吳軍 第125封信 | 分析預(yù)測對人有哪些心理的影響？

1 預(yù)言的取得過程要有儀式感，有象征意義，要難以取得。如此，效果更大。

2 即使再不迷信的人，不知不覺在行動(dòng)上也會受到預(yù)言的影響，要么作出正反饋，要么作出負(fù)反饋。不論是哪一種，都會改變結(jié)果。

第一個(gè)是關(guān)于德爾斐神諭過程的一些補(bǔ)充，講講儀式的重要性。

早上從雅典出發(fā)，走高速公路，在德爾斐只看了一個(gè)不大的博物館，又在阿波羅的神廟參觀了一下，回到雅典已經(jīng)是半夜一點(diǎn)鐘了。現(xiàn)代人往返一次尚且如此辛苦，古希臘人去求神諭的路途就更加艱辛了。

求神諭的地方選在了遠(yuǎn)離雅典或者斯巴達(dá)主要城邦的德爾斐。陪同學(xué)者講主要有兩個(gè)原因。

首先，德爾斐這個(gè)地方具有象征意義。音似Dophin，是希臘語里"海豚"的意思。據(jù)說當(dāng)年太陽神阿波羅騎海豚來到德爾斐這個(gè)山海之間的地方，于是古希臘人把那里修建成了阿波羅的圣所。

其次，根據(jù)當(dāng)時(shí)希臘人對世界的了解，德爾斐地區(qū)大約就是希臘文明的地理中心。因?yàn)樗礁鞒前罹嚯x差不多。

(???)?所以要在世界中心呼喚愛，對吧

吳軍自己總結(jié)第三個(gè)原因。那里背靠巨大直立的巖石山壁，前面不遠(yuǎn)處是大海。清晨太陽正好從兩山的縫隙升起，黃昏陽光正好照在阿波羅神殿背后的石壁上，讓人頓時(shí)會產(chǎn)生一種崇高感。因此把神諭的圣所修到這里很有道理。

總結(jié)：

因?yàn)槿嗽绞请y以得到的東西越珍惜，對輕易得到的反而不當(dāng)回事，跑上百公里得到的神諭，古希臘人就會堅(jiān)信不疑，祭司在王宮里隨便說的話，可能就不被當(dāng)回事。

西游記的正經(jīng)可是買來的。

此外，求神諭本身的儀式也非常復(fù)雜，人有些時(shí)候做事情還是需要儀式感的。在那樣莊重神圣的場所，人會對自熱以及自然的法則產(chǎn)生敬畏。

吳軍在和孩子談?wù)碌臅r(shí)候，從來不會選擇飯桌上或者汽車?yán)镎?，而是要在飯后，兩個(gè)人都坐在椅子上非常嚴(yán)肅地講。和別人談一些重要的事情也是如此，會在一個(gè)正式的場所認(rèn)真地談。儀式感和環(huán)境會加強(qiáng)人對自我的約束，恪守自己的承諾，認(rèn)真執(zhí)行自己的義務(wù)。

第二個(gè)則是進(jìn)一步分析預(yù)測對人心理的影響。

即使再不迷信的人，不知不覺在行動(dòng)上也會受到預(yù)言的影響，要么作出正反饋，要么作出負(fù)反饋。不論是哪一種，都會改變結(jié)果。

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