順人而不失己之七—如何原諒自己
大家好，今天是個(gè)公益課的分享，分享的主題是順人而不失己的第七講——如何原諒自己。
這是第七講，說(shuō)明前面講過(guò)六講了。前面的六講到現(xiàn)在快一年了，為什么這一講拖了這么久呢，主要的原因是這個(gè)主題不好講，我自己對(duì)它體會(huì)的還沒(méi)有足夠的把握，所有一直就放著。
前一段有一位相遇療法的同行者，他向我請(qǐng)求，能不能把第七講“如何原諒自己”給大家分享下，既然他這么請(qǐng)求，我就在這方面留意了。因?yàn)樗吹胶芏嗳瞬荒軌蚍胚^(guò)自己，活在痛苦的過(guò)去，也是感到很同情，發(fā)了這個(gè)慈悲心。
那么順人而不失己可能很多朋友沒(méi)聽過(guò)，我在這里簡(jiǎn)單地做個(gè)回顧，順人而不失己這句話的的原出處是莊子，是莊子說(shuō)的一句話，我們前邊講的六講，其中有它基本含義的詮釋，還有獨(dú)處和交往，還有生氣的秘密，還有怎么拒絕別人等等，系列講了六講，在相遇孟子群里都有。
那么這個(gè)第七講為什么難講呢？因?yàn)榍懊嫠械膯?wèn)題，基本上它的根源都在第七講，我們?cè)谏钪兴龅降臒?，基本上都是自己跟自己過(guò)不去，所以你一旦能夠放過(guò)自己，那么放過(guò)別人就輕而易舉，它是附帶的產(chǎn)品。
所以原諒自己是很不容易，有些人還不敢原諒自己，甚至有一首歌唱：原諒別人是美德，原諒自己是損德，這個(gè)歌唱的我就覺(jué)得有一個(gè)誤導(dǎo)自己的作用，我們說(shuō)放縱自己的欲望、脾氣、稟性、煩惱，這個(gè)來(lái)說(shuō)效果是不好的，但是原諒自己也不能原諒的話，那很多人就沒(méi)有出路了。
所以對(duì)原諒自己我一直在體會(huì)，最近呢，有了實(shí)際的一些體悟，和大家做個(gè)分享。
我想先從一張照片說(shuō)起，這個(gè)照片拍攝于十幾年前，這個(gè)照片上有三個(gè)人，有我愛人、還有兒子和女兒，我原來(lái)就不敢看，不能看那張照片，因?yàn)橐豢淳碗y受。
為什么說(shuō)一看就難受呢？那一次我們?nèi)ド弦粋€(gè)公園去玩，兩個(gè)孩子像出了籠的小鳥一樣，玩的很快樂(lè)，但是我就有種莫名的擔(dān)心，我怕他們玩的太興奮了，當(dāng)時(shí)用那種很粗暴的語(yǔ)氣呵斥他們，不讓他們玩的太盡興了，怕樂(lè)極生悲呀等等這樣的理念錯(cuò)覺(jué)在內(nèi)心支配我。
那么就把兩個(gè)小孩的興頭潑了點(diǎn)冷水，在這個(gè)時(shí)候我給他們?nèi)齻€(gè)照了一張照片，這張照片那兩個(gè)孩子臉上好像有一種什么呢？那種興奮，興奮了一半好像就凝固那兒了，也不知道為什么爸爸就生氣了，自己也不知錯(cuò)在哪了，有一種很無(wú)措，不知道怎么好的那種神情。
所以那張照片后來(lái)我一看就自責(zé)，自己不是一個(gè)稱職的爸爸，覺(jué)得自己怎么能這么粗暴，把孩子活潑的天性給這樣地打壓，所以看起這個(gè)相片就自責(zé)，這個(gè)事我自己以前就相遇過(guò)，今天做最后一次相遇，現(xiàn)在再想起這張照片不像以前印象那么深刻了，就有點(diǎn)模糊，那種凝固感就消失了。
想孩子那種興奮被潑了冷水的終止的狀態(tài)馬上就變了，變成笑臉了，這里邊的原理呢？我在下邊一點(diǎn)一點(diǎn)給大家介紹。
要原諒自己，我們要了解，為什么不能原諒自己，第二怎么樣才能原諒自己，把原理和操作做一個(gè)結(jié)合。如果第三個(gè)方面還有時(shí)間的話，我們可以現(xiàn)場(chǎng)，看看那個(gè)朋友有沒(méi)有不能原諒自己的小事，我們看看有沒(méi)有時(shí)間，現(xiàn)場(chǎng)來(lái)互動(dòng)下。
我們先把前面兩個(gè)環(huán)節(jié)：
