第一次接觸這個(gè)劇本是在十年前了，也是最早閱讀的西方劇本之一。當(dāng)時(shí)是作為一門(mén)課程的一部分。由于是最先接觸，之后又反復(fù)讀了幾遍，印象相對(duì)比較深。也使我在之后的閱讀中，當(dāng)遇到“古希臘式的悲劇”這樣的字眼時(shí)，不至于一頭霧水。

但之前只是閱讀這個(gè)劇本，并未看過(guò)視頻的資料，更不用說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)觀摩。這次借好中文課程的機(jī)會(huì)，看了這部劇，也是很有意思的一個(gè)經(jīng)歷。在網(wǎng)絡(luò)上，我找到了一個(gè)1957年的視頻，似乎是在加拿大制作，雖然是在舞臺(tái)上演出，并不是帶觀眾的現(xiàn)場(chǎng)表演，而是專(zhuān)為錄像而攝制，有些《暗戀桃花源》電影版的感覺(jué)。雖然對(duì)戲劇是門(mén)外漢，但整部劇看下來(lái)，多少也有些收獲。

之前在閱讀劇本時(shí)，并未清楚想過(guò)這部劇在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)應(yīng)該是什么樣的。看了這個(gè)視頻，覺(jué)得相當(dāng)有意思。首先，所有的劇中人都戴著面具，只露出嘴巴說(shuō)話，就連眼睛，也是黑洞洞的。我一開(kāi)始在想，為什么要這么處理？有什么特殊的含義？后來(lái)想到，似乎古希臘人演戲，的確是要戴面具，也許這是導(dǎo)演為還原當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，故意為之。畢竟戲劇在西方的符號(hào)，就是一哭一笑兩個(gè)面具。而面具上的表情，也能幫助演員塑造人物，如同我們傳統(tǒng)戲曲的臉譜。

但細(xì)一想想，又有些害怕。演員在臺(tái)上演人物，臉部的表情是一個(gè)重要的武器，而眼神更是重中之重。用面具將表情和眼睛擋上，這是對(duì)演員極大的挑戰(zhàn)。但整個(gè)視頻看下來(lái)，卻很順暢，并沒(méi)有因此而出戲?，F(xiàn)在想想，首先，這些演員的肢體語(yǔ)言很明確，俄狄浦斯驕傲的狀態(tài)，恐懼的狀態(tài)，一直身，一畏縮，都清楚講了出來(lái)；另一點(diǎn)，是演員的臺(tái)詞功力，雖然是拿著話劇腔，時(shí)不時(shí)拖個(gè)長(zhǎng)音，但想想在沒(méi)有臉部表情的情況下，這些處理也是有必要的。也許話劇腔的形成，正是來(lái)源于此。那也許，演現(xiàn)代的話劇，不用面具，再拿著話劇腔，就顯得不夠生活化了。

再多想一步，面具是個(gè)雙刃劍，也幫助表演，也阻礙表演，那為什么最后會(huì)選擇戴面具？化妝也許是主要的一點(diǎn)，比較容易進(jìn)入角色。另一方面，也許古希臘演戲的時(shí)候觀眾比較多，場(chǎng)地比較大，臉部表情和眼神，離得遠(yuǎn)的觀眾也許看不清楚，不如用面具來(lái)的直觀。而場(chǎng)地一大，對(duì)演員的音量就有要求，演員要提著氣、拖長(zhǎng)音，那話劇腔自然就出來(lái)了。當(dāng)然這只是個(gè)人的一點(diǎn)猜測(cè)。

另外一些觀看的感受，也是閱讀時(shí)候沒(méi)有的。閱讀時(shí)，以為俄狄浦斯就是一個(gè)英雄，形象高大正氣，但視頻中，俄狄浦斯雖然驕傲、自負(fù)，但遇到預(yù)言家對(duì)他不利的預(yù)言時(shí)，他也會(huì)畏縮和恐懼，在他自己說(shuō)到他在岔路殺人時(shí)，他也顯示出心眼小的一面，這光從文字上，也許看不出來(lái)，要靠導(dǎo)演和演員的理解。

最后想說(shuō)的，是微微驚到我的一幕。希臘遭災(zāi)，俄狄浦斯王為了給百姓解災(zāi)，請(qǐng)求預(yù)言家給予預(yù)言，堂堂的希臘國(guó)王，驕傲的俄狄浦斯，一下跪在了預(yù)言家的面前。我似乎不記得劇本里寫(xiě)了這一跪，但舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)，頗為打動(dòng)人。俄狄浦斯這么驕傲的人，為了別人不讓路，把別人殺了，卻為了百姓，舍棄尊嚴(yán)，跪在了凡人面前，這幾乎和他最后自毀雙目，自我放逐，一樣的讓人起敬。俄狄浦斯是個(gè)好人，是個(gè)偉大的英雄，但終究敵不過(guò)命運(yùn)，這也許就是亞里士多德所說(shuō)的，悲劇描寫(xiě)的都是比常人“好”的人的典型吧。