
最后我們就能看到，他們是否采用了正當途徑來改變環(huán)境和克服缺失感？找到了正確的方向？抑或選擇了錯誤的方式。
我們無需責備他們的最終目標，但可以指出他們所走的道路是錯誤的，也就是對于生命的意義出現(xiàn)了錯誤解讀。
心靈影響身體，身體反應心靈
人類的感官受到刺激后會產(chǎn)生各種心理反應，而心理學就是通過分析這些反應，來了解個體是如何訓練自己的感官，利用它們來表達選擇方式的。
如果身體無法適應周圍環(huán)境，難以滿足環(huán)境的要求，那么往往會成為心靈的負擔。
所以，天生殘疾的兒童心智發(fā)展相對遲緩。
當這些兒童總是關(guān)注他們自身的生理不足和行動上的困難時，就很少有精力顧及自身以外的事物了。
生理缺陷會帶來許多障礙，但這些障礙并不意味著無可變更的命運。如果心靈本身積極活躍，努力著要克服障礙，那么這個人也有可能和那些天生健全的人一樣成功。
就像許多天生左撇子的孩子能用右手寫出更漂亮的字，表現(xiàn)出更高的繪畫天賦，甚至在做手工時，更為靈巧。
他們通過找到正確的技巧，借助積極性，訓練和練習，將劣勢轉(zhuǎn)化為了優(yōu)勢。
人們的興趣和注意力指向何方？這個很重要。
如果朝著自我之外的目標而努力，那么他們就會很好地訓練自己，做好準備，以求達成目標。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。
反過來，如果他們的興趣點只在強調(diào)自身的不足，或者雖然對抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進步。
而且，如果一個人無法找到彌補其自身缺憾的滿意方法，那么他的身體狀況就會明白無誤地將心理和情緒的問題統(tǒng)統(tǒng)暴露出來。
身體的整體外形和發(fā)展受到心靈的影響，并且能夠反應出心理上的錯誤和缺失。
生活方式與情緒，影響著身體發(fā)展
感受的角色
心靈需要控制環(huán)境，保護身體免于種種危險情況的損害。感覺訓練身體對這些情形做出特定的反應。
幻想和辨識激發(fā)出恰當?shù)母杏X，以使身體做出反應。通過這種方式，借助于人們對生命意義的描述和設(shè)定的努力的目標，個體的感受得以成型。
但是，盡管感受在很大程度上支配身體，但人們卻不依賴于感受。
人們總是首先依賴于他們的目標以及與之相應的生活方式。
個體心理學有一個新的發(fā)現(xiàn)，即感受從不會與生活方式相悖。
人們的焦慮和勇氣，快樂和悲傷總是與個人的生活相一致。利用悲哀來達成其優(yōu)越感目標的人，不會對他的成就感到滿意和歡欣鼓舞。因為他們只有在悲傷之中才能快樂。
他的生活方式?jīng)Q定了這樣的行為，而它產(chǎn)生的感受完全與其目標相符合。
情緒的表達更能夠表明心靈對于身體的影響。
人在緊張時，會猛拍桌子，咬嘴唇或撕紙片，或是種種方式表達這種情緒。
憤怒，焦慮，悲傷和任何其他情緒都在我們的“肢體語言”中找到了表達方式，而每一個人都有他自己獨特的肢體語言。
通過深入的研究發(fā)現(xiàn):身體的每個部分都與一種情緒表達相關(guān)，而這種身體表達就是心靈與身體相互影響的結(jié)果。
由此我們可以得出結(jié)論:
個人的生活方式以及相應的情緒傾向，都會對身體發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的影響。
心理學的真正任務
心靈是一個整體，而同樣的生活態(tài)度也貫穿了它的所有表達，個體的所有情緒、情感和思想必定與其生活方式相一致。
如果我們看到情感引起了困難，那么僅僅改變情感是無濟于事的。它們只不過是個人生活方式的真實體現(xiàn)，只有改變生活方式才能將它們徹底根除。
個體心理學認為，對于一個人的性格，絕不可頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是必須找出他們在選擇生活方式時犯下的錯誤，找出他們的心靈對于個人經(jīng)歷的解讀方式，他們心目中的生命意義，以及他們面對環(huán)境和身體影響時所采取的應對方式。
這才是心理學的真正任務。
個體心理學研究的是個體賦予世界和他自己的意義，他們的目標、努力方向和處理生活中各種問題的方式。
到目前為止，個體心理學理解個體的最好途徑還是對其合作能力的考察。
好了，今天的解讀就到這里了～
你是否會常常感到自卑，痛苦不已？那如果我告訴你，自卑感是一切人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，你會對此感到震驚嗎？
敬請等待下一期解讀“自卑感與優(yōu)越感”
