《西游記》是一部根據(jù)唐代玄奘取經(jīng)寫成的神話小說，其演化過程是將歷史的真實(shí)不斷地神化、幻化，最終以“幻”的形態(tài)定型。全書主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，最終取回真經(jīng)的故事。不僅有著深刻的思想內(nèi)容，還塑造了栩栩如生的人物形象。通過老師的介紹和我自己的閱讀，我對(duì)師徒四人的象形頗有感悟。
? 唐僧，原本是西天如來手下的二弟子“金蟬子”，因當(dāng)年不好好聽佛祖說法，怠慢了西天大教，被貶到下界東土轉(zhuǎn)世。作為西天取經(jīng)的關(guān)鍵人物，他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，取經(jīng)途中所有苦難的最大承受者是作者理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)結(jié)合體。行程十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一難，不怕苦，不嫌累，體現(xiàn)了他無比堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從唐僧身上看到了人類對(duì)于理想的追求，也可以使我們堅(jiān)定自己的信念。取經(jīng)路上，他不為金錢美女所動(dòng)心，安貧樂道，是清高人格的體現(xiàn)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，值得我們所學(xué)習(xí)，要經(jīng)受得住誘惑。但是有一點(diǎn)是不好的，唐僧本身自私嘮叨、無能，處處要人保護(hù)，不管什么事情都要插手，不合心意便念經(jīng)，這告誡我們要懂得為他人著想，生活上要獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，能夠自力更生。
孫悟空，一雙火眼金睛看破妖魔鬼怪，一根金箍棒掃除路上的險(xiǎn)阻，一個(gè)筋斗云能翻十萬八千里，這一形象為歷代讀者的想象插上了一雙有力的翅膀。作者借孫悟空這一形象來宣揚(yáng)儒家的“存心養(yǎng)性”、道家的“修心煉性”和釋家的“明心見性”，維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序，但客觀上倒是張揚(yáng)了人的自我價(jià)值和對(duì)于人性美的追求。作者在創(chuàng)造這個(gè)角色時(shí)，著重地描寫了他對(duì)佛教統(tǒng)治權(quán)威的蔑視與反抗，描寫了他與妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，是古代勞動(dòng)人民品格的代表，這使得孫悟空深受人民的喜愛。其中，最經(jīng)典的故事“大鬧天宮”：孫悟空拜師求藝歸來，本領(lǐng)大增，自稱“美猴王”。便去東海龍宮借兵器，得“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把自己名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。 玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。這正是自我價(jià)值的肯定和追求人性完美傾斜。因此，當(dāng)今很多父母從小就鼓勵(lì)孩子向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，勇于戰(zhàn)勝人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，這不是毫無根據(jù)的。
? 豬八戒，貪戀美色，要占小便宜，還喜歡耍小聰明，但是他還是深受讀者的青睞。他是一個(gè)勞動(dòng)人民的典型化身，它和神道佛恰恰是相對(duì)立的，表現(xiàn)了一個(gè)普通人民的愿望；他不忘情于世俗的享受，但還執(zhí)著地追求理想，他的自私、貪婪是人性弱點(diǎn)的反映，這正好告誡了我們要吸取教訓(xùn)，踏踏實(shí)實(shí)做人。在描寫豬八戒這一形象的時(shí)候，作者用多角度、多色調(diào)描繪出來的豬八戒這一藝術(shù)形象，與《三國(guó)志演義》中的帝王將相、《水滸傳》中的英雄豪杰相比，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，為我們的寫作提供了一個(gè)借鑒，塑造人物要注重真實(shí)性。
? 沙和尚，吃苦耐勞、任勞任怨，這一形象是我們現(xiàn)代生活的楷模。盡管他法力不高，但是他為團(tuán)隊(duì)所作出的貢獻(xiàn)是很大的，一路上干了所有的體力活，不怕苦、不嫌累。他身上集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，所以我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)習(xí)沙和尚吃苦耐勞的品質(zhì)。但是，美中不足的是他有著一種奴性意識(shí)，安于現(xiàn)狀。一個(gè)人不能沒有理想，更不能安于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)為了理想而奮斗努力從而改變當(dāng)前的狀況。
? 以上就是我對(duì)《西游記》的感悟。
1501152 梁學(xué)耀
