昨天聽了朋友講了一場關(guān)于幸福的分享，其中一個環(huán)節(jié)是用把一個橘子想象成一種你從未吃過的一種未知食物，或許有毒，或許無味，或許很甜，或許很苦，或許...總之你可以在吃之前做很多假設(shè)；而吃的過程中要靜靜地感受食物本身，吃完你要分享你吃的心得和體會。
本以為這是一個很普通的游戲，當(dāng)完成之后，沒想到給我?guī)淼氖斋@卻是特別的，本來我就是把它想象成一個從冷藏庫拿來，還帶有一定新鮮度的橘子，本來以為它是甜的，沒想到卻是酸酸的，酸的都要把自己本來就搖搖欲墜的牙齒融化掉，咀嚼橘子的果肉，原本有點(diǎn)老的果肉，在酸汁的帶動下，已容不得細(xì)細(xì)品嘗，用囫圇吞棗式的吞咽來掩飾面部表情的尷尬。而吃完之后大腦反應(yīng)的第一感覺:這么酸的橘子就是沒成熟，早知道就不吃了！
現(xiàn)在回想起來，游戲是很好笑，感覺當(dāng)時時間過的很快，分享過程在互動中，也不知不覺的完成。這一種忘我的投入到專注的事情當(dāng)中，自身獲得無限滿足感和幸福感的狀態(tài)，就是被人稱為福樂狀態(tài)。
當(dāng)人進(jìn)入到福樂狀態(tài)時，在自我滿足感和幸福感雙飽和情形的引領(lǐng)下，可以進(jìn)一步專注到自己喜歡的事物之上，迅速提升自身的效率和處理事物興奮度，同時也有助于延長對事物的持久度，而處理相同事物的深入和持久，會持續(xù)增加個人的幸福感，正因如此，可以說，福樂狀態(tài)是增加幸福感的有效途徑。
那么問題來了，究竟如何才能進(jìn)入福了狀態(tài)？如何對不喜歡或未知的事物建立福樂狀態(tài)？
先看第一個問題，現(xiàn)實(shí)生活中有很多的情形都可以達(dá)到福樂狀態(tài)，比如看一部自己喜歡的小說，電影，聽自己喜歡的音樂等。仔細(xì)觀察，我們對感興趣的事情更能快速進(jìn)入到福樂狀態(tài)，在去做興趣愛好的事物后，自然而然就進(jìn)入到福樂狀態(tài)，隨著對興趣時間和次數(shù)的增加，個人的幸福感也會得到極大增強(qiáng)。
回答第二個問題，我們可以看看上面橘子的故事，在吃之前，我們更容易主觀上對事物進(jìn)行個人認(rèn)識上的自我限定，當(dāng)吃的過程中，我們的認(rèn)識對自我主觀認(rèn)識產(chǎn)生了偏差，我們會本能的逃避，開始對客觀事物的否定，轉(zhuǎn)而對自我觀認(rèn)識進(jìn)行辯護(hù)，直到最后將自己進(jìn)行催眠，實(shí)現(xiàn)對客觀事物的徹底否定。最后的一個自我分享過程，需要對他人解釋我們的主觀觀點(diǎn)，我們會下意識為主觀尋找支撐材料來佐證自己的觀點(diǎn)，而在這一過程中，我們不得不再次面對客觀事實(shí)，進(jìn)行認(rèn)知的重新構(gòu)建，如此往復(fù)，隨著我們對客觀事物的不斷認(rèn)識，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)，我們開始接受不曾接受的客觀事物，開始對它產(chǎn)生興趣，逐漸進(jìn)入到福樂狀態(tài)。
說到這里或許為我們找到了對不感興趣和未知的事物進(jìn)入到福樂狀態(tài)的思路，當(dāng)自我認(rèn)知和客觀事物存在矛盾是，要客觀的分析問題，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識的提升，在這過程中，我們的福樂狀態(tài)也會在不知不覺中完成。那時你還會缺少幸福感么？
生活中處處充滿荊棘，面對未知的世界，我們要正面面對，用我們的智慧，有出一條只屬于我們自己的道路。
