我們是否知道我們心中的風箏到底在什么地方，人生錯過就不會再得到，也許我們會懺悔，會救贖，但這些似乎都已經(jīng)晚了，每當天空放飛起風箏的那一刻，我們是不是應(yīng)該問問自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切。
——卡勒德·胡賽尼《追風箏的人》
《追風箏的人》講述了阿富汗少爺阿米爾與他父親仆人的兒子哈桑的友情故事，作者并沒有用華麗的文筆，他僅僅是用那淡柔的文字，細膩地勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖。當仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇?，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力與侮辱時，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑，他懦弱，他害怕，所以自此以后，他為他的膽小付出了代價，他整夜整夜無法入睡，他不敢直面哈桑，他始終受著內(nèi)心的折磨，所以他栽贓哈桑，想使他離開他的家，讓他的內(nèi)心不再折磨。后來，當阿米爾獲悉哈桑是自己同父異母的兄弟時，悔恨與糾結(jié)再次涌上中年的阿米爾的心。
但時間是可怕的，他不顧危險回到家鄉(xiāng)，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，他見到了荒廢的家，也得知了哈桑的死訊。哈桑死了，但阿米爾的救贖沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，一場救贖再次開始，故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛以至完全失去感情，唯有說起風箏——那哈桑和阿米爾童年最喜歡的玩物時，才會不知不覺地笑起來。阿米爾的結(jié)局是幸福的，但留給我的卻是痛心的。
有時我會想，如果我是阿米爾，我會不會挺身而出呢？也許我也不會，因為他們所在的國家是阿富汗，那是一個種族宗教分明的國家，阿米爾是普什圖人，是阿富汗的正統(tǒng)種族，而哈桑是哈扎拉人，他們的人數(shù)極少，且是與蒙古人的混血，他們被普什圖人稱為“巴巴魯”，那是對他們極大的輕視，他們被看作奴隸，受盡侮辱。所以這樣兩個身份地位差異如此之大的人，怎么可能做到不顧一切挺身而出呢?追其根本，罪魁禍首還是那個時代，而阿米爾和哈桑，只不過是那個時代的悲劇罷了。
阿米爾說得對：“我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我生都知道，但悔恨莫及?！皼]有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，因為人都有卑賤的一面。因此“我憑什么指責別人的過去”，所以作者才會借拉辛汗說;”當罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的救贖?！拔覀冎荒苓@樣，一旦人性的”惡“犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫，這算是”自私“嗎？”自私“是否也是一種”惡“呢？正如阿米爾的父親，他明知自身有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。當善成惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑受到了褻瀆。
作者賦予了哈桑和索拉博以高超的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用，使得弱者不至于太弱，強者也不至于太強，作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的“好運“，雖然過程艱難曲折卻也了卻一番心意。然而這只是小說，無數(shù)的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去”拯救“索拉博的阿米爾們倒在了通往“成為好人的路上”。正如那句話，哪有什么歲月靜好，只是有人負重前行。同樣，也應(yīng)該向他們致敬，感謝他們給我們的靜好的生活，為你們，千千萬萬遍祈禱！最后，希望所有的阿富汗人都能早日脫離戰(zhàn)爭的痛苦，阿富汗的孩子都能在藍天白云草地上放起彩色的風箏，希望他們能有一個快樂的童年。奉安拉之名，愿世界能早日取得和平??！
PS:以前看過一個電影，有句臺詞：你愛一個人，首先就先要傷害他，因為內(nèi)疚是維系愛情最好的方法！? 是嗎？？那阿米爾的一生都是快樂的嗎，懷著內(nèi)疚的一生算幸福嗎？我并這樣認為！
