這兩天一段拍自我家鄉(xiāng)某醫(yī)院的小視頻在一些微信群里瘋傳。視頻中一中年男子對坐在病床上的老人（后來證實為中年人的父親）不斷進(jìn)行辱罵甚至毆打。視頻里能清晰地聽到中年人用我們當(dāng)?shù)胤窖猿庳?zé)老人拖累了他，最好趕緊回家去買包鼠藥自盡。兒子越罵越怒，邊罵邊不斷用力拍打老人的后背和額頭。老人則像做錯了事的孩子低著頭，嘴里喃喃的回應(yīng)著：“嗯，嗯……曉得……曉得……好……好?！?/p>
這段視頻就像一個炸彈，在人群中炸開了花，也炸出了所有人的憤怒情緒。
“人渣！”
“不孝子！”
“沒良心的王八蛋！”
……
大家紛紛甩出了最具殺傷力的詞匯，以表達(dá)對這個中年男人虐待老父行跡的無比痛恨和強烈譴責(zé)。
很快，有人在微信上發(fā)布了此視頻中主角的相關(guān)信息。確證病床上的老人和施暴男子是一對父子，老人患有老年癡呆和尿毒癥，這幾天正在某醫(yī)院治療。于是，大家就更憤怒了，視頻轉(zhuǎn)發(fā)的也更頻繁更快速，加入痛罵施暴男子的隊伍也愈發(fā)壯觀。
像所有在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播的公眾事件一樣，故事背后總有你不曾料想到的隱情和另一種說法。
果不其然，緊接著就有知情人士曝料：
然后，就出現(xiàn)了視頻中施暴男子在微信上的自我辯護(hù)，看起來好像也挺委屈的。
故事一波三折，讓看客們的情緒經(jīng)歷了一次過山車般的體驗。還好，相關(guān)部門及時出手了。今天上午，一個官方版的對當(dāng)事人處理情況的通告給整個事件做了一個結(jié)尾：
《處理情況》既表示嚴(yán)厲批評了當(dāng)事中年男子歐陽某的錯誤行徑，又花了一定筆墨說明歐陽某對患病老父的多年照料，似在佐證某些知情人士所說的歐陽某實在是因為不堪多年照料患病老父一時情緒失控導(dǎo)致虐父?！短幚砬闆r》用化骨綿掌般的幾段文字化解了一個道德和人倫事故。
不管視頻中的施暴男子如何有委屈和隱情，如何為自己辯解為一時情緒失控，打罵父親肯定不對，必須予以強烈譴責(zé)！但拋開情緒和是非，站在一個看似冷漠實則理性的角度來分析此事，我們還可以思考得更深更遠(yuǎn)。
中華民族以孝為大，忠孝禮義廉恥，孝排第二，可見孝在傳統(tǒng)文化和國人心目中的地位。但是，究竟如何做才叫孝？古代的“嘗糞憂心”，“臥冰求鯉”等二十四孝真是人人可以和必須做到的孝嗎？其實未必，之所以二十四孝能成為萬世楷模，恰恰是因為它的難操作性和稀缺性。除了數(shù)量少得可憐的一些古圣先賢，普通人很難在孝心上不打折扣。
換位思考一下，假如你就是以上事件中的那個中年男人，生活本就一地雞毛，面對一位八十高齡的患有老年癡呆和尿毒癥的老父，你能否做到數(shù)十年如一日的細(xì)心照料？很難！古人云，行孝一日易，行孝十年難，久病床前無孝子！這些大實話才真正道出了“孝”的尷尬和無奈！
我們都滿口說愛，愛父母愛孩子。但你有沒有發(fā)覺，你對孩子的愛是真正發(fā)自內(nèi)心的愛，是對身上掉下的那一塊肉的愛，是無條件忘我舍我的愛。而對于生養(yǎng)你的父母，你的愛是一種感恩，一種回報，一個義務(wù)和責(zé)任。不管孩子怎么冒犯你，你都心甘情愿為TA付出一切，而給父母的付出，你就會有那么一點的計較和遲疑。你別急著否認(rèn)，因為從達(dá)爾文進(jìn)化論上來講，這種愛的差異性是合乎自然法則的。在一個競爭激烈，生存不易的叢林世界里，人類要有機會并很好地繁衍下一代，必然只能將有限的精力和愛心最大可能地放在幼小的子女這一邊，而不可避免地要減少對上一代的關(guān)心和愛護(hù)。久而久之，人類就不自覺的進(jìn)化（也許是褪化）成了現(xiàn)在這種“不孝”子孫。
幸運的是，人類的聰明之處就在于能及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。為了防止我們在“不孝”的道路上越走越遠(yuǎn)，于是人們發(fā)明了孝文化，用強大的孝道思想促使人們分出一部分精力去關(guān)心愛護(hù)自己的父母或更高的長輩。數(shù)處提及守孝的孩童啟蒙范文《三字經(jīng)》，以及以孝為主題編纂的《二十四孝》便是其中的經(jīng)典。人有孝道，親合子睦，盍家仁睦，便天下太平。這也是中華泱泱五千年，歷朝歷代以孝治天下的深層原因。
但時代總是在發(fā)展。今天，人類社會中的每一個個體面臨更復(fù)雜的生活環(huán)境，受到更多種文化和思想的沖擊，單一的孝文化已經(jīng)無法有效的約束人們那顆蠢蠢欲動的“不孝”之心。
據(jù)社會學(xué)家宣金學(xué)在其調(diào)查報告《農(nóng)村自殺老人的平靜與慘烈》中披露，從1990年代起，農(nóng)村因老無所養(yǎng)所引發(fā)的老年人自殺事件數(shù)量巨大，并以驚人的比例逐年上升。
人們被生活裹挾得似乎越來越“不孝”了，怎么辦？辦法就是拿起另一個法寶――向西方先進(jìn)社會學(xué)習(xí)，建立建全我們的養(yǎng)老制度。
子女養(yǎng)老，不如社會養(yǎng)老；家庭養(yǎng)老，莫若機構(gòu)養(yǎng)老。
老年人和子女之間雖有親情，但有更多諸如思維模式、認(rèn)知方式、人生觀價值觀、生活習(xí)慣、飲食偏好等等不可調(diào)和之矛盾。這些矛盾真實存在，每一個矛盾點都會在長期瑣碎的共同生活里給彼此的親情帶來濃厚的陰霾。只有當(dāng)子女和社會協(xié)同努力，通過溫暖專業(yè)的養(yǎng)老機構(gòu)，科學(xué)細(xì)致的養(yǎng)老服務(wù)，以及子女的適當(dāng)探望和陪伴，老年人既找到了自己相應(yīng)的人群和生活圈，又能感受到親情的溫暖，如此才能讓他們真正實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所樂，行孝才不會沉重，“孝心”才不至于失控！
怒罵他人不孝的同時，我們整個社會要思考這個問題：我們要怎樣做才能使行孝更合乎情理而老人更有尊嚴(yán)和快樂？
中國已進(jìn)入老齡社會，未來5至10年，養(yǎng)老將是整個社會一個沉重而又迫切需要解決的問題，我們還能通過只是告誡要“守孝悌”和唾罵他人“不孝子孫”來對付嗎？