一個(gè)叫明理，一個(gè)叫化情，把這兩個(gè)做個(gè)介紹。明理呢就是明白原理，明白什么樣的原理呢，明白我們內(nèi)心是怎么樣的一個(gè)運(yùn)作，我們?yōu)槭裁床荒軌蛟徸约?，不能原諒自己那個(gè)內(nèi)在發(fā)生了什么，有哪幾種能量在那里交織，有哪些錯(cuò)覺(jué)在生命的深處支配我們，有什么樣的美好品質(zhì)有待綻放，這是明理的方面。
第二方面呢叫做化情，我們相遇療法一直強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，明理和化情要結(jié)合，這個(gè)是總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
今天來(lái)的朋友大概在傳統(tǒng)文化和心理學(xué)方面都有所涉獵，我們要觀察，我們傳統(tǒng)文化偏于東方，心理學(xué)偏于西方，那么其實(shí)各有長(zhǎng)短。
我們觀察傳統(tǒng)文化里有部分朋友呀，偏于明理，這個(gè)道理知道不知道，知道，但是忽略了化情這一塊，所以往往理性和情感就會(huì)形成脫節(jié)，知道該怎么做，但是做不到，有些事知道不該做，但是控制不住，會(huì)形成書本的知識(shí)和生活兩張皮。
那么西方心理學(xué)的圈子呢，我有介入了好幾年，也觀察到很多朋友偏于化情，缺乏明理，甚至有一些朋友直接反對(duì)理性，反對(duì)頭腦。
明理不化情，生命偏于干枯；化情不明理，生命缺乏方向感，會(huì)原地打轉(zhuǎn)。所以明理我們不光要明儒家的理，有必要的話還了解道家和佛法的理，明理提供一個(gè)大方向，化情能提供足夠動(dòng)力，只明理不化情，有方向沒(méi)動(dòng)力，只化情不明理，有動(dòng)力沒(méi)方向。
如果能把這二者比較圓融地，在我們生命和生活的實(shí)踐中結(jié)合，那么我們就能實(shí)現(xiàn)理性和情感的平衡，
我們的生命主要是這兩塊組成的，我們的頭腦和我們的情感都是我們生命的一部分，都是我們一部分的功能，你把哪方面壓制了，生命都是不完整的。
今天給大家分享的也分這兩塊，一個(gè)是明理，我們研究下人為什么會(huì)自責(zé)啊，為什么會(huì)放不過(guò)自己呀，把這個(gè)原理嘗試做個(gè)梳理，然后我們來(lái)操作，你可以結(jié)合自己的一件事，我們跟著步驟一步步來(lái)看，你看看是不是有收獲。
我們先看第一部分，這個(gè)明理呀，我們一般來(lái)說(shuō)不能放過(guò)自己，就是我們對(duì)我們所傷害的人，或者過(guò)去在社會(huì)上或單位，做過(guò)一些錯(cuò)誤的事情，這個(gè)事情呢對(duì)自己或者對(duì)別人帶來(lái)一些傷害，這個(gè)傷害之重以至于有時(shí)候自己不能承受，有時(shí)候我們就產(chǎn)生后悔，悔恨、內(nèi)疚，自責(zé)，而且有些人的自責(zé)特別特別嚴(yán)重，可以用四個(gè)字叫做悔劍入心，人后悔是有價(jià)值的，但是后悔過(guò)了頭，這個(gè)后悔像是一支劍一樣深深地扎在自己的心里面，有的人消沉悲觀一蹶不振，悔劍入心呢。
一個(gè)挫折把整個(gè)生命打擊的多少年翻不過(guò)來(lái)身，假如說(shuō)他要是有緣能聽到這堂課，或者有的朋友轉(zhuǎn)給他，假如通過(guò)明理和化情能走出來(lái)，對(duì)他自己，對(duì)他家庭和周圍的親朋好友都是一個(gè)解脫。
我覺(jué)得我們之所以不能放過(guò)自己，還是因?yàn)橹腔鄄蛔?，所有的煩惱都是智慧不足。因?yàn)闊浪鼜母瓷蟻?lái)說(shuō)，是來(lái)自于錯(cuò)覺(jué)，如果我們有智慧照亮內(nèi)在就是正覺(jué)了，正覺(jué)沒(méi)有煩惱。煩惱的根源是錯(cuò)覺(jué)。
我在對(duì)錯(cuò)覺(jué)的體會(huì)中總結(jié)了幾點(diǎn)：
