原研哉說：“我是搞哲學(xué)的碰巧做了設(shè)計(jì)”。

幾乎所有厲害的人，各個領(lǐng)域的，甚至包括商人，骨子里都是一個哲學(xué)家。

哲學(xué)是研究普遍的、基本問題的學(xué)科，包括存在、知識、價值、理智、心靈、語言等領(lǐng)域。

哲學(xué)不是無用之學(xué)，是因?yàn)橛械娜瞬粫?，不知道怎么用，或者說哲學(xué)本身的傳授方式就不對，把哲學(xué)當(dāng)作一種內(nèi)容，一種思想來傳播，那哲學(xué)就失去了他用的功能，是一種去功能化的傳播。

哲學(xué)的基本功能是反思，在反思基礎(chǔ)上重新認(rèn)識世界，基本框架就是這個，那么反思什么呢？主要反思人類的已有文明，觀念，思想，理論，總之人類各種各樣的認(rèn)知，都是可以被反思的。

從物理角度看，我們所處的世界是物質(zhì)的世界。但是在社會人文角度，對我們影響更多的是人文的世界，這個人文的世界就涉及到各種的認(rèn)知，觀念，制度，政策，習(xí)慣文化等非物質(zhì)的存在，而這些對大家的影響往往更為巨大，哲學(xué)的主要工作是處理分析這些人文社會的存在。

胡適在《中國哲學(xué)史大綱》中稱“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學(xué)問叫做哲學(xué)”。

策劃的最高境界就是哲學(xué)。

哲學(xué)幫助我們應(yīng)對“我不知道”和“我不確認(rèn)”這些領(lǐng)域的難題。

尼采說：“生命的總體方面不是貧窮和匱乏，而是豐富、奢華乃至于荒唐的浪費(fèi)……”

在一個非常成熟的市場當(dāng)中，各個領(lǐng)域都被行業(yè)巨頭所把持，形成了各種各樣的壟斷，這個時候整個市場格局已經(jīng)固化，如何看到商機(jī)呢？這時候我們需要哲學(xué)，用哲學(xué)去反思，反思行業(yè)基礎(chǔ)，反思商業(yè)模式，反思用戶習(xí)慣，反思產(chǎn)品價值，在這個反思上基礎(chǔ)上，去重構(gòu)商業(yè)邏輯，建立新的商業(yè)模式，對壟斷的企業(yè)一種反超，或者在夾縫中求得一絲生機(jī)。

爽，是商業(yè)第一要素。

現(xiàn)實(shí)已經(jīng)處處與人作對，商業(yè)消費(fèi)該讓消費(fèi)者們爽一下。

各種文化消費(fèi)，人們要的是“爽片”，“爽文”，“爽約”，“爽體驗(yàn)”……

爽的核心是什么？都是“轉(zhuǎn)運(yùn)”，關(guān)鍵是要順滑，可口，好看，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)小刺激。

意淫是文化商品最好的主題，成年人更需要童話。

荷爾蒙，是流量的催化劑。

再平庸的人，心底可能都有有一個被埋沒的夢想。這是精神荷爾蒙。

天才，性，競技，戰(zhàn)爭，這些荷爾蒙被調(diào)成了一杯雞尾酒，構(gòu)成了某某大片的流量催化劑。

望子成龍，前途，競爭，情感，這些荷爾蒙被調(diào)成了一杯雞尾酒，構(gòu)成了某某學(xué)習(xí)產(chǎn)品的流量催化劑。

……

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別把用戶當(dāng)傻子，別把用戶當(dāng)專家。

有點(diǎn)兒深度，又沒刻意太深。

別把用戶當(dāng)傻子，別把客戶當(dāng)專家，也別把消費(fèi)者當(dāng)哲學(xué)家。

犀利，但又點(diǎn)到即止。別苦大仇深的。

“大爽劇”經(jīng)常只顧爽，而忘了智商；“大師劇”則只顧深刻，給用戶添堵。

我們必須做到了讓懂的人覺得不失專業(yè)，讓小白不覺得自己是小白。

周杰倫說：其實(shí)不太會去在意流行什么，因?yàn)槲矣X得，我要創(chuàng)造的就是流行。我如果去聽你們流行什么，我再創(chuàng)作就是慢一步了。

英國哲學(xué)家羅素對哲學(xué)的定義是：

“哲學(xué)，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。它和神學(xué)一樣，包含著人類對于那些迄今仍為科學(xué)知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學(xué)一樣，是訴之于人類的理性而不是訴之于權(quán)威的，不論是傳統(tǒng)的權(quán)威還是啟示的權(quán)威。一切確切的知識（羅素認(rèn)為）都屬于科學(xué)；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學(xué)。但介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學(xué)?！?/p>

可見，我們對這個時代許多模糊不清的很多東西的哲學(xué)思考，對策劃有著特殊的意義和價值。