第一點(diǎn)，我們覺(jué)得傷痕無(wú)法消除（不管是我們傷害了自己，還是傷害了別人）。比如，我們傷害了親愛的人之后，我們?yōu)槭裁醋载?zé)呢，因?yàn)槲覀兺幸粋€(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為傷害會(huì)形成后遺癥，影響他一輩子，這個(gè)后遺癥要帶一輩子，我們一旦想到這個(gè)事情，可能就更加的自責(zé)，這是我后來(lái)在實(shí)踐體驗(yàn)中體會(huì)到的，實(shí)際上這是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。
我們來(lái)看一首詩(shī)，我們一邊念一邊解讀。傷害之后留下的傷疤，有的人就會(huì)認(rèn)為是釘子洞，我在十幾年前就讀過(guò)一篇文章，關(guān)于釘子洞，說(shuō)你隨隨便便傷害了別人之后，就像一個(gè)釘子打在木頭上或者是墻壁上，拔掉之后留下的釘子洞，你不管怎么樣去抹總會(huì)有一個(gè)疤痕在那里，看了這個(gè)故事當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)感動(dòng)，但是其實(shí)他是有負(fù)作用的。
因?yàn)槲覀兙蜁?huì)誤以為這個(gè)傷害不可能徹底療愈，一定會(huì)留有芥蒂，但是后來(lái)我領(lǐng)會(huì)這個(gè)比方是不對(duì)的，一個(gè)錯(cuò)誤的比方會(huì)給人增加很大的心理壓力。
后來(lái)又有人比方傷害是紙揉皺了留下的皺紋，不管怎么樣地去抹去壓，那也是沒(méi)有辦法徹底地?fù)崞降?。但是這一個(gè)比方還是讓人不舒服，雖然它看著近似于平了，但是還有皺紋在這里，所以這兩個(gè)比方都讓人感到心里面不能徹底地釋然。
我把前兩個(gè)比方再用詩(shī)來(lái)念一念。
傷痕，不是釘子洞
無(wú)論怎樣去抹，總會(huì)留有芥蒂
~
傷痕，不是揉皺了的紙
無(wú)論怎樣去壓，也無(wú)法徹底撫平
~
傷痕，只是冰塊上的裂紋 ~
一旦冰化為水 裂紋將不復(fù)存在
一旦心靈覺(jué)醒 傷痕——將無(wú)影無(wú)蹤。
后來(lái)我就結(jié)合學(xué)佛的體會(huì)和心理咨詢的實(shí)踐，我就發(fā)現(xiàn)傷痕其實(shí)是冰塊上的裂紋，冬天好大一塊兒冰啊，砸出來(lái)裂紋以后，這個(gè)裂紋清清晰晰的在那里，但是這個(gè)冰一旦化成水，這個(gè)裂紋還能找到嗎？找不到了。
其實(shí)人受傷以后的心理的能量也是凍結(jié)以后形成的裂紋，一旦人一覺(jué)醒，心理能量的凍結(jié)就流動(dòng)了，就釋放了，你再去找心靈受的傷還能找到嗎？找不到了。很多相遇的案例證實(shí)了這個(gè)比方的正確性。
有的人的受的傷害一般人是承受不了的，但是相遇之后再去回憶，就覺(jué)得好像沒(méi)有關(guān)系了，煙消云消了，很遙遠(yuǎn)了，想不起來(lái)了，無(wú)所謂了，甚至平靜和喜悅都有。
按說(shuō)一個(gè)人受傷害他怎么會(huì)喜悅呢？這個(gè)喜悅不是來(lái)自于傷害，而是來(lái)自于覺(jué)醒。
孔老夫子在兩千多年前就說(shuō)了嘛，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？學(xué)習(xí)有什么喜悅的，大家都覺(jué)得學(xué)習(xí)很苦惱嘛，其實(shí)那個(gè)“學(xué)”同“覺(jué)”，一個(gè)人經(jīng)常自我覺(jué)醒、覺(jué)照，自我覺(jué)悟，他會(huì)越來(lái)越充滿喜悅。
所以第一個(gè)錯(cuò)覺(jué)好多人認(rèn)為傷害無(wú)法消除，所以他就不能原諒自己了，你怎么能原諒自己，你看到別人那個(gè)傷，你就隨時(shí)會(huì)想起來(lái)，其實(shí)傷痕不是他想的那樣。
未完，待續(xù)……